பரியது கூர்ங்கோட்டது ஆயினும் யானை

 

குறள் 599
பரியது கூர்ங்கோட்டது ஆயினும் யானை

வெரூஉம் புலிதாக் குறின்

[பொருட்பால், அரசியல், ஊக்கமுடைமை]

(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்

பரியது - பெரிய உடம்பு பெற்றது

கூர்ங் - மிகுதி; கூர்மை; கூர்நுனி; குயவன்சக்கரத்தைத்தாங்கும்ஓர்உறுப்பு; இலையின்நடுநரம்பு; கதிர்க்கூர்; காரம்; குத்துப்பாடானபேச்சு; மிக்க; சிறந்த.

கோட்டது - கோட்டம் - வளைவு; வணக்கம்; நடுநிலைதிறம்புகை; மனக்கோணல்; பகைமை; பொறாமை; நாடு; நகரம்; தோட்டம்; கரை; யாழ்; மாக்கோலம்; உண்பன; பசுக்கொட்டில்; பசுக்கூட்டம்; குளம்; வயல்; நீர்நிலை; குரங்கு; வெண்குட்டம்; அறை; கோயில்; ஒருமணப்பண்டவகை; மாறுபாடு; சிறைச்சாலை; இடம்; வாசனைச்செடிவகை; குராமரம்; பாசறை; பச்சிலை.

கூர்ங்கோட்டது – கூரிய கொம்புகளை (தந்தங்களை) கொண்டது

ஆயினும் - ஆனாலும்; ஆவது உம்மைப்பொருளில்வரும்எண்ணிடைச்சொல்.

யானை - துதிக்கையுடையவிலங்குவகை; ஆனைமரம்.

வெரூஉம் - வெரூஉ - அச்சம்

வெரூஉதல் - மருண்டஞ்சுகை; verūutal   n. id. Beingafraid, startled; மருண்டஞ்சுகை. அலமர லரயிடைவெரூஉத லஞ்சி (குறிஞ்சிப். 137).

புலி  - ஒருவிலங்குவகை; ஒருமுனிவன்; வேங்கைமரம்; சிங்கம்; சிம்மராசி'நால்வகைச்சாந்தினுள்ஒன்று; மயிர்ச்சாந்து; உண்ணாக்கு; சூதுகருவியுள்ஒன்று.

தாக்குறின் - தாக்குதல் - எதிர்த்தல்; மோதுதல்; முட்டுதல்; பாய்தல்; தீண்டுதல்; அடித்தல்; வெட்டுதல்; பற்றியிருத்தல்; எண்கூட்டிப்பெருக்கல்; குடித்தல்; சரிக்கட்டுதல்; உறைத்தல்; கடுமையாதல்; பழிவாங்குதல்; தலையிட்டுக்கொள்ளுதல்; பலித்தல்; பெருகுதல்; பாரமாதல்; நெளித்துப்போதல்.

முழுப்பொருள்

மிக பெரிய உடலை கொண்டிருந்தாலும், கூரிய தந்தங்களை கொண்டிருந்தாலும் ஒரு யானையினை ஒரு மிக சிறிய புலி கண்டு அஞ்சுவதில்லை. ஏனெனில் புலி தனது உறுமலால் யானையை அச்சம் கொள்ள வைக்கமுடியும் என்று நம்புகிறது. புலி பின்வாங்கவில்லை. புலி உறுமினால் யானையை அச்சம் கொள்கிறது.

புலியிடம் உள்ள அந்த ஊக்கமே ஒருவருக்கு வேண்டும். நம் முன் ஒரு யானை போன்ற பெரிய பிரச்சனையோ அல்லது கூரிய அபாயம் கொண்ட ஒரு பிரச்சனை இருந்தால் அதனை கண்டு அஞ்சாமல், பின்வாங்காமல் போராட வேண்டும்.

அளவு வலிமை ஆயுதங்களை விடவும் உள்ளத்து ஊக்கமும் முயற்சியும் மிக அவசியம் என்று கூறுகிறார் திருவள்ளுவர். 

மேலும், பல உரைகள் யானைக்கு ஊக்கம் இல்லை ஆதலால் யானையால் புலியை வீழ்த்த முடியாது என்று கூறியுள்ளனர். அது தவறு என்பதே எனது பணிவான கருத்து. ஏனெனில் பெரிய யானையிடம் புலியின் ஒரு பாகம் சிக்கினாலும் புலி யின் மீது தன் காலை வைத்து நசுக்கிவிடும். ஆயினும் இறக்கும் முன் புலி தனது போர் குணத்தால் யானையை பிராண்டியோ கடித்தோ யானைக்கு பலத்த காயம் ஏற்படுத்திவிடும். மேலும் அந்த காயங்கள் சீழ்ப்பிடித்து யானை அல்லல் பட (சிகிழ்ச்சை கிடைக்கவில்லை என்றால் இறக்க) வாய்ப்பு இருக்கிறது.

