விளியுமென் இன்னுயிர் வேறல்லம் என்பார்

 

குறள் 1209

விளியுமென் இன்னுயிர் வேறல்லம் என்பார்

அளியின்மை ஆற்ற நினைந்து

[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

விளியும் - விளிதல் - இறத்தல்; அழிதல்; குறைதல்; கழிதல்; ஓய்தல்; சினத்தல்; நாணமடைதல்; அவமானமடைதல்; வருத்தப்படல்; மறிதல்; சொல்லுதல்.

என் - என்ன; வினாவினைக்குறிப்பு; ஐயக்கிளவி; இகழ்ச்சிக்குறிப்பு; 'எது'அல்லது'எதை'எனப்பொருள்படும்இடைச்சொல்; தன்மைஒருமைச்சொல்; யான்என்பதுவேற்றுமைப்பொருளில்அடையும்திரிபு; ஓர்அசைச்சொல்.

இன் - இனிய; ஐந்தாம்வேற்றுமைஉருபு; சாரியை இறந்தகாலஇடைநிலை.

உயிர் - காற்று; உயிர்வளி; சீவன் ஆதன் ஓரறிவுயிர்முதலியஉயிரினம்; உயிரெழுத்து ஓசை ஒருநாழிகையில்4320-ல்ஒருகூறு; சன்மலக்கினம்

வேறு -  பிறிது; பிரிந்தது; கூறுபாடு; பகைமை; எதிரிடையானது; புதிது; தீங்கு; சிறப்புடையது; தனி; செய்யுள்வேறுபாட்டினைக்குறிப்பதற்குஇடும்தலைப்புச்சொல்.

அல்லம் - அல்ல -  இல்லை

என்பார் - என்று கூறுவார்

அளி - அன்பு; அருள் ஆசை வரவேற்பு எளிமை குளிர்ச்சி கொடை காய் வண்டு தேன் வண்டுகொல்லி கருந்தேனீ; மாட்டுக்காடி; தேள் கிராதி மரவுரிமரம்.

இன்மை - இல்லாமை; வறுமை உடைமைக்குமறுதலை; அறுவகைவழக்கினுள்ஒன்று.

ஆற்றுதல் - வலியடைதல்; கூடியதாதல்; போதியதாதல்; உய்தல் உவமையாதல்; செய்தல் தேடுதல் உதவுதல் நடத்துதல் கூட்டுதல் சுமத்தல் பசிமுதலியனதணித்தல்; துன்பம்முதலியனதணித்தல்; சூடுதணித்தல்; ஈரமுலர்த்துதல்; நூல்முறுக்காற்றுதல்; நீக்குதல்

ஆற்ற - āṟṟa   adv. ஆற்று¹-. 1. Greatly,exceedingly; மிக அவனறி வாற்ற வறியு மாகலின்(தொல். பொ 147). 2. Entirely; முற்ற (குறள், 367.)  

நினைந்து - நினைத்தல் - கருதுதல்; ஞாபகத்திற்கொணர்தல்; ஆராய்தல்; தியானித்தல்; அறிதல்; நோக்கமாகக்கொள்ளுதல்; பாவித்தல்; மனனம்.

முழுப்பொருள் 

என் தலைவன் நம் இருவர் உயிரும் வேறு வேறு அல்ல என்றார். இருவரும் இரு உடலானாலும் ஓர் உயிர், இனிமை பயக்கும் இன்னுயிர் என்று கூடி இருந்த நாட்களில் கூறினார். ஆனால் பிரிந்து சென்று விட்டார். இப்பொழுதோ சற்றும் அன்பு இல்லாமல் இருக்கிறார். என்னிடம் வந்து சேராமல் இருக்கிறார். (எனக்கு ஒரு சேதி கூட அனுப்பாமல் கருணையற்று இருக்கிறார். என்னை நினைக்கிறாரா என்றுக்கூட எனக்கு தெரியவில்லை.) இப்படி அன்பில்லாதவரை பற்றி நான் இங்கு நினைத்துக்கொண்டு இருக்கிறேன் என்று நினைக்கையில் என் உயிர் அழிகிறது என்று தலைவி கூறுகிறாள்.

காதற்தலைவி வேறல்லம் என்று கருதுமியற்கையை கலித்தொகைப் பாடலொன்றும் கூறுவதைக் காணலாம். 

“பண்டு நாம் 

வேறல்லம் என்பதொன் றுண்டால் அவனொடு 

மாறுண்டோ நெஞ்சே நமக்கு” (கலி.62:17-9)

வில்லக விரலினார் என்பார் பாடிய குறுந்தொகைப் பாடலொன்று, ஓருயிர்-ஈருடல் பற்றி அழகாகச் சொல்கிறது. “குளத்தில் ஆம்பல் அரும்பியுள்ளது. அழகான நிறத்தைக் கொண்ட அந்தக் கொழுத்த அரும்புகளை வண்டுகள் ஊதித் திறந்து மலரவைக்கின்றன. அப்படிப்பட்ட குளிர்ச்சியான நீர்த்துறைகளைக் கொண்டவன் என் காதலன். அவனோடு வாழும்போது, நாங்கள் ஈருடல், ஓருயிர் ஆனோம். அவனோடு இணையும்போது, வில்லை அழுத்திப் பிடிக்கும் விரல்களைப் போல் ஒருவரோடு ஒருவர் இறுகப் பொருந்தி, ஒரே உடலாகவும் மாறிவிடுகிறோம்” அப்பாடலானது:

“பொய்கை ஆம்பல் அணி நிறக் கொழுமுகை

வண்டு வாய் திறக்கும் தண் துறை ஊரனொடு

இருப்பின், இருமருங்கினமே, கிடப்பின்,

வில்லக விரலின் பொருந்தி, அவன்

நல் அகம் சேரின், ஒருமருங்கினமே”

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை

(தலைமகன் தூது வரக் காணாது வருந்துகின்றாள், வற்புறுத்தும் தோழிக்குச் சொல்லியது) வேறு அல்லம் என்பார் அளியின்மை ஆற்ற நினைந்து - முன்பெல்லாம் நாம் இருவரும் வேறல்லம் என்று சொல்லுவாரது அளியின்மையை மிகவும் நினைந்து: என் இன்னுயிர் விளியும்-எனது இனிய உயிர் கழியாநின்றது. (அளியின்மை - பின் வருவாராகலுமாய்ப் பிரிதலும், பிரிந்து வாராமையும், ஆண்டு நின்றுழித் தூது விடாமையும் முதலாயின. பிரிவாற்றல் வேண்டும் என வற்புறுத்தாட்கு, 'என்னுயிர் கழிகின்றது பிரிவிற்கு அன்று; அவரன்பின்மைக்கு' என எதிர்அழிந்து கூறியவாறு).

மணக்குடவர் உரை

நம்முள் நாம் வேறல்லமென்று சொன்னவர் அருளின்மையை மிகவும் நினைந்து எனது உயிர் அழியா நின்றது. இது தலைமகன் நினையானென்று தெரிந்து தலைமகள் தோழிக்குக் கூறியது.

மு.வரதராசனார் உரை

நாம் இருவரும் வேறு அல்லேம் என்று அடிக்கடி சொல்லும் அவர் இப்போது அன்பு இல்லாதிருத்தலை மிக நினைத்து என் இனிய உயிர் அழிகின்றது.

சாலமன் பாப்பையா உரை

நம் உயிர் வேறு அல்ல; ஒன்றே என்று முன்பு சொன்ன அவரின் இப்போதைய கருணையற்ற தன்மையை அதிகம் எண்ணி, என் உயிர் போய்க்கொண்டே இருக்கிறது.

மறப்பின் எவனாவன் மற்கொல் மறப்பறியேன்

 

குறள் 1207

மறப்பின் எவனாவன் மற்கொல் மறப்பறியேன்

உள்ளினும் உள்ளம் சுடும்

[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

மறப்பின் - மறத்தல் - maṟa-   12 v. tr. [T. maṟacu.]1. To forget; அயர்த்தல். மறவற்க மாசற்றார்கேண்மை (குறள், 106). 2. To neglect, disregard;அசட்டைசெய்தல். 3. To put an end to; to giveup; ஒழிதல். மறத்தல் வெகுளியை யார்மாட்டும்(குறள், 303).

