Search This Blog

Disclaimar

This blog is entirely non-commercial and created solely for learning and educational purposes. The Tamil meanings are written by me, and where English meanings, stories, practice tools, or parallels from other literature are included, I’ve thoughtfully used AI assistance to enrich and interpret the ideas—not through copy-paste, but through careful curation and reflection. Many snippets and references are drawn from freely available Thirukkural blogs and books online, with no intent to plagiarize or profit. (To date, I have not earned even a single rupee or cent from this work.) Wherever possible, I have provided due credit and source links. If you are the creator of any content used here and would like it removed, or would prefer a different form of attribution, please feel free to let me know in the comment section of any post. ஊருணி நீர்நிறைந் தற்றே உலகவாம் பேரறி வாளன் திரு (குறள் 215)

இகலென்ப எல்லா உயிர்க்கும்

குறள் 851
இகலென்ப எல்லா உயிர்க்கும் பகலென்னும் 
பண்பின்மை பாரிக்கும் நோய்.
[பொருட்பால்,  நட்பியல், இகல்]
(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்
இகல் - பகை; போர்; வலிமை; சிக்கு; அளவு; புலவி.
இகலாட்டம், s. Diversity of opi nions, controversy, disputation, alter cation, போராட்டம். 2. Competition, con tention, vieing, rivalry, shifting a duty on another, முரணுகை. எந்நேரமுமிகலாட்டமாயிருக்கிறவன். He who is always disputing.

என்ப - என்பது

இகல் என்ப - மனவேறு பாடு என்பது யாது என்று நூலோர் சொல்வார்கள் என்றால்

எல்லா - எல்லாம் ; முழுதும்; யாவும் 

உயிர் - காற்று; உயிர்வளி; சீவன் ஆதன் ஓரறிவுயிர்முதலியஉயிரினம்; உயிரெழுத்து ஓசை ஒருநாழிகையில்4320-ல்ஒருகூறு; சன்மலக்கினம்

எல்லா உயிர்க்கும்  - எல்லா உயிர்கள் இடத்திலும்

பகல் - பகுக்கை; நடு; நடுவுநிலை; நுகத்தாணி; முகூர்த்தம்; அரையாமம்; மத்தியானம்; பகற்போது; பிறரோடுகூடாமை; கட்சி; இளவெயில; அறுபதுநாழிகைகொண்டநாள்; ஊழிக்காலம்; சூரியன்; ஒளி; வெளி; கமுக்கட்டு.

பகல் - பகு - பிறரோடு கூடாமை

என்னும் - யாவும், எல்லாம்; என்றுசொல்லப்படும்; யாதும்; சிறிதும்

பகலென்னும் - பிறரோடு கூடாது இருத்தல்

பண்பு -  வண்ணம், வடிவு, அளவு, சுவைஎன்னும்நாற்குணம்; இயல்பு; மனத்தன்மை; பிறர்இயல்பைஅறிந்துநடக்கும்நற்குணம்; விதம்; பண்புப்பெயர்; அழகு; முறை; செய்கை.

இன்மை இல்லாமை; வறுமை உடைமைக்குமறுதலை; அறுவகைவழக்கினுள்ஒன்று.

பண்பின்மை - பண்பு இல்லாது

பார் - பரப்பு; தேரின்பரப்பு; வண்டியின்நெடுஞ்சட்டம்; பூமி; நிலம்என்னும்பூதம்; நாடு; வன்னிலம்; பாறை; தடை; உரோகிணிநாள்; பருமை; வரம்பு; முத்துவிளையும்திட்டு; மறையோன்; புத்தன்; பாத்திபலகொண்டபகுதி; அடுக்கு; தடவை.

பார் - பூமி, நிலம்

பாரி-த்தல் -   pāri-   11 v. cf. sphāri. intr.1. To spread, expand; to abound; பரவுதல்.இவணலம் பாரித்திட்ட விந்நகர் (சீவக. 706). 2. Tobe bulky, huge; பருத்தல். Colloq. 3. To increase; மிகுதியாதல். தாரிப்பின்றிப் பசிதலைக் கொள்வது பாரித்து (பெரியபு. இளையான். 9). 4. Toarise, appear, come into being; தோன்றுதல்.பகல்செய் மண்டிலம் பாரித்தாங்கு (பெரும்பாண். 442).5. To prepare; ஆயத்தப்படுதல். பாயிய வெழுந்தவேங்கை பாரிக்குமளவில் (சூளா. துற. 19).--tr. 1.To foster; வளர்த்தல். பண்பின்மை பாரிக்கு நோய்(குறள், 851). 2. To cause to appear; தோன்றச்செய்தல். 3. To cause to be obtained;அமைத்துக்கொடுத்தல். பரமபதம் பாகவத ரனைவருக்கும் பாரித்தானால் (அரிசமய. பத்திசா. 98). 4. Tomake, form, construct, create, constitute; உண்டாக்குதல். (W.) 5. To fill up, complete;நிறைத்தல். பாரித்துள்ள இப்பண்டமும் (திருவிளை.குண்டோ. 16). 6. To wear, as ornaments; அணிதல். கைவளை பாரித்தார் (இராமநா. பால. 21). 7.To worship with flowers; அருச்சித்தல். தடமலரெட

நோய் - துன்பம்; வருத்தம்; பிணி; குற்றம்; அச்சம்; நோவு.