யானைகள் புலியிடம் தோற்காது. ஏன்? (Source: Tiger vs Elephant: Who Would Win in a Fight? / A-Z Animals)

An elephant would win in a tiger vs elephant fight. The tiger is undoubtedly a fierce beast, and it might stand the best chance out of all other land-dwelling animals of successfully hunting an adult elephant. Yet, the elephant’s size and power are simply indomitable.

Let’s imagine that the tiger stalks the elephant, which can smell and hear the tiger but not until the tiger has already leaped onto its back and dug in with its claws and teeth. The tiger is strong, but a lone cat can’t deal fatal damage to an elephant before the elephant ends the right.

An elephant can shake the tiger off and withstand the initial slam of the tiger into its body. Yet, the elephant will knock the tiger over or run it through at some point. Tigers are not agile enough to avoid an elephant forever.

All it takes is a piece of the tiger’s body to get caught under the elephant’s weight and the fight is over. The tiger will be crushed or stabbed to death. However, the chances are good that the elephant will be in bad shape after the fight. Enough deep gashes could leave them open to infection and lingering disabilities. A tiger could kill a juvenile elephant, though.

யானைகள் ஏன் இப்படி புலிகளுக்கும் மற்ற சிறிய உயிரினங்களுக்கும் பயப்படுகின்றன? என்பதை கீழே காணலாம்

Source: Encyclopedia

It’s actually because they are a mammal.  Most mammals have brains that are programmed to jump back or be startled by critters that scurry by in a hurry.  Elephants, regardless of how big they are, are also startled by things that move by them fast, like mice.  According to elephant behavior experts, they would be scared of anything moving around their feet regardless of it’s size..

Elephants are not alone in their fear of mice and other rodent like creatures.  Most animals jump back or appear startled when they happen upon something they weren’t expecting.  Just like a human, an elephant may be frightened if a mouse runs right by them, but so would any other animal.  Animals are usually startled by the presence of another animal unless they have been tracking them or already know they are there.  Humans do this too.  After seeing evidence of a mouse, the human is less likely to be startled by seeing it scurry by.

சாந்தி பாஸ்கரசந்திரன் அவர்கள் "குழந்ததைகளின் பேருலகம்" என்ற ஒரு புத்தகத்தை எழுதி உள்ளார். அதில் "விடாமுயற்சியும் தன்னம்பிக்கையும்" என்ற ஒரு கட்டுரையில் விடாமுயற்சி எவ்வளவு முக்கியம் என்று கூறியுள்ளார். 

மாணவ மாணவிகள் எப்போதும் நம்மால் முடியும் என்ற நம்பிக்கையோடு வெற்றியை நோக்கி உழைக்க வேண்டும். நம்மால் முடியாது என்ற எண்ணமோ, சுயப்பச்சாதாபமோ ஒருபோதும் வந்துவிடக் கூடாது. எத்தனை முறை தோற்றாலும் அடுத்த முறை வெற்றி பெற்றுவிடலாம் என்ற தன்னம்பிக்கையோடு முயற்சிக்க வேண்டும். இல்லாவிட்டால், எவ்வளவு திறமை இருந்தும் பயன் இல்லாமல் போய்விடும்.

உருவத்தில் மிகப்பெரிய, பலம் மிக்க யானையை ஒரு சிறு கயிறு அல்லது சங்கிலியைக் கொண்டு ஒரே ஒரு காலில் மட்டும் கட்டி வைத்து எப்படிக் கட்டுப்படுத்த முடிகிறது என்று யானைப் பாகனிடம் கேட்டார்களாம். அதற்கு அந்த பாகன் சொன்னது இதுதான்; ‘யானை குட்டியாக இருக்கும்போது கயிற்றைக் கொண்டு ஒரு காலில் கட்டிவைத்துவிடுவோம். அப்போது அது முண்டியடித்து கயிற்றை அறுக்கப் பார்க்கும்... ஆனால், அது குட்டியாக இருப்பதால் கயிற்றை அறுக்க முடியாது. தினந்தோறும் அதேபோல் முயற்சி செய்து பார்த்து முடியாமல் தோற்றுப் போய்விடும்.