எவன் - யாவன்; எவ்வண்ணம்; எப்படி; யாது; யாவை; என்ன; ஏன்; வியப்புஇரக்கச்சொல்.

ஆவு-தல் - āvu-   5 v. tr. அலாவு-. Todesire; விரும்புதல் செந்நெலங் கழனிச்செய்வேட்டாவிய மறையோன் (உபதேசகா. சிவத்துரோ. 120).  

ஆதல் - ஆகுதல், ஆவதுஎனப்பொருள்படும்இடைச்சொல்; நூல் கூத்து தரிசனம் நுணுக்கம் ஆசை உண்டாதல் நிகழ்தல் முடிதல் இணக்கமாதல்; வளர்தல் அமைதல் ஒப்பாதல்

ஆவன் - ஆவேனோ?

மன் - part. 1. An expletive; ஓர் அசைநிலை. ஆயிருதிணையி னிசைக்குமன் (தொல். சொல். 1).2. Affix indicative of (a) future tense; எதிர்காலங்காட்டும் இடைநிலை. (தொல். சொல். 1, சேனா. கீழ்க்குறிப்பு.) (சி. போ. பா. 1, உரை.): (b) ellipsis;ஒழியிசைக்குறிப்பு. கூரியதோர் வாண்மன் (தொல்.சொல். 252, உரை): (c) greatness, abundance;மிகுதிக்குறிப்பு. சிறியோன் பெறினது சிறந்தன்றுமன்னே (புறநா. 75): (d) change or transformation; பிறிதொன்றாகைக்குறிப்பு. பண்டு காடுமனின்று கயல்பிறழும் வயலாயிற்று (தொல். சொல். 252,உரை): (e) prosperity; ஆக்கக்குறிப்பு. திருநிலைஇயபெருமன்னெயில் (பட்டினப். 291): (f) what ispast and gone; கழிவுக்குறிப்பு. சிறியகட் பெறினேயெமக்கீயு மன்னே (புறநா. 235): (g) permanence;நிலைபேற்றுக்குறிப்பு. (நன். 432.) 3. A personalsuffix, as in vaṭamaṉ; ஒரு பெயர்விகதி.- ஒழியிசை (ஒழிந்தபொருள்தருஞ் சொற்களைத் தருவது.)

கொல் - இரும்பு; உலோகம்; கொலைத்தொழில்; வருத்தம்; கொல்லன்; கொல்லன்தொழில்; கதவில்தைக்கும்இரும்பு; குறுக்குத்தாழ்; ஐயப்பொருள்தரும்ஓர்இடைச்சொல்; ஓர்அசைநிலை.

கொல்லுதல் - வதைத்தல்; அழித்தல்; வெட்டுதல்; கதிரறுத்தல்; துன்பப்படுத்துதல்; கெடுத்தல்.

மறப்பு - மறதி, நினைவின்மை; மறுப்பு.

அறிதல் - உணர்தல்; நினைத்தல் மதித்தல் பயிலுதல் அனுபவித்தல் உறுதிசெய்தல்; புதிதாய்க்கண்டுபிடித்தல்.

அறியேன் - அறியாதவன் ; நினைக்ககாதவன்

உள்ளினும் - உள்ளுதல் - நினைதல்; ஆராய்தல்; நன்குமதித்தல்; மீண்டும்நினைத்தல்; இடைவிடாதுநினைத்தல்.

உள்ளம் - மனம்; உள்ளக்கருத்து; சொற்றொடரின்கருத்து; எண்ணம்; ஞானம்; அகச்சான்று; ஆன்மா; ஊக்கம்; முயற்சி; உல்லம்; உல்லமீன்வகை.

சுடும் - சுடுதல் - காய்தல்; காயச்செய்தல்; எரித்தல்; பலகாரம்செய்தல்; காளவாயில்வேகவைத்தல்; மருந்துநீற்றுதல்; வெடிசுடுதல்; சூடிடுதல்; கெடுத்தல்; தீயிலிடுதல்; வருத்துதல்.

முழுப்பொருள் 

தலைவனின் பிரிவால் தலைவி வாடுகிறாள். அப்பொழுது தோழி தலைவியிடம் வந்து தலைவனை மறக்கச்சொல்ல அதற்கு மறுமொழியாக இக்குறள் இருக்கலாம்.

தோழியே!! என் தலைவனை எப்படி மறப்பது என்பது எனக்கு தெரியாது. (விரும்பியவரை மறப்பதை பற்றிக்கூட நினைக்காதவள் அல்லவா நான்). ஆனால் அவரைப்பற்றி நினைத்தாலே என் நெஞ்சம் நெருப்பாக சுடுகிறது. ஏனெனில் இப்பிரிவில் மறவாமல் இருக்கும் பொழுதே அவரது நினைவுகள் என்னை சுடுகின்றன. காமநோய் என்னை வாட்டுகிறது. இத்தகைய நிலையில் அவரை ஒருகால் மறந்தால் நான் என்ன ஆவேனோ? (என் உயிர் உடம்பில் தங்குமா) என்று எனக்கு தெரியாது. இப்படி இருக்கையில் அவரை நான் எப்படி மறப்பேன் என்று தோழியிடம் புலம்புகிறாள் தலைவி.

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை

குறள் 799

கெடுங்காலைக் கைவிடுவார் கேண்மை அடுங்காலை

உள்ளினும் உள்ளஞ் சுடும்

"உள்ளின் உள்ளம் வேமே” (நற் 184:6, குறுந் 102:1)

“உள்ளின் உள்நோய் மல்கும்” (குறுந் 150:4)

“கவற்றி மனத்தைச் சுடுதலால் காமம்

அவற்றினும் அஞ்சப்படும்” (நாலடி 89)

“கருதின் வேம் உள்ளமும்” (கம்ப.தாடகை.5)

“நினையும் நெஞ்சமும் சுடுவதோர் நெடுஞ்சுரம்” (கம்ப.வனம்புகு.38)

பரிமேலழகர் உரை

(இதுவும் அது.) மறப்பு அறியேன் உள்ளினும் உள்ளம் சுடும் - அவ்வின்பத்தை மறத்தலறியேனாய் இன்று உள்ளாநிற்கவும் பிரிவு என் உள்ளத்தைச் சுடாநின்றது; மறப்பின் எவனாவன் - அங்ஙனம் பிரிவாற்றாத யான் மறந்தால் இறந்து படாது உளேனாவது எத்தால்? (மறக்கப்படுவது அதிகாரத்தான் வந்தது. 'மன்' ஈண்டும் அதுபட நின்று ஒழியிசையாயிற்று. கொல்: அசைநிலை.).

மணக்குடவர் உரை

அவரை மறந்தால் என்னாவன் கொல்லோ: மறப்பறியேனாய் நினைக்கவும் இக்காமம் நெஞ்சத்தைச் சுடாநின்றது. இது சீரியன உள்ளிப் பூரியன மறத்தல் வேண்டுமென்ற தோழிக்குத் தலைமகள் கூறியது.

மு.வரதராசனார் உரை

( காதலரை ) மறந்தறியாமல் நினைத்தாலும் உள்ளத்தைப் பிரிவுத் துன்பம் சுடுகின்றதே! நினைக்காமல் மறந்து விட்டால் என்ன ஆவேனோ?.

சாலமன் பாப்பையா உரை

அந்த நாள்களின் நினைவுகளை மறவாமல் நினைத்தாலும் என் நெஞ்சு சுடும்; அப்படி இருக்க மறந்தால் வாழ்வது எப்படி?.

யாமும் உளேங்கொல் அவர்நெஞ்சத்து எந்நெஞ்சத்து

 

குறள் 1204

யாமும் உளேங்கொல் அவர்நெஞ்சத்து எந்நெஞ்சத்து

ஓஒ உளரே அவர்
[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

யாமும் - யாம் - தன்மைப்பன்மைப்பெயர்

உளேம் - இருக்கிறேன் ; உயிர்வாழ்கிறேன்

கொல் - இரும்பு; உலோகம்; கொலைத்தொழில்; வருத்தம்; கொல்லன்; கொல்லன்தொழில்; கதவில்தைக்கும்இரும்பு; குறுக்குத்தாழ்; ஐயப்பொருள்தரும்ஓர்இடைச்சொல்; ஓர்அசைநிலை.