பாரிக்கும் நோய் - உலகத்தில் நிலவும் நோய்

முழுப்பொருள்
இகல் என்றால் பகைமை, போர், முரணுகை, மனவேறுபாடு. அத்தகைய இகல் என்பது யாது என்றால் எல்லா உயிர்களையும் பகுத்து அதனுடன் இணங்கிச் செல்லாமல் அதனுடன் கூடாது இருப்பது. இத்தகைய பண்பின்மையை (பண்பு இன்மை) வளர்க்கும் தீய குணமே/நோயே மனவேறுபாடு/இகல் என்று நூலோர்/சான்றோர் சொல்லுவர்.

குடும்பம் உறவுகள் என்றால் ஏற்ற தாழ்வுகள் வேறுபாடுகள் இருப்பது எல்லா மனிதர்களுக்கும் இருப்பது போன்று இயல்பான ஒன்று தான். ஊர்க் கூடித்தான் தேர் இழுக்க வேண்டும். விட்டுக்கொடுத்தான் குடும்பத்தில் உறவுகளை பேண வேண்டும். வாழ்நாள் முழுதும் செய்ய தேவையாக இருந்தாலும் செய்ய வேண்டும். ஏனெனில் பகைவளர்த்து தனித்து வாழ்ந்து நாம் சாதிப்பது ஒன்றுமில்லை. அதற்காக சுயமரியாதையை குறைத்துக்கொண்டு உறவு வளர்க்கவேண்டியதில்லை. சுயமரியாதை பாதிக்கப்படும் இடங்களில் அமைதியாக இருக்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் நன்றல்லவற்றை அன்றே மறப்பதே நன்று. அது பகையை வளர்க்காது நம் நிம்மதியை காப்பாற்றும். ஏனெனில் நகையும் உவகையும் கொல்லும் சினத்தின் பகையும் உளவோ பிற?. பாதிப்பிரச்சனைகள் போனவற்றை பற்றிப் பேசி பேசி ஊதிப் பெருக்கி வளர்ப்பவை யாகும். அது சில உறவுகள் பிரச்சனைகளை தூபம் போட்டு வளர்த்துவிடுவதில் கெட்டிகாரர்கள். ஆதலால் நினைவில் கொள்ளுகள் ”பகல் என்னும் பண்பு இன்மை இந்த பார் உலகில் ஒரு நோயாகும்”. நோயினை விலகி இருங்கள்.

பரிமேலழகர் உரை
எல்லா உயிர்க்கும் பகல் என்னும் பண்பு இன்மை, பாரிக்கும் நோய் - எல்லா உயிர்கட்கும் பிற உயிர்களோடு கூடாமை என்னும் தீக்குணத்தை வளர்க்கும் குற்றம்; இகல் என்ப - இகல் என்று சொல்லுவர் நூலோர்.

விளக்கம் (மக்களையும் விலங்குகளோடு ஒப்பிப்பது என்பது தோன்ற 'எல்லா உயிர்க்கும்' என்றும், பகுதிக்குணத்தை இடைநின்று விளைத்தலின் 'பகல் என்னும் பண்பு இன்மை' என்றும் கூறினார். நற்குணம் இன்மை அருத்தாபத்தியால் தீக்குணமாயிற்று. இதனான் இகலது குற்றம் கூறப்பட்டது.)

ஞா. தேவநேயப் பாவாணர் உரை
இகல்-மாறுபாடு; எல்லா உயிர்க்கும் பகல் என்னும் பண்பு இன்மை பாரிக்கும் நோய்- இயங்குதிணைப்பட்ட எல்லாவுயிர்கட்கும் இனத்தொடு கூடி வாழாமைக்கு ஏதுவான, பிரிவினை யென்னும் தீய குணத்தை வளர்க்கும் மனநோய்; என்ப- என்று கூறுவர் அறநூலார்.

சேக்கையும் உணவும் இணைவிழைச்சும் பற்றி அஃறிணையுயிரினங்கட்குள்ளும் இகல் விளைதலின், 'எல்லாவுயிர்க்கும்' என்றும், ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டிய இனத்தைப் பல்வேறு பிரிவாகப் பகுத்தலால் 'பகல்' என்றும், கூறினார். சேக்கை தங்குமிடம். இகலென்னுந் தீக்குணமுடைய மாந்தர் உயர்திணையாகாது அஃறிணைப்பாற்படுவர் என்பது தோன்றப் 'பண்பின்மை பாரிக்கு நோய்' என்றார்.

மணக்குடவர் உரை
எல்லா வுயிர்க்கும் வேறுபடுதலாகிய குணமின்மையைப் பரப்பும் துன்பத்தை, இகலென்று சொல்லுவார் அறிவோர். இஃது இகலாவது இதுவென்று கூறிற்று. 

மு.வரதராசனார் உரை
எல்லா உயிர்களுக்கும் மற்ற உயிர்களோடு பொருந்தாமல் வேறுபடுதலாகிய தீயப் பண்பை வளர்க்கும் நோய் இகழ் (மாறுபாடு) என்று சொல்வர் அறிஞர்.

சாலமன் பாப்பையா உரை
எல்லா உயிர்களிடத்திலும் இணங்கிச் சேராமல் இருக்கும் தீய குணத்தை வளர்க்கும் நோயே, மனவேறுபாடு என்று கூறுவர்.

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh
இகல் means enmity/war/conflict/Rivalry. What is rivalry? Rivalry breeds differences/discrimination among humans (and all organisms) thereby separating them just like day and night doesn't gel together. Rivalry is a dangerous trait; a disease that kills us, friendship, relationships, families, societies. So, one should not support rivalry or discrimination

Questions that I ask to the kid
What is rivalry? Why rivalry is considered a disease?

No comments:

Post a Comment