ஒரு கட்டத்தில் நம்மால் இந்தக் கயிற்றை அறுக்கவே முடியாது என்ற மனநிலைக்கு யானை வந்துவிடும். அதுவே வளர்ந்து பெரிய யானையாக ஆன பிறகு அந்த எண்ணம் மாறாமல் அப்படியே இருப்பதால் கயிற்றை அறுக்க யானை ஒரு சிறு முயற்சிகூட செய்யாது. அதுதான் மனிதர்களுக்கு சாதகமாக ஆகிவிடுகிறது. அவ்வளவு பெரிய யானையையும் மனிதர்களால் அடக்கி ஆள முடிகிறது என்றால், அது மனிதனின் பலமல்ல.. முயற்சியைக் கைவிட்ட யானையின் பலவீனம்!’

எவ்வளவு திறமையும், பலமும் இருந்தாலும் நம்மால் முடியாது என்ற எண்ணத்தோடு முயற்சி செய்யாமல் தன்னம்பிக்கை இழந்து கிடந்தால் வெற்றி பெற முடியாது என்பதற்காகச் சொல்லப்படும் கதை இது. 

அதேநேரத்தில் தன்னம்பிக்கையோடு விடாமுயற்சி செய்தால் கண்டிப்பாக வெற்றி கிட்டும் என்பதற்கு நம் கண் முன்னால் பார்க்கும் ஓர் உதாரணம் .. கலோனல் ஹார்லன் சான்டர்ஸ் ( Colonel Harland Sanders) கதை. .. உலகம் புறக்கணிக்கிறது என்பதற்காக நம்முடைய முயற்சிகளை நிறுத்தக் கூடாது. வெற்றிகிட்டும் வரை முயற்சிக்களை கைவிடக் கூடாது. அப்படிச் செய்தால் வெற்றிகிட்டும் என்பதற்கான உதாரணம்தான் கே.எப்.சி (KFC - Kentucky Fried Chicken) உரிமையாளரின் கதை

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை

“கொடுவரி தாக்கி வென்ற வருத்தமொடு

நெடுவரை மருங்கில் துஞ்சும் யானை

நனவில் தான்செய்தது மனத்த தாகலின்

கனவில் கண்டு கதுமென வெரீஇ” (கலி.49:1-4)

“அரண்தரு திரள்தோள் சால உளவெனின் ஆற்ற லுண்டோ

.....

திரண்டதோள் வனத்தை யெல்லாம் சிறியதோர் பருவம் தன்னில்

இரண்டுதோள் ஒருவ னன்றோ மழுவினால் எறிந்த தென்றான்” (கம்ப.சடாயு உயிர் 63)

பரிமேலழகர் உரை

பரியது கூர்ங்கோட்டது ஆயினும் - எல்லா விலங்கினும் தான் பேருடம்பினது, அதுவேயும் அன்றிக் கூரிய கோட்டையும் உடையது ஆயினும்; யானை புலி தாக்குறின் வெரூஉம் - யானை தன்னைப் புலி எதிர்ப்படின் அதற்கு அஞ்சும்.

(பேருடம்பான் வலி மிகுதி கூறப்பட்டது. புலியின் மிக்க மெய்வலியும் கருவிச் சிறப்பும் உடைத்தாயினும் யானை ஊக்கம் இன்மையான் அஃதுடைய அதற்கு அஞ்சும் என்ற இது, பகைவரின் மிக்க மெய்வலியும் கருவிச் சிறப்பும் உடையராயினும், அரசர் ஊக்கமிலராயின், அஃதுடைய அரசர்க்கு அஞ்சுவர் என்பது தோன்ற நின்றமையின், பிறிது மொழிதல்.).

மணக்குடவர் உரை

யானை, பெரிய உடம்பினதாய்க் கூரியகோட்டையும் உடைத்தாயினும் புலி பொருமாயின் அஞ்சும். இஃது உள்ளமுடைமை யில்லாதார் பெரியராயினும் கெடுவார் என்றது.

மு.வரதராசனார் உரை

யானை பருத்த உடம்பை உடையது, கூர்மையானக் கொம்புகளை உடையது, ஆயினும் ஊக்கமுள்ளதாகியப் புலி தாக்கினால் அதற்கு அஞ்சும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

யானை பெரிய உடம்பையும் கூர்மையான கொம்பினையும் உடையது என்றாலும் புலி தாக்கினால் பயப்படும்.

Thirukkural - Management - Motivation

Staying motivated is not in the size of the person. The art of staying motivated is in the heart of the person who faces hardships and challenges. Kural 597 is an appreciation of the determination of an elephant in a battlefield. However, the same determined elephant may fumble, stumble, and tremble when it faces a tiger, as in Kural 599. A tiger very small compared to the mammoth size of an elephant, attacks the elephant confidently.