கொல்லுதல் - வதைத்தல்; அழித்தல்; வெட்டுதல்; கதிரறுத்தல்; துன்பப்படுத்துதல்; கெடுத்தல்.

அவர் - அவன், அவள்என்பதன்பன்மைச்சொல்; ஒருவரைக்குறிக்கும்பன்மைச்சொல்.

நெஞ்சத்து  - நெஞ்சு - மனம்; இதயம்; மார்பு; நடு; திண்ணக்கம்; தொண்டை; துணிவு

எம் - 'யாம்'என்பதுபொருள்வேற்றுமைப்படவரும்பொழுதுதிரியும்நிலை; எம்முடைய; உளப்பாட்டுத்தன்மைப்பன்மைவிகுதி.

நெஞ்சத்து - நெஞ்சு - மனம்; இதயம்; மார்பு; நடு; திண்ணக்கம்; தொண்டை; துணிவு

ஓ - பதினோராம்உயிரெழுத்து; வினாவெழுத்து; விளரிஎன்னும்இசையின்எழுத்து; நீக்கம்; ஒழிவு; சென்றுதங்குகை; மதகுநீர்தாங்கும்பலகை; உயர்வுஇழிவுசிறப்புக்குறிப்பு; மகிழ்ச்சிக்குறிப்பு; வியப்புக்குறிப்பு; தெரிதல்குறிப்பு; நினைவுக்குறிப்பு; கொன்றை; பிரமன்; ஒழியிசை, வினா, சிறப்பு, எதிர்மறை, தெரிநிலை; பிரிநிலை, ஐயம், அசைநிலைஇவற்றைக்காட்டும்ஓர்இடைச்சொல்.

ஒ - பத்தாம்உயிரெழுத்து; ஒவ்வுஎன்பதன்பகுதி; ஐம்பறவைகளுள்மயிலைக்குறிக்கும்எழுத்து

ஓஒ! -  அதிசயக்குறிப்பு, வியப்புக்குறிப்பு

உளரே - உடையவர்

அவர் - அவன், அவள்என்பதன்பன்மைச்சொல்; ஒருவரைக்குறிக்கும்பன்மைச்சொல்.

முழுப்பொருள் 

”எந்நெஞ்சத்தில் எப்பொழுதும் என் அன்புகுரியவர் இனியவர் என் தலைவர் உள்ளார். அதுப்போல் அவர் நெஞ்சத்தில் நான் இருக்கிறேனா? ”என்று தலைவி தோழியிடம் புலம்புகிறாள். ஏனெனில், அப்படி அவர் நெஞ்சத்தில் தான் இருந்தால், பிரிந்து சென்ற தலைவன் தன்னை காண வருவானா தன்னுடன் வந்து சேருவானா என்பதே தலைவியின் உள்ளார்ந்த ஏக்கம். 

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை

”அளியளோ அளியள்என் நெஞ்சமர்ந்தோளே”  (குறந் 56:5)

“நெஞ்சமர் தகுவி” (அகநா 259:12)

“பெரிய மகிழும் துறைவன்எம்

சிறிய நெஞ்சத் தகல்வறி யானே” (நற் 388:9-10)

பரிமேலழகர் உரை

(இதுவும் அது.) எம் நெஞ்சத்து அவர் ஓ உளரே - எம்முடைய நெஞ்சத்து அவர் எப்பொழும் உளரேயாய் இராநின்றார்; அவர் நெஞ்சத்து யாமும் உளேங்கொல் - அவ்வகையே அவருடைய நெஞ்சத்தும் யாமும் உளமாதுமோ, ஆகேமோ? (ஓகார இடைச்சொல் ஈண்டு இடைவிடாமை உணர்த்தி நின்றது. 'உளமாயும், வினை முடியாமையின் வாராராயினாரோ, அது முடிந்தும் இலமாகலின் வாராராயினாரோ?' என்பது கருத்து.).

மணக்குடவர் உரை

அவர் நெஞ்சத்து யாமும் உளேங்கொல்லோ: எம்முடைய நெஞ்சின்கண் எப்பொழுதும் அவர் உளராகா நின்றார். ஓஒ என்பது மிகுதிப்பொருளின்கண் வந்ததாதலான், எப்பொழுதும் என்னும் பொருளதாயிற்று.

மு.வரதராசனார் உரை

எம்முடைய நெஞ்சில் காதலராகிய அவர் இருக்கின்றாரே! ( அது போலவே) யாமும் அவருடைய நெஞ்சத்தில் நீங்காமல் இருக்கின்றோ‌மோ?.

சாலமன் பாப்பையா உரை

என் நெஞ்சத்தில் அவர் எப்போதும் இருக்கிறார். அவர் நெஞ்சத்தில் நானும் இருப்பேனா?.

மற்றியான் என்னுளேன் மன்னோ அவரொடியான்

குறள் 1206

மற்றியான் என்னுளேன் மன்னோ அவரொடியான்

உற்றநாள் உள்ள உளேன்

[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

மற்று - ஓர்அசைநிலை; பிறிதின்பொருட்குறிப்பு; வினைமாற்றுக்குறிப்பு; மறுபடியும்; பின்; காண்க:மற்றப்படி

யான் - தன்மையொருமைப்பெயர்

மற்றியான் - நான் அவ்வாறு எண்ணுதலை தவிர்த்து (பின்னால் வரப்போவது)

என் - என்னுடைய

உளேன் - இருக்கிறேன் ; உயிர்வாழ்கிறேன்

என்னுளேன் - என்னுளே உயிருடன் 

மன் -  ஓர்அசைநிலை; எதிர்காலங்காட்டும்இடைநிலை; ஒழியிசைக்குறிப்பு; பிறிதொன்றாகைக்குறிப்பு; மிகுதிக்குறிப்பு; ஆக்கக்குறிப்பு; கழிவுக்குறிப்பு; நிலைபேற்றுக்குறிப்பு; ஒருபெயர்விகுதி; அரசன்; வீரன்; தலைவன்; கணவன்; உத்தரட்டாதிநாள்; பெருமை; இழிவு; மந்திரம்; மணங்கு.

மன்னோ - வாழ்வேனா ?

அவர் -  அவன், அவள்என்பதன்பன்மைச்சொல்;  ஒருவரைக்குறிக்கும் பன்மைச்சொல்.

அவரொடு -அவர் உடன் 

யான் - தன்மையொருமைப்பெயர்

உற்ற - adj. part. devoted, trusty true. உற்ற சிநேகிதன், a trustworthy friend. உற்றமனிதன், a trustworthy person. உற்ற விசேஷம், உற்றசெய்தி, true report; உற்ற, rel. part. Uncommonly de voted, trusty.

நாள் - தினம்; காலம்; வாழ்நாள்; நல்லநாள்; காலை; முற்பகல்; நட்சத்திரம்; திதி; புதுமை; அன்றலர்ந்தபூ; வெண்பாவின்ஈற்றடியிறுதியில்வரும்ஒரசைச்சீர்வாய்பாடு

உள்ள - uḷḷa   adj. உள்¹. 1. Who is, whichis; இருக்கிற. அங்கே உள்ள மனிதன் 2. True,actual; உண்மையான. உள்ள சமாசாரம் இது  

உளேன் - இருக்கிறேன் ; உயிர்வாழ்கிறேன்

முழுப்பொருள் 

தலைவனின் பிரிவு தரும் துன்பத்தை தாங்க முடியாமல் வாடும் தலைவியை கண்டு தோழி கேட்கிறாள் "எப்படி நீ இவ்வளவு துன்பத்தை பொறுத்துக் கொண்டு உயிர் வாழ்கிறாய்?".  அதற்கு தலைவி கூறுகிறாள் "அவர் பிரிவார் என்று எனக்கெப்படி டீ தெரியும்? அவர் என்னுடன் இருந்த நாட்களும் கூடிய தருணங்களும் பழகிய காலங்களும் நினைவுகளாக உள்ளன. அவற்றை நினைத்து நினைத்து உயிர் வாழ்கிறேன்". 