Huge and sharp-tusked though he be

An elephant fears a tiger.

Though a tusker has a huge physique and powerful tusks, will be afraid of a tiger that is fearless. Therefore, just external size does not matter to stay motivated.

What matters for motivation is internal stuff. Recollect Mark Twain's motivation and stay motivated, “It's not  the  size of the dog in the fight; it's the size of the fight in the dog.“ How big is the size of your fight?

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh

Elephant is big in size, it has two long sharp tusks. However, with Tiger has to combat an elephant, Tiger doesn't run away easily.  Tiger has self belief and perseverance to fight. Hence, a tiger's terrifying roar will send elephants (and other animals) scampering before a fight begins.

Hence, like a tiger, a person should have perseverance and self belief that he/she can combat big(elephant) sized problems and come out of danger. 

There is a wrong interpretation for this kural that elephant that doesn't fight with tiger. Any day if an elephant catches a part of the tigers' body, then it the fight is over. But  chances are that elephant will be in a bad shape. after the fight. Enough deep gashes could leave them open to infection and lingering disabilities. A tiger could kill a juvenile elephant, though.

Questions that I ask to the kid

A tiger doesn't fear an elephant. Why? Explain

ஆக்கம் இழந்தேமென்று அல்லாவார் ஊக்கம்

குறள் 593
ஆக்கம் இழந்தேமென்று அல்லாவார் ஊக்கம்
ஒருவந்தம் கைத்துடை யார்

[பொருட்பால், அரசியல், ஊக்கமுடைமை]

(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்
ஆக்கம் - அமைத்துக்கொள்ளுகை; கைகூடுகை; உண்டுபண்ணுகை; படைப்பு; ஈட்டம்; விளைவிக்க கூடியது செயல்

இழந்தேம் - இழத்தல் -  இழத்தல் - தவறவிடுதல்; சாகக்கொடுத்தல்; கைவிடுதல்

என்று - எந்தநாள், எப்போது, என்றைக்கு; என்றுசொல்லி; ஓர்இடைச்சொல்; சூரியன்.

அல்லா-த்தல் - allā   12 v. intr. 1. To suffer, to be in distress; துன்பமுறுதல். வயவுநோய் நலிதலி னல்லாந்தார் (கலித். 29). 2. To rejoice, to beglad; மகிழ்தல் அதனெதிர் சொல்லே மாதலி னல்லாந்து கலங்கி (குறிஞ்சிப். 143).

அல்லாவார் - துன்பப்படாதவர்

ஊக்கம் - மனத்திடம்; உள்ளக்கிளர்ச்சி, மனவெழுச்சி; உள்ளத்தின்மிகுதி; முயற்சி; வலிமை; உயர்ச்சி; மேற்கொண்டஎண்ணம்; உண்மை.
ஊக்கம் - ஊக்கம் எனப்படுவது உள்ளத்தில் உருவாகும் உள்ளம் சார்ந்தப் பண்பு. ஆதலால் ஊக்கம் நிலை நிற்கும்;

ஒருவந்தம்  - உறுதி; ஒருதலை; நிலைபேறு; சம்பந்தம்; ஒற்றுமை; தனியிடம்

கைத்து - கையிலுள்ளபொருள்; பொன்; செல்வம்; வெறுப்பு.

கை - ஓர்உயிர்மெய்யெழுத்து(க்+ஐ); கரம்; யானைத்துதிக்கை; கதிர்; செங்கல்முதலியவற்றைஎண்ணும்ஒரளவு; அபிநயக்கை; பக்கம்; கட்சி; கைமரம்; இரயில்கைகாட்டி; சட்டையின்கை; கைப்பிடி; விசிறிக்காம்பு; சிறகு; படையுறுப்பு; சேனை; இடம்; கைப்பொருள்; செய்யத்தக்கது; ஒப்பனை; ஆற்றல்; கையளவு; ஆள்; சிறுமை; உலகவொழுக்கம்; ஒழுங்கு; தங்கை; தொழிற்பெயர்விகுதி; ஒருதமிழ்முன்னொட்டு; குற்றம்.

உடையார் - உடையவர்கள் ; uṭaiyār   n. id. Hon. pl. 1.Lord, master; சுவாமி உடையார் . . . திருவிழாவில் (S.I.I. ii, 306). 2. Title of certain castesof cultivators; சிலசாதியாரின் பட்டப்பெயர் 3.A village official in North and East Ceylon;இலங்கையில் ஒரு கிராம உத்தியோகஸ்தன் 4. Pl.The rich, as those who have world's goods;செல்வர். உடையார்மு னில்லார்போல் (குறள், 395).