நினைவுகள் வாழ்க ஏனெனில் நினைவுகள் வாழவைக்கின்றன.

கிருஷ்ணாவதாரத்தில் ராதையிடம் அவள் தோழி, அடீ! இதோ கிருஷ்ணன் பிருந்தாவனத்தை விட்டு, துவாரகைக்குப் போகிறானே உன்னைவிட்டு! நீ வருந்தவில்லையா என்கிறாளாம். அதற்கு ராதை, போகட்டுமே, கிருஷ்ணன் நினைவொன்றே, அவனோடு நானும் மற்ற கோபியரும் இந்த பிருந்தாவனத்தில் கூடி இருந்த நாட்களின் நினைவுகளே நான் உயிர்த்திருக்கப் போதுமானது என்பாளாம்.

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை

(அவரோடு புணர்ந்த ஞான்றை இன்பத்தை நினைந்து இறந்துபாடெய்தா நின்றாய்; அது மறத்தல் வேண்டும் என்றாட்குச் சொல்லியது.) யான் அவரொடு உற்ற நாள் உள்ள உளேன் - யான் அவரோடு புணர்நத ஞான்றை இன்பத்தை நினைதலான் இத் துன்ப வெள்ளத்தும் உயிர் வாழ்கின்றேன்; மற்று யான் என்னுளேன் - அது இன்றாயின், வேறு எத்தால் உயிர் வாழ்வேன்? (நாள்: ஆகுபெயர். 'உயிர் வாழ்வதற்கு வேறும் உள, அவை பெற்றிலேன்' என்பதுபட நின்றமையின், 'மன்' ஒழியிசைக்கண் வந்தது. அவை அவன்தூது வருதல், தன்தூது சேறல் முதலாயின. 'அவை யாவும் இன்மையின், இதுவல்லது எனக்குப் பற்றுக் கோடு இல்லை', என்பது கருத்து.).

மணக்குடவர் உரை

யான்அவரோடு புணர்ந்த நாள் இன்பத்தை நினைத்தலானே உயிர் வாழ்கின்றேன் அல்லது யாதொன்றினான் யான் உளேனாய் வாழ்கின்றேன்; இது தலைமகன் தலையளியை நினைந்து ஆற்றாளாயின தலைமகளை நோக்கி நீ இவ்வாறு நினைந்திரங்கல் உயிர்க்கு இறுதியாகுமென்ற தோழிக்கு அவள் கூறியது.

மு.வரதராசனார் உரை

காதலராகிய அவரோடு யான் பொருந்தியிருந்த நாட்களை நினைத்துக் கொள்வதால்தான் உயிரோடு இருக்கின்றேன்; வேறு எதனால் உயிர் வாழ்கின்றேன்?.

சாலமன் பாப்பையா உரை

அவரோடு கூடி வாழ்ந்த நாள்களின் நினைவுகளை நினைப்பதால்தான் நான் இன்னும் உயிர் வாழ்கிறேன். இல்லை என்றால், வேறு எதனால் வாழ்வேன்?.

உள்ளினும் தீராப் பெருமகிழ் செய்தலால்

குறள் 1201
உள்ளினும் தீராப் பெருமகிழ் செய்தலால்
கள்ளினும் காமம் இனிது
[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

உள்ளினும் - உள் - உள்ளிடம்; உள்ளம்; மனம்; இடம்; மறை; மனவெழுச்சி; ஒருகுறிப்புவினைப்பகுதி; தொழிற்பெயர்விகுதி; ஏழாமவேற்றுமைஉருபு; உள்ளான்என்னும்பறவை.

தீர்தல் - உள்ளதுஒழிதல்; முற்றுப்பெறுதல்; உரிமையாதல்; இல்லையாதல்; அழிதல்; கழிதல்; செலவாய்ப்போதல்.

தீராப் - முற்றுப்பெறாமல்

பெரு - peru   VI. v. i. grow thick, stout, numerous etc., see பரு.

பெரிய - periya   adj. id. [T. M. peru,K. piriya, Tu. pēr.] 1. Large, great; பெரிதான.பெரிய மேருவரையே சிலையா மலைவுற்றார் (தேவா.1114, 9). 2. Elder; மூத்த. பெரிய தாயார். 3.Important; great; முக்கியமான. பெரிய காரியம்.

மகிழ் - இன்பம்; குடிவெறி; மது; மரவகை.

செய்தலால் - செய்து - செய்தல் - இயற்றுதல்; உண்டாக்கல்; சம்பாதித்தல்; ஒத்தல்.

கள்ளினும் - கள் - மது; தேன்; வண்டு; களவு; பன்மைவிகுதி; அசைநிலை

காமம் - ஆசை, அன்பு, விருப்பம்; இன்பம்; புணர்ச்சியின்பம்; காமநீர்; ஊர்; குடி; இறை.

இனிது - இன்பந்தருவது; நன்மையானது; நன்றாக

முழுப்பொருள் 
கள் என்பது கள்ளு, மது, போன்றுவற்றை கூறலாம். இவை உடலிற்கு போதை தரும். ஒரு மயக்க நிலையில் வைத்துக்கொள்ளும். ஆதலால் இந்நிலையில் பலவற்றை மறந்து உறக்க நிலையில் இருப்பர். ஆனால் இந்த கள்ளினை நாம் உட்கொண்டால் மட்டுமே நமக்கு போதை ஏறும். கள்ளினை நினைத்தால் எவ்வித மயக்கம் நமக்கு ஏற்படாது. மேலும் கள் நமது உடம்பில் இருக்கும் நேரம் வரைக்கும் இந்த மயக்கம். கள் உடம்பில் தங்காது. மேலும் கள் என்பது அளவுக்கு அதிகமானால் உடம்புக்கு கேடுவிளைவிக்கும். மேலும் வயது ஆக ஆக கள் உடம்பிற்கு ஒத்துக்கொள்ளாது. ஆதலால் கள் உடம்பிற்கு கொடுக்கும் மயக்கம் ஒரு சிற்றின்பம் மட்டுமே.

ஆனால் காதல்/காமம் அப்படியல்ல.  காதலுருடன் (காதலியுடன்) இருக்கும் பொழுதும் மனதிற்கு இன்பம். கூடும் பொழுதும் இன்பம். அவர் இல்லாத பொழுது அவரைப்பற்றி நினைத்தால் கூட இன்பம். யார் சொல்லி கேட்டாலும் இன்பம். ஆதலால் காதல் உள்ளுக்குள் நிலைத்துவிடுகிறது. எவ்வளவு வயதானாலும் காதல் வளர்ந்துக்கொண்டே இருக்கிறது. வயது ஆக  ஆக அது இன்னும் அழகாக ஆழமாக ஆகிறது காதல். அது முற்றாத இன்பத்தை தந்துக்கொண்டே இருக்கிறது. ஆதலால் அது பேரின்பம்.

நிலைக்காத சிற்றின்பத்தை உண்டால் மட்டும் தருகிற கள்ளினை விட முற்றாத பேரின்பத்தை நினைத்தாலே தரும் காதல் மிக இனியது. 

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை

[அஃதாவது , முன் கூடிய ஞான்றே இன்பத்தினை நினைந்து தலைமகள் தனிமை எய்தலும், பாசறைக்கண் தலைமகன் தனிமை எய்தலுமாம் . இவ்வாறு இருவர்க்கும் பொதுவாதல் பற்றிப் பன்மைப்பாலாற் கூறப்பட்டது. இது படர் மிகுதி தன்கண்ணதாக நினைந்த தலைமகட்கும் உரித்தாகலின் அவ்வியைபுபற்றித் தனிப்படர் மிகுதியின்பின் வைக்கப்பட்டது.]

(தூதாய்ச் சென்ற பாங்கனுக்குத் தலைமகன் சொல்லியது.) உள்ளினும் தீராப் பெருமகிழ் செய்தலால்- முன் கூடிய ஞான்றை இன்பத்தினைப் பிரிந்துழி நினைத்தாலும் அதுபொழுது பெற்றாற்போல நீங்காத மிக்க மகிழ்ச்சியைத் தருதலால்; கள்ளினும் காமம் இனிது - உண்டுழியல்லது மகிழ்ச்சி செய்யாத கள்ளினும் காமம் இன்பம் பயத்தல் உடைத்து. (தன் தனிமையும், தலைமகளை மறவாமையும் கூறியவாறு).

மணக்குடவர் உரை

தம்மாற் காதலிக்கப்பட்டவரை நினைத்தாலும் அது நீங்காத பெருங்களிப்பைத் தரும்: ஆதலால் கள்ளினும் காமம் இனிது.

மு.வரதராசனார் உரை

நினைத்தாலும் தீராத பெரிய மகிழ்ச்சியைச் செய்தலால் ( உண்டபோது மட்டும் மகிழ்ச்சி தரும் ) கள்ளை விட காமம் இன்பமானதாகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

முன்பு என் மனைவியுடன் கூடி அனுபவித்த இன்பத்தைப் பிரிந்திருக்கும் போது நினைத்தாலும் அது நீங்காத பெரு மகிழ்ச்சியைத் தருவதால் குடித்தால் மட்டுமே மகிழ்ச்சி தரும் கள்ளைக் காட்டிலும் காதல் இன்பமானது.

எனைத்து நினைப்பினும் காயார்

குறள் 1208

எனைத்து நினைப்பினும் காயார் அனைத்தன்றோ

காதலர் செய்யும் சிறப்பு

[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

எனைத்தும் - எனைத்து - எத்தன்மைத்து; எத்தனை; எவ்வளவு

நினைப்பினும் - நினைப்பு - நினைவு - எண்ணம்; ஆலோசனை; ஞாபகம்; பாவனை; நோக்கம்; கவனம்; தியானம்; வருத்தம்; ஞாபகக்குறிப்பு; அரசர்கட்டளை.

காய் - kāy   II. v. i. be hot or heated, சுடு; 2. burn, எரி; 3. be feverish, சுரங்காய்; 4. grow dry, lose moisture, வறளு; 5. wither, உலரு; 6. shine, be bright பிர காசி; 7. speak angrily, rage or burn with passion, சின; 8. suffer, as an empty stomach; v. t. burn, consume; 2. kill, அழி; 3. dislike, hate, வெறு; 4. cut, sever. வெட்டு; 5. harass, worry, tease, வருத்து; 6. scold, rebuke, கடிந்து பேசு.
காய்வார் - those who scold people.

காயார் - கடிந்து பேசாதவர்

அனைத்து - அவ்வளவு; அத்தன்மையது; எல்லாம்

அன்று -அந்நாள்; மாறுபாடு ஓர்அசைச்சொல்.

அன்றோ - அதுவல்லவா 

காதலர் - கணவன், தோழன், மகன் என்ற மூன்று நட்பாளர்கள்.

செய்யும்  - செய்தல் - இயற்றுதல்; உண்டாக்கல்; சம்பாதித்தல்; ஒத்தல்.

சிறப்பு? - பெருமை; திருவிழா; செல்வம்; அன்பளிப்பு; மதிப்பு; தலைமை; பகட்டு; காண்க:சிறப்பணி; இன்பம்; ஒன்றற்கேயுரியது; வரிசை; போற்றுகை; மிகுதி; வீடுபேறு

முழுப்பொருள் 
பிரிந்து இருக்கும் எனது காதலரை (தலைவனை) நான் ஓயாது நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன் என்கிறாள் தலைவி. நான் ஓயாமல் அவரை நினைத்துக்கொண்டிருப்பதை அவர் தடை செய்யாமல் என்னிடம் கோபம் கொள்ளாமல் இருக்கிறாரே அதுவே எனக்கு போதும். ஏனெனில் அவர் நினைப்பாகவே நான் இருப்பதை அவரும் விரும்புகிறார் (அதனால் தான் என்னிடம் கடிந்துக்கொள்ளவில்லை). அதுவே காதலர் எனக்கு ஆற்றும் அன்பளிப்பு/ சிறப்பு/ பெருமை/ இன்பம்.

பி.கு: என் வாழ்விலே சில சமயம் எனது மனைவியின் அதீத அன்பினில் திளைக்க முடியாமல் ஏன் என்னை தொந்தரவு செய்துகொண்டே இருக்கிறாய்? நான் வேறு வேலை பார்க்க வேண்டாமா என்று அவளிடம் கடித்துக்கொண்டு இருக்கிறேன். இப்போது தான் ஐயனின் திருக்குறள் படித்தபிறகு தான் தெரிகிறது அவளை கடிந்துக்கொள்ள கூடாது என்று. 

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை

(இத்துன்பம் அறிந்து வந்து காதலர் நினக்கு இன்பம் செய்வர் என்றாட்குச் சொல்லியது.) எனைத்து நினைப்பினும் காயார் - தம்மை யான் எத்துணையும் மிக நினைந்தாலும் அதற்கு வெகுளார்; காதலர் செய்யும் சிறப்பு அனைத்து அன்றோ-காதலர் எனக்குச் செய்யும் இன்பமாவது அவ்வளவன்றோ? (வெகுளாமை:அதற்கு உடன்பட்டு நெஞ்சின் கண் நிற்றல். தனக்கு அவ்வின்பத்திற் சிறந்தது இன்மையின் அதனைச் 'சிறப்பு' என்றாள். 'காதலர் நம்மாட்டருள்' என்றும் 'செய்யுங் குணம்' என்றும் பாடம் ஓதுவாரும் உளர். தோழி கூறிய அதனைக் குறிப்பான் இகழ்ந்து கூறியவாறு.).

மணக்குடவர் உரை

யாம் காதலரை எவ்வளவு நினைப்பினும் வெகுளார்; அவ்வளவன்றோ அவர் செய்யும் அருள். அருள் செய்தலாவது குற்றம் கண்டாலும் வெகுளாமை.

மு.வரதராசனார் உரை

காதலரை எவ்வளவு மிகுதியாக நினைத்தாலும் அவர் என்மேல் சினங்கொள்ளார்; காதலர் செய்யும் சிறந்த உதவி அத்தன்மையானது அன்றோ!.

சாலமன் பாப்பையா உரை

அவரை நான் எப்படி எண்ணினாலும் கோபப்படமாட்டார்; அன்புள்ள அவர் எனக்குத் தரும் இன்பம் அத்தகையது அன்றோ!.

குறட் கருத்து  (நன்றி: திரு. தமிழ்க்கடல் நெல்லை கண்ணன்)

பிரிந்து சென்ற காதலனைப் பேதைப் பெண்ணாள்

பெருமையுடன் மனத்திற்குள் வைத்து வைத்து

நினைந்தவனை அதனாலே வாழுகின்றாள்

நெஞ்சமதின் சிறப்பான உதவியுடன்

பெருந்தன்மை கொண்டவனாம் காதலனும்

பிதற்றுகின்றாள் பெண்ணவளும பித்தாய் ஆகி

தினம் தினமும் அவனையே நினைத்த போதும்

திருமகனோ கோபமின்றி அனுமதித் தானாம்

தம்நெஞ்சத்து எம்மைக் கடிகொண்டார்

குறள் 1205

தம்நெஞ்சத்து எம்மைக் கடிகொண்டார் நாணார்கொல்

எம்நெஞ்சத்து ஓவா வரல்

[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

தம் - ஒருசாரியைஇடைச்சொல்; மூச்சடக்குகை; மூச்சு; tam   part. தாம் Flexional increment generally used along with the nouns ofthird pers. pl.; பெரும்பான்மை படர்க்கைப்பன்மையுடன் சேர்ந்துவரும் சாரியை தம்மிடை வரூஉம்படர்க்கை மேன (தொல். எழுத். 191). 

நெஞ்சத்து - நெஞ்சு - மனம்; இதயம்; மார்பு; நடு; திண்ணக்கம்; தொண்டை; துணிவு.

எம்மைக் -எப்பிறப்பு; எம்தலைவன்; எவ்வுலகு.

கடி - காவல்; விரைவு; கூர்மை; மணம்:காலநுட்பம்; கலியாணம்; விளக்கம்; அச்சம்; பேய்; ஐயம்; நீக்கம்; வியப்பு; புதுமை; மிகுதி; இன்பம்; கரிப்பு; கடுமை; இடுப்பு; குறுந்தடி.