முழுப்பொருள்
ஊக்கத்தையும் மனஉறுதியையும் தன் கையில் செல்வமாய் கொண்டவர்கள் பொருட்செல்வைத்தையோ அல்லது தான் இயற்றியப் படைப்பையோ இழந்தால் இழந்ததை நினைத்து வருந்தி துன்பப்பட்டு அத்துன்பத்தில் உழலமாட்டார்கள். கை என்ற சொல்லுக்கு ஆற்றல் என்று பொருள். ஆதலால் ஊக்கத்தை ஆற்றலாய் கொண்டால் எதுவும் இழப்பல்ல. தன்னுடைய கவனத்தை செயலில் ஈடுப்பதி மீள்வர்.

சம்பந்தர் பெருமான் பக்தி செய்வதில் அத்தகைய உறுதியிலே நின்றதை, “இடறினும் தளரினும் எனதுறு நோய் தொடரினும் உனகழல் தொழுதெழுவேன்” என்று வரும் பதிகப்பாடல் குறிப்பதைக் காணலாம்.

மேலும்: அஷோக் உரை

எழுத்தாளர் தேவதேவனின் ஒரு கவிதை நினைவிற்கு வருகிறது. 

ஒரு புல்லின் உதவி கொண்டு
பூமியிலொரு பச்சைக் கம்பளம் விரித்தேன்
ஒரு மரக்கிளையின் உதவிகொண்டு
புள்ளினங்கள் கொஞ்சுமோர்
பள்ளத்தாக்கை எழுப்பினேன்
ஒரு கூழாங்கல்லின் உதவிகொண்டு
மலையடுக்குகளையும் அருவிகளையும் உருவாக்கினேன்
ஒரு தேன்சிட்டின் ஆலோசனை கொண்டு
விண்ணிலோர் மாளிகை அமைத்தேன்
ஒரு கண்ணீர்த் துளி கொண்டு
வானமெங்கும் கார்மேகங்களைப் படரவிட்டேன்
-- தேவதேவன்

எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின்’ வெண்முரசு-கிராதம்-16 இல் கைகள் நமது உள்ளத்து விசையுடன் ஒப்பிட்டு சில வரிகள் வருகின்றன. தொடர்புடைய சில பத்திகள்

ஆற்றல் உள்ளோர் ஒரு புல்லை வைத்துக்கொண்டு ஒரு புல்லின் உதவி கொண்டு பூமியிலொரு பச்சைக் கம்பளம் விரிக்கமுடியும் என்று படித்தால் இக்கவிதை மேன்மேலும் வளரும் என்று நினைக்கிறேன். இழந்ததை நினைத்து வருந்துவதை விட இருப்பதை வைத்து நாம் செய்யக்கூடியவை ஏறாலம். 

மலைகளிலிருந்து இறங்கி சீர்நிலத்திற்கு வரும் வழியிலேயே அர்ஜுனன் அவன் மேலே செல்லும்போது விட்டுச்சென்ற ஒவ்வொன்றையும் திரும்ப பெற்றுக்கொண்டான். அவன் கைவிட்டுச் சென்ற இடங்களிலேயே அவை அவனுக்காக கல்லென உறைந்து தவம் செய்தன. நெடுந்தொலைவிலேயே அவன் காலடி ஓசை கேட்டு விழியொளி கொண்டு உடலில் உவகை அசைவுகளுடன் எழுந்தன. அவனைக் கண்டதும் கைவிரித்தோடி வந்து பற்றிக் கொண்டன.

முதலில் வந்தவள் ஓநாயின் முகம் கொண்டவளாகிய ஜடரை. மெல்லிய முனகல் ஓசையுடன் எழுந்து காற்றென வந்து அவன் உடலைத் தழுவி அவனை முத்தமிடத்தொடங்கினாள். குளிர்ந்த மூக்கின் முத்தங்களால் அவன் உடல் சிலிர்த்துக் கூசியது. அவள் வாயிலிருந்து வெம்மைகலந்த மூச்சு ஊன் மணத்துடன் எழுந்தது. அனலென அவன் வாய்க்குள் புகுந்து வயிற்றில் குடிகொண்டாள். அவன் முன்னால் நடந்தபோது உடலெங்கும் அவள் எரிவதை உணர்ந்தான்.

மூவேளை பசியென  அவன் உடலில் அவள் எழுந்தாள். அவன்  வாழ்ந்தகாலத்தை மூன்றென பகுத்தாள். அவன் உடலை எரிவதும் அணைவதுமென இரு செயல் கொண்டதாக ஆக்கினாள்.  அவன் நோக்கிய அனைத்தையும் உண்ணத்தக்கதும் அல்லதுமாக பிரித்துக்காட்டினாள். அவன் கால்களில் ஆற்றலாகவும் கைகளில் விசையாகவும் எண்ணங்களில் ஒளியாகவும் ஆனாள்.

எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின்’ வெண்முரசு-கிராதம்-77 இல் சில வரிகள் வருகின்றன

 “கை கை” என்றபோது கடைவாயில் பால் வழிந்தது. “நரம்புகள் இழுபட்டுள்ளன, இளவரசே. சீராக சிலநாட்களாகும்” என்றார் அவர். அவன் தன் உடலே எண்ணங்களுக்குத் தொடர்பின்றி கிடப்பதை உணர்ந்தான். “ஆனால் உடல் துடிக்கிறது. அது நன்று. உள்ளத்தை உந்தி அதற்குள் செலுத்திக்கொண்டே இரு. அது உயிர்கொள்ளும்” என்றார் அவர்.

அர்ஜுனன் தலையை அசைத்து கண்களை மூடிக்கொண்டான். அவனில் கண்ணீர் வழியத் தொடங்கியது. “காய்ச்சல் நின்றிருக்கிறது. புண்கள் ஆறத் தொடங்குகின்றன என்று பொருள்” என்றார் பூசகர். “முன்பென என் கை செயல்கொள்ளுமா?” என்றான். “கை என்பது சித்தத்தின் கருவி” என்றார் பூசகர். அவன் மீண்டும் பெருமூச்சுவிட்டான். “நீ ஆற்றவேண்டியவை பல உள்ளன, இளவரசே” என்று பூசகர் சொன்னார். “நேற்று நான் அறிந்தவை அனைத்தையும் உன்னிடம் சொல்லவேண்டும்.”

எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின்’ வெண்முரசு-கிராதம்-59 இல் இப்படி சில வரிகள் வருகின்றன

மானுட உடலில் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் பொருளுண்டு. தலை அறிதல். முகம் மகிழ்தல். கைகள் ஆற்றுதல். நெஞ்சு எதிர்கொள்ளல். தோள்கள் சுமத்தல். வயிறு எரிதல். தொடைகள் தாங்குதல். விழைவு தலையென்றாகிறது. ஆற்றல் தோளென்றாகிறது. இளவரசே, ஆணவமே தொடையென்றாகிறது.” அவன் “எவருடைய ஆணவம்?” என்றான். “எவருடையதென்றிலாது எங்கும் நிறைந்திருப்பவை உணர்வுகள். மானுடர்கள் அவற்றை எதிரொளிக்கமட்டுமே செய்கிறார்கள்.”

பரிமேலழகர் உரை

ஆக்கம் இழந்தேம் என்று அல்லாவார் - இழந்தாராயினும் யாம் கைப்பொருளை இழந்தேம் என்று அலமரார்; ஒருவந்தம் ஊக்கம் கைத்து உடையார் - நிலைபெற்ற ஊக்கத்தைக் கைப்பொருளாக உடையார்.

('ஆக்கம்' ஆகுபெயர். ஒருவந்தம் ஆய ஊக்கம் என்க. கைத்து - கையகத்தாய பொருள்: 'கைத்துண்டாம் போழ்தே கரவாது அறம் செய்ம்மின்' (நாலடி.19) என்றார் பிறரும். அல்லாவாமைக்கு ஏது, வருகின்ற பாட்டால் கூறுப.).

மணக்குடவர் உரை

செல்வத்தை இழந்தோமென்று அலமரார்; உள்ள மிகுதியை ஒரு தலையாகத் தம்மாட்டுடையார். இது பொருட்கேடுவரினுந் தளராரென்றது.

மு.வரதராசனார் உரை

ஊக்கத்தை உறுதியாகத் தம்கைப் பொருளாக உடையவர், ஆக்கம்( இழந்து விட்டக்காலத்திலும்) இழந்து விட்டோம் என்று கலங்க மாட்டார்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

ஊக்கத்தைத் தம் கைவசம் கொண்டவர், செல்வத்தை இழந்தாலும், இழந்து விட்டோமோ என்று மனம் கலங்க மாட்டார்.

Thirukkural - Management - Motivation

One of the challenges for employees in work place setting today is their ability to stay motivated  and for the managers and the leaders is to stay motivated and to keep their people stay motivated. “Motivation is a human psychological characteristic that contributes to a person's degree of commitment. It includes factors that cause, channel, and sustain human behavior in aparticular committed direction,” (Stoner, 1995). Motivation is a steam for accomplishment of tasks. Valluvar motivates us to stay motivated through his thoughts on motivation.Kurals that help us gain knowledge on the power of motivation for superior performance.