கொண்டார் - (ஆட்கொண்டார்)

நாணம் - வெட்கம்; அறிவு; பயபக்தி; மானம்; தணிகை; கூச்சம்; மகடூஉக்குணம்நான்கனுள்ஒன்று.

நாணார் - நாணம் கொள்ளாதவர்

கொல் - இரும்பு; உலோகம்; கொலைத்தொழில்; வருத்தம்; கொல்லன்; கொல்லன்தொழில்; கதவில்தைக்கும்இரும்பு; குறுக்குத்தாழ்; ஐயப்பொருள்தரும்ஓர்இடைச்சொல்; ஓர்அசைநிலை.

எம் - 'யாம்'என்பதுபொருள்வேற்றுமைப்படவரும்பொழுதுதிரியும்நிலை; எம்முடைய; உளப்பாட்டுத்தன்மைப்பன்மைவிகுதி.

நெஞ்சத்து - நெஞ்சு - மனம்; இதயம்; மார்பு; நடு; திண்ணக்கம்; தொண்டை; துணிவு.

ஓவுதல் - ஒழிதல், நீங்குதல்; நீக்குதல்; முடிதல்.

ஓவா - ஓயாது / நீங்காது 

வரல் - வருவதற்கு ?

முழுப்பொருள்

என் காதலர் அவர் நெஞ்சத்தில் என்னை (தலைவியை) உள்ளே நுழையவிடாமல் தன்நெஞ்சத்தை காவல் காத்துக்கொள்கிறார். ஆனால் அவரோ வெட்கமே இல்லாமல் கடல் அலைகள் ஓயாது கடற்கரையை வந்து வந்து சேர்வது போல என் நெஞ்சில் வந்து ஓயாது (நீங்காது) குடி கொள்கிறார் (என்று தலைவி தலைவனை நினைத்து புலம்புகிறாள்). 

அதாவது தலைவனுக்கு தலைவியை பற்றிய நினைப்பே இல்லையாம். ஆனால் தலைவிக்கு தலைவனை பற்றி எப்பொழுதும் நினைப்பாம். தலைவனும் தன்னை பற்றி எப்பொழுதும் நினைத்திருக்க வேண்டுமென்று நினைக்கிறாள் போல ?

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை
”நெஞ்சத் தல்லது வரவறி யானே” (குறுந் 302:8)

பரிமேலழகர் உரை

(இதுவும் அது.) தம் நெஞ்சத்து எம்மைக் கடிகொண்டார் - தம்முடைய நெஞ்சின்கண்ணே யாம் செல்லாமல் எம்மைக் காவல் கொண்ட காதலர்; எம் நெஞ்சத்து ஓவா வரல் நாணார்கொல் - தாம் எம்முடைய நெஞ்சின்கண் ஒழியாது வருதலை நாணார்கொல்லோ? (ஒருவரைத் தம்கண் வருதற்கு ஒருகாலும் உடம்படாது, தாம் அவர்கண் பலகாலுஞ்சேறல் நாணுடையார் செயலன்மையின், 'நாணார்கொல்' என்றாள்.).

மணக்குடவர் உரை

தமது நெஞ்சின்கண் எம்மை யாம் சொல்லாமல் காவல்கொண்டார் எமது நெஞ்சின்கண் ஒழியாதே வருதலைக் காணாரோ. இது நினையாரோ நினைப்பாரோ என்று ஐயப்பட்ட தலைமகள் நினையாரென்று தெளிந்து கூறியது.

மு.வரதராசனார் உரை

தம்முடைய நெஞ்சில் எம்மை வரவிடாது காவல் கொண்ட காதலர், எம்முடைய நெஞ்சில் தாம் ஓயாமல் வரவதைப் பற்றி நாணமாட்டாரோ?.

சாலமன் பாப்பையா உரை

தம் நெஞ்சத்தில் என்னை விலக்கிவிட்ட அவர், என் நெஞ்சத்தில் மட்டும் ஓயாமல் வருவதற்கு வெட்கப் படமாட்டாரோ?.

குறட் கருத்து  (நன்றி: திரு. தமிழ்க்கடல் நெல்லை கண்ணன்)

கண் நிறைந்த ஆணழகன் தன்னை அந்தக்

கனி மொழியாள் கண்டு விட்டாள் வேறு என்ன

தன்னுணர்வு எல்லாமே அவனே யாகி

தனியாகித் தனக்குத் தான் பேசுகின்றாள்

கன்னியவள் இடை சிறியதென்று காட்டக்

கனத்திருக்கும் மார்பகங்கள் துன்பம் கொள்ள

அன்னவனை நினைத்தங்கு ஏங்கி நின்றாள்

அவன் மீது குற்றம் ஒன்றை ஏற்றுகின்றாள்

பொன்னானை மனம் கொண்டு மகிழும் பெண்ணாள்

பொறுப்பாகக் கேட்கின்றாள் இனிய கேள்வி

கண்ணானான் மனத்திற்குள் பெண்ணாள் போக

கடுந்தடையை விதித்துள்ள அந்தக் கள்ளன்

பெண்ணாளின் நெஞ்சுக்குள் மீண்டும் மீண்டும்

பேரலையாய்ப் புகுவானாம் நாணம் இன்றிக்

கண்வாளாய்க் கொண்ட மகள் கேட்டு நின்றாள்

காமத்துப் பால் தரும் அழகுக் காட்சியிது

நினைப்பவர் போன்று நினையார்கொல்

குறள் 1203

நினைப்பவர் போன்று நினையார்கொல் தும்மல்

சினைப்பது போன்று கெடும்

[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

நினைத்தல் - கருதுதல்; ஞாபகத்திற்கொணர்தல்; ஆராய்தல்; தியானித்தல்; அறிதல்; நோக்கமாகக்கொள்ளுதல்; பாவித்தல்; மனனம்.

நினைப்பவர் - நினைக்கின்றவர்

போன்று - போல

நினையார் - நினைக்காதவர்

கொல் - இரும்பு; உலோகம்; கொலைத்தொழில்; வருத்தம்; கொல்லன்; கொல்லன்தொழில்; கதவில்தைக்கும்இரும்பு; குறுக்குத்தாழ்; ஐயப்பொருள்தரும்ஓர்இடைச்சொல்; ஓர்அசைநிலை.

தும்மல் - tummal   n. தும்மு-. [T.tummu.] 1. Sneezing; தும்முகை. குறிப்பின்றித்தும்மல்போற் றோன்றிவிடும் (குறள், 1253). 2.Breath; மூச்சு (பிங்.)  

சினைத்தல் - தோன்றுதல்; பூஅரும்புதல்; தழைத்தல்; சிரங்குபுடைத்தல்; கருக்கொள்ளுதல்; பருத்தல்.

சினைப்பது - தோன்றுவது

போன்று - போல

கெடும் - கேடு

முழுப்பொருள்

தும்மல் என்பது எல்லோருக்கும் வரும் இயற்கையான ஒன்று. பொதுவாக தும்மல் வந்தால் நம்மை யாரோ நினைக்கிறார்கள் என்று தான் நாம் அர்த்தப்படுத்திக்கொள்கிறோம். அப்படி இருக்கையில், காதலர்கள் இருவரும் பிரிந்து இருக்கும் பொழுது ஒருவருக்கு தும்மல் வரப்போவதைப்போல நாசிகளுக்கு தோன்றி பின்பு தும்மல் வரமால் போகும். தும்மல் வரத்தோன்றும் பொழுது எல்லாம் என் காதலருக்கு (காதலிக்கு) என்னை பற்றிய நினைப்பு வர இருக்கிறதே என்று நினைத்து மகிழ்ந்தேன் ஆனால் அது இப்பொழுது (தும்மல் நின்ற பொழுது) என் நினைவு அவருக்கு நின்று விட்டு இருக்குமோ என்று நினைத்து நான் வருந்துகிறேன்.

பிரிவில் இருக்கும் பொழுது நம் காதலர் (காதலி) நம்மை குறைந்த பட்சம் (அல்லது அவ்வப்போதாவது) நினைத்துக்கொண்டே இருக்க வேண்டும் என்று காதலில் இருப்பவர்கள் நினைக்கின்றனர்.