Kural 593 is too inspiring that if a person possesses motivation as a resource or weapon he will not regret even when he loses his personal possessions. Motivation is a possession that helps him regain his lost possessions. A motivated person will not give up at the face of adversities, assures Kural 593. 

Those who have vigor will not lament

The loss of goods.

Adversities and challenges strengthen a person to become better and achieve more. At times even for a motivated person, discouraging words from others is motivating. A motivated person perceives a demotivator as a motivator. 

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh

When a person loses wealth or his/her work or fails in an effort or faces a setback, he/she will not worry or have pain about it if he/she has perseverance and determination as he/she will firmly believe that he has hands to do work and recover. Hands is a sign of capability and discipline. Because he/she will get over it, learn from the mistakes and focus on the next work.  A person who has perseverance will not dwell over failures. Also, this kural doesn't say that that person will not worry about the failure or worry about the mistakes. It only means, one will not dwell about failures much. A determined person acknowledges and accepts failure/mistakes. A determined person learns from mistakes/failure and gets better. 

Questions that I ask to the kid

When one loses wealth or faces failure, what should one do ?

What does hand signify you? Explain in detail.

சிதைவிடத்து ஒல்கார் உரவோர்

குறள் 597

சிதைவிடத்து ஒல்கார் உரவோர் புதையம்பிற்

பட்டுப்பா டூன்றுங் களிறு

[பொருட்பால், அரசியல், ஊக்கமுடைமை]

பொருள்

சிதை - கீழ்மை

சிதைவு - அழிகை, குற்றம்; கேடு; அழிய; தவற 

இடத்து - இடம்; வாய்ப்பு,  இடம் கொடுத்தால்; தருணம்;  கொடுத்தால்

சிதைவிடத்து - (கவனம்) சிதைய,அழிய வாய்ப்பு, இடம்,தருணம் கொடுத்தல்

ஓல்குதல் - தளர்தல்; மெலிதல்; குழைதல்; நுடங்குதல்; சுருங்குதல்; அசைதல்; ஒதுங்குதல்; அடங்குதல்; வளைதல்; குறைதல்; வறுமைப்படுதல்; மேலேபடுதல்; மனமடங்குதல்; கெடுதல்; நாணுதல்; எதிர்கொள்ளுதல்.

ஒல்கார் - தளராதவர், அசையாதவர், மனமுடையாதவர்

உரவு - Strength, force, firmness, hardness, வலி

உரவோர் - அறிஞர் (The wise, the learned), மூத்தோர் (Persons of respectability, gravity, age, &c., chief persons)

புதை - சரீரம்

அம்பு - அத்திரம்; மூங்கில்

பட்டு- (அம்பினால்) அடிப்பட்டு

பாடு - நிலைமை, பெருமை, உண்டாகை; நிகழ்ச்சி; அனுபவம்; முறைமை; நிலைமை; செவ்வி; கடமை; கூறு; பயன்; உலகவொழுக்கம்; குணம்; பெருமை; அகலம்; ஓசை; உடல்; உழைப்பு; தொழில்; வருத்தம்; படுக்கைநிலை; விழுகை; தூக்கம்; சாவு; கேடு; குறைவு; பூசுகை; மறைவு; நீசராசி; இடம்; பக்கம்; அருகு; ஏழாம்வேற்றுமையுருபு.

ஊன்றுதல் - நிலைபெறுதல்; சென்றுதங்குதல்; நடுதல்; நிலைநிறுத்துதல்; பற்றுதல்; தீண்டுதல்; தாங்குதல்; முடிவுசெய்தல்; அமுக்குதல்; தள்ளுதல்; உறுத்துதல்; குத்துதல்;

ஊன்றும் - சார்பு, இறுகப்பிடி,  தாங்கு, நிலைபெறு

களிறு - ஆண்யானை; ஆண்பன்றி; ஆண்சுறா; அத்தநாள்

  

முழுப்பொருள்

போர்களத்தில் ஒரு யானைக்கு அம்பினால் உடம்பில்(புதை) அடிப்படும்.  துன்பம் நேரும். அத்தகைய துன்பத்தினால் யானை தளராது. அடிப்பட்டு விட்டோமே என்று களத்தை விட்டு வெளியே வராது. தன் கனத்த கால்களால் ஊன்றி உழைத்து தன்னை நிலைநிறுத்துக்கொள்ளும். தொடர்ந்து அஞ்சாமல் போர்களத்தில் போராடும்.  அதுவே அதனுடைய குணமாகும்.