ஒப்புமை

குறள் 1317

வழுத்தினாள் தும்மினேன் ஆக அழித்தழுதாள்

யாருள்ளித் தும்மினீர் என்று

குறள் 1318

தும்முச் செறுப்ப அழுதாள் நுமர்உள்ளல்

எம்மை மறைத்திரோ என்று

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை

(தலைமகனை நினைந்து வருந்துகின்ற தலைமகள் தோழிக்குச் சொல்லியது.) தும்மல் சினைப்பது போன்று கெடும் - எனக்குத் தும்மல் எழுவது போன்று தோன்றிக் கெடாநின்றது; நினைப்பவர் போன்று நினையார்கொல் - அதனால் காதலர் என்னை நினைப்பார் போன்று நினையாராகல் வேண்டும். (சினைத்தல்: அரும்புதல். சேய்மைக்கண்ணராய கேளிர் நினைந்துழி அந்நினைக்கப்பட்டார்க்குத் துமமல் தோன்றும் என்னும் உலகியல்பற்றித் தலைமகன் எடுத்துக்கொண்ட வினை முடிவதுபோன்று முடியாமை யுணர்ந்தாள் சொல்லியதாயிற்று.).

மணக்குடவர் உரை

அவர் நம்மை நினைப்பவர்போன்று நினையார் கொல்லோ: தும்மல் தோன்றுவதுபோன்று கெடாநின்றது. தலைமகள் உலகத்துப் பெண்டிராயுள்ளார் கூறுவதொன்றை ஈண்டுக் கூறினாள்.

மு.வரதராசனார் உரை

தும்மல் வருவது போலிருந்து வாராமல் அடங்குகின்றதே! என் காதலர் என்னை நினைப்பவர் போலிருந்து நினையாமல் விடுகின்றாரோ?.

சாலமன் பாப்பையா உரை

எனக்குத் தும்மல் வருவது போல் வந்து அடங்கி விடுகிறது. அவர் என்னை நினைக்கத் தொடங்கி, நினைக்காமல் விடுவாரோ?.

குறட் கருத்து  (நன்றி: திரு. தமிழ்க்கடல் நெல்லை கண்ணன்)

நாசி உளைகிறது தும்மலுக்காய்

        நலம் கொண்டார்   நினைக்கின்றார்  என மகிழ்ந்தேன்

ஆசை  ஒழிந்ததங்கு தும்மலில்லை

        அன்புடையார்  நினைத்தாற் போல் நிறுத்தினாரோ

பாசம் நிறைந்தவளாய்த் துடிக்கின்றாளாம்

        பாவி மகன் பிரிவாலே பெரிய கண்ணாள

நேசம் நிறைந்தவளின்  உணர்வதனை

        நெஞ்சுணரக் காட்டுகின்றார்   குறளின்   வேந்தர்

எனைத் தொனறு இனிதே காமம்

குறள் 1202

எனைத்தொன றினிதேகாண் காமந்தாம் வீழ்வார்

நினைப்ப வருவதொன் றில்.

[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

எனைத்து - எத்தன்மைத்து; எத்தனை; எவ்வளவு, எந்த நிலையானாலும்

ஒன்று - ஒன்றும் - சிறிதும்

ஒன்று - ஒன்றுஎன்னும்எண்; மதிப்பிற்குரியபொருள்; வீடுபேறு; ஒற்றுமை; வாய்மை; அறம்; அஃறிணையொருமை.

இனிதே - இனிது - இன்பந்தருவது; நன்மையானது; நன்றாக

காண் - காணுதல் - அறிதல்; காண்டல்; சந்தித்தல்; செய்தல்; வணங்குதல்.

காமம் - ஆசை, அன்பு, விருப்பம்; இன்பம்; புணர்ச்சியின்பம்; காமநீர்; ஊர்; குடி; இறை, காதல் (புணர்ச்சி).

தாம் - அவர்கள்; மரியாதைகுறிக்கும்முன்னிலைச்சொல்; ஓரசைச்சொல்; ஒருசாரியை; தாகம்; விலை.

வீழ்தல் - ஆசை; ஆசைப்பெருக்கம்; மேவல்; வீழுதல்; காண்க:விழுதல்; நீங்குதல்.

வீழ் - வீழு (விழு), ஆசி,

வீழ்வார்க்கு - ஆசைப்படுபவருக்கு (காதலிக்கு)

வீழ்வார்  - ஆசைப்படுபவர் (காதலர்)

நினைப்ப - நினைத்தல் - கருதுதல்; ஞாபகத்திற்கொணர்தல்; ஆராய்தல்; தியானித்தல்; அறிதல்; நோக்கமாகக்கொள்ளுதல்; பாவித்தல்; மனனம்.

வருவது - வருதல் 

ஒன்று - ஒன்றுஎன்னும்எண்; மதிப்பிற்குரியபொருள்; வீடுபேறு; ஒற்றுமை; வாய்மை; அறம்; அஃறிணையொருமை.ஒன்றுஎன்னும்எண்; மதிப்பிற்குரியபொருள்; வீடுபேறு; ஒற்றுமை; வாய்மை; அறம்; அஃறிணையொருமை.

இல் - இடம்; வீடு இல்லறம் மனைவி மருதமுல்லைநிலங்களின்தலைவியர்; குடி இராசி தேற்றாங்கொட்டை இன்மை சாவு எதிர்மறைஇடைநிலை; ஐந்தாம்வேற்றுமைஉருபு; ஏழாம்வேற்றுமைஉருபு.

முழுப்பொருள்

காதலரை பிரிந்து இருக்கும் பொழுது அவர்களின் நினைவு துன்பம் தராதாம். அது இன்பம் பயக்குமாம். ஏனெனில் இந்த பிரிவில் தான் அவர்கள் இருவரும் கொண்ட காதலை பற்றி, அவர்களின் ஊடல்கள் பற்றி, அவர்கள் கூடி இருந்த நாட்களை பற்றி அதிகம் நினைக்க நேரிடுமாம். அது காதலின் இனிமை சொல்லும். ஆக பிரிவில் அவர்கள் நினைவு இன்பம் தரும் என்கிறார் திருவள்ளுவர்.

திருவள்ளுவரும் பிரிவும் வைரமுத்துவும் 

எனக்கு சில பாடல்கள் ஞாபகத்துக்கு வருகின்றன.

(1) அழகே சுகமா (பாடலாசிரியர்: வைரமுத்து; திரைப்படம்: பார்த்தாலே பரவசம்)

உறவின் பெருமை பிரிவில் கண்டு உயிரில் பாதி குறைந்தேன்

காதலின் சிறப்பை, இனிமை பிரிவில் காண்பதாக சொல்ல படுகிறது.

(2) காதல் ரோஜாவே (பாடலாசிரியர்: வைரமுத்து; திரைப்படம்: ரோஜா)

தென்றல் என்னை தீண்டினால் சேலை தீண்டும் ஞாபகம்

சின்ன பூக்கள் பார்க்கையில் தேகம் பார்த்த ஞாபகம்

வெள்ளி ஓடை பேசினால் சொன்ன வார்த்தை ஞாபகம்

மேகம் ரெண்டு சேர்கையில் மோகம் கொண்ட ஞாபகம்

ஐம்புலன்களின் சுகங்களை உணரும் பொழுது அவனுக்கு காதிலி தான் நினைவிற்கு வருகிறாள் - இது பிரிவில் காதலின் இனிமையை எடுத்து சொல்கிறது

வீசுகின்ற தென்றலே வேலையில்லை நின்று போ

பேசுகின்ற வெண்ணிலா பெண்மையில்லை ஓய்ந்து போ

பூ வளர்த்த தோட்டமே கூந்தலில்லை தீர்ந்து போ

பூமி பார்க்கும் வானமே புள்ளியாக தேய்ந்து போ

பாவயில்லை பாவை தேவையென்ன தேவை

ஜீவன் போன பின்னே சேவை என்ன சேவை

ஐம்புலன்களே அவளுக்கு ஆகதான் என்று காதலன் சொல்கிறான். அவள் காதலி ஆகும் முன் அவன் அப்படி சொன்னது இல்லை. காதலியுடன் இருக்கும் பொழுதும் அப்படி சொன்னது இல்லை. காதலியிடம் பிரிந்து இருக்கும் பொழுதே அவளின் காதலின் இனிமை அவனுக்கு தெரிகிறது. 

பரிமேலழகர் உரை

இதுவும் அது. தாம் வீழ்வார் நினைப்ப வருவது ஒன்று இல்தம்மால் விரும்பப் படுவாரைப் பிரிவின்கண் நினைத்தால் அந் நினைவார்க்கு அப்பிரிவின் வருவதோர் துன்பம் இல்லையாம்; காமம் எனைத்து இனிது ஒன்றே காண் - அதனால் காமம் எத்துணையேனும் இனிதொன்றே காண்.

விளக்கம் (புணர்ந்துழியும் பிரிந்துழியும் ஒப்ப இனிது என்பான், 'எனைத்தும் இனிது' என்றான். சிறப்பு உம்மை, விகாரத்தால் தொக்கது. தான் ஆற்றிய வகை கூறியவாறு.)

மணக்குடவர் உரை

காமம் யாதொன்றினானும் இனியதே காண்; தாம் விரும்பப்படுவாரை நினைக்க வருவதொரு துன்பம் இல்லையாயின். இது நீ இவ்வாறு ஆற்றாயாகின்றது துன்பம் பயக்குமென்ற தோழிக்குத் தலைமகள் மறுத்துக் கூறியது.

மு.வ உரை

தாம் விரும்புகின்ற காதலர் தம்மை நினைத்தலும் பிரிவால் வரக்கூடிய துன்பம் இல்லாமல் போகின்றது. அதனால் காமம் எவ்வளவாயினும் இன்பம் தருவதே ஆகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

நாம் விரும்புபவரைப் பிரிவிலும் நினைத்தால் பிரிவுத் துன்பம் வராது. அதனால் என்ன ஆனாலும் சரி, காதல் இனியதுதான்.

விரும்பி இணைந்த காதலரை நினைத்தலால், பிரிவின் போது வரக்கூடிய துன்பம் வருவதில்லை எனவே எந்த வகையிலும் காதல் இனிதேயாகும்.

நன்றி ரிஷவன்

விரும்பி காதலருடன்

புணர்ந்த பொழுதை

நினைத்த கணமே

இன்பம் தருவதால்

பிரிவின்பால் வரும்

துன்பமும் இன்பமாகிறது

ஆக.. காமளவு சிறிதாயினும்

காதல் என்றும் இனியது.

விடாஅது சென்றாரை கண்ணினால்

குறள் 1210

விடாஅது சென்றாரைக்  கண்ணினால் காணப் 

படாஅதி வாழி மதி 

[காமத்துப்பால், கற்பியல், நினைந்தவர்புலம்பல்]

பொருள்

விடாஅது - விடாமல்

சென்றாரைக் - சென்றாரை - செல்லுதல் - நிகழ்தல்; வீழ்தல்; ஆதல்; பரவுதல்; பயனுறுதல்; நிலைத்திருத்தல்; செலாவணியாதல்; வேண்டியதாதல்; பொருந்துதல்; விரும்பிஏற்றுக்கொள்ளப்படுதல்; அடைதற்குரியதாதல்; கழிதல்; தணிதல்; கெடுதல்; இறத்தல்; கிட்டுதல்; அடைதல்; போதல்

கண் - விழி; கண்ணோட்டம்; பீலிக்கண்; கணு; மரக்கணு; தொளை; மூங்கில்முரசடிக்குமிடம்; மூட்டுவாய்; பெருமை; இடம்; ஏழனுருபு; அறிவு; பற்றுக்கோடு; உடம்பு; அசை; உடலூக்கம்

கண்ணினால் - தம்முடைய கண்ணசைவாலேயே

காணப் - காணுதல் - அறிதல்; காண்டல்; சந்தித்தல்; செய்தல்; வணங்குதல்.

படுதல் - உண்டாதல்; தோன்றுதல்; உதித்தல்; நிகழ்தல்; மனத்தில்தோற்றுதல்; பூத்தல்; ஒன்றன்மீதுஒன்றுஉறுதல்; மொய்த்தல்; அகப்படுதல்; புகுதல்; பெய்தல்; பெரிதாதல்; மேன்மையடைதல்; அழிதல்; சாதல்; மறைதல்; புண்காய்தல்; சாய்தல்; வாடுதல்; துன்பமடைதல்; தொங்குதல்; ஒலித்தல்; பாய்தல்; புதைக்கப்படுதல்; உடன்படுதல்; ஒத்தல்; பொறுத்தல்; முட்டுதல்.

படாஅதி - படாமல் 

வாழி -  vāḻi   வாழ்-. v. opt. Optativemeaning `may you prosper'; 'வாழ்க' என்னும்பொருளில் வரும் வியங்கோட்சொல். (நன். 168.)தடமலர்த்தாள் வாழி (திருவாச. 24, 6).--int. Anexpletive; ஓர் அசைச்சொல். (சூடா. 10, 16.)

மதி - சந்திரன்; மாதம்; ஒன்றுஎன்னும்எண்ணைக்குறிக்கும்குழூஉக்குறி; இராசி; குபேரன்; இடைகலை; காண்க:மதிநாள்; மதிஞானம்; கற்கடகராசி; இயற்கையறிவு; பகுத்தறிவு; வேதத்தின்படிநடத்தல்; மதிப்பு; காசியபரின்மனைவி; அசோகமரம்; அதிமதுரம்; ஒருமுன்னிலையசைச்சொல்; ஒருபடர்க்கையசைச்சொல்; யானை.

விளக்கம்

என்னை எக்கணமும் பிரியாமல் இருந்தவர், என்னை விட்டு சென்று விட்டதால், அவரை நான் என் கண்ணிலாவது காண வேண்டும். அதனால், நிலவே நீ மறைந்து விடாமல் அதற்கு உதவுவாயாக.

பரிமேலழகர் உரை
(வன்புறை எதிரழிந்தாள் காமம் மிக்க கழிபடரால் சொல்லியது) மதி-மதியே; விடாது சென்றாரைக் கண்ணினால் காணப்படாதி - என் நெஞ்சின் இடைவிடாதிருந்தே விட்டுப் போயினாரை யான் என் கண்ணளவானாயினும் எதிர்ப்படும் வகை நீ படாதொழிவாயாக.(கண்ணளவான் எதிர்ப்படுதலாவது: மதி இருவரானும் நோக்கப்படுதலின் இருவர் கண்ணும் அதன் கண்ணே சேர்தல். முதலோடு சினைக்கு ஒற்றுமை உண்மையின். 'சென்றாரைக் காண'என்றும் குறையுறுகின்றாளாகலின், 'வாழி' என்றும் கூறினாள். இனிப் 'படாது' என்பது பாடமாயின், கனவிடைக் கண்ணினாற் காணுமாறு மதிபடுகின்றதில்லை என அதனால் துயில் பெறாது வருந்துகினறாள் கூற்றாக்குக. இப்பொருட்கு 'வாழி'என்பது அசை நிலை)

மணக்குடவர் உரை

என்னெஞ்சை விடாது போனவரைக் கண்ணினாற் காணுமாறு படுகின்றதில்லை இம்மதி. பட்டதாயின் என்கண் உறங்கும்; உறங்கினால் அவரைக் காணலாமென்பது கருத்து. இது மதியுடன் புலந்து கூறியது. இதனாலே நனவினால் வருத்தமுற்றதும் கூறினாளாம்.

மு.வரதராசனார் உரை

தி்ங்களே! பிரியாமல் இருந்து இறுதியில் பிரிந்து சென்ற காதலரை என் கண்ணால் தேடிக் காணும்படியாக நீ மறைந்து விடாமல் இருப்பாயாக!.

சாலமன் பாப்பையா உரை

திங்களே! பிரியாமலிருந்து இறுதியில் பிரிந்து சென்ற காதலரை என் கண்ணால் தேடிக் காணும்படியாக நீ மறைந்து விடாமல் இருப்பாயாக!.