குறிப்பு: அக்பரின் ஒரு யானை 82 அம்புகளை தாங்கிக் கொண்டது.

[Snippets from Page 218 of War Elephants : According to Akbar's biographer, one of his elephants survived eighty-two arrow strikes and another beast with fifty-five].

அத்தகைய யானை போன்று ஒருவன் தன் வாழ்வில் வரும் துன்பங்களை எதிர்க்கொள்ள வேண்டும். ஒருவன் வாழ்வில் முன்னே செல்லும் பொழுது பல இடர்களும், சோதனைகளும் வரும். நமக்கும் இப்படி வந்துவிட்டதே என்று எண்ணுவோர் கீழோர். அவர்கள் நீலிகண்ணீர் வடித்துக்கொள்வர். தன் கடமையில் இருந்து விலகிவிடுவர். ஆனால் வலியவர்களோ (ஊக்கம் உடைய உள்ளம் உடையவர்களோ) பிர்ச்சனையை கண்டு மனம் தளரமாட்டர்கள். மனம் தளர வாய்ப்பு தரமாட்டார்கள். அதில் இருந்து எப்படி மீண்டு வரலாம் என்று பார்ப்பார்கள். அஞ்சாமல் முன் நகர்ந்து செல்வார்கள்.  அப்படிப்பட்ட ஊக்கத்துடன் முன்செல்பவர்களே அறிஞர்கள்.  வெற்றியை காண்பர்.

Guitar ப்ரச்சன்னாவுடன் ஒரு நேர்காணல் [நன்றி: NDTV Hindu]

Obviously it is difficult to bring the vocabulary of Carnatic music into the Guitar. But at the same time it was challenging and interesting because I was playing guitar anyways before playing Carnatic music... I don't know if it is difficult or easy .. I don't think about in those terms. I only think about the music. Can I communicate the essence of this music in the instrument? What all do I have to do to make sure it sounds like Carnatic music.

எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் உரை (நன்றி)
‘தன் தசையின் அம்பு புதைந்தபோதும் அஞ்சாமல் முன்னால் பாயும் மதயானையைப்போல நெஞ்சுரம் கொண்டவர் வீழ்ச்சியிலும் கூட அஞ்சாமல் முன்செல்வார்’ என்று சொல்லி அதற்கு அடுத்தபடியாகவே முதலில் சொல்லபப்ட்ட குறளை முன்வைக்கிறார் வள்ளுவர்.

ஊக்கத்தின் எல்லையில்லாத வல்லமையைச் சொல்லிவந்த அதிகாரம் இது. மானுடவாழ்க்கை என்பது மன ஊக்கம் என்னும் நீரில் மிதக்கும் மலர் மட்டுமே என்ற மென்மையான உவமைக்குப் பின்னர் உயிர்கொல்லும் தாக்குதலுக்கு ஆளாகியும்கூட கொம்புகுலுக்கி, துதிக்கை சுழற்றி, பிளிறி அம்பு எய்தவனை நோக்கியே பாய்ந்துசெல்லும் யானையின் மூர்க்கத்தையும் வேகத்தையும் உவமையாக ஆக்குகிறார். அந்த உச்சகட்டச் சித்தரிப்புக்குப் பின்னர்தான் இவ்வரி வருகிறது. ஊக்கம் இல்லாதவர்களுக்கு வலியவன் என்னும் நிமிர்வு கிடையாது.

மேலும் அஷோக் உரை (நன்றி) 

பரிமேலழகர் உரை

களிறு புதை அம்பின் பட்டுப்பாடு ஊன்றும் - களிறு புதையாகிய அம்பால் புண்பட்ட இடத்துத் தளராது தன் பெருமையை நிலைநிறுத்தும்; உரவோர் சிதைவிடத்து ஒல்கார் - அதுபோல ஊக்கமுடையார் தாம் கருதிய உயர்ச்சிக்குச் சிதைவுவந்த இடத்துத் தளராது தம் பெருமையை நிலை நிறுத்துவர்.' (புதை - அம்புக்கட்டு : பன்மை கூறியவாறு. 'பட்டால்' என்பது 'பட்டு' எனத் திரிந்து நின்றது. ஒல்காமை களிற்றுடனும், பாடு ஊன்றுதல் உரவோருடனும் சென்று இயைந்தன. தள்ளினும் தவறாது உள்ளியது முடிப்பர் என்பதாம். இவை மூன்று பாட்டானும் ஊக்கம் உடையாரது உயர்ச்சி கூறப்பட்டது.)

மணக்குடவர் உரை

தளர்ச்சி வந்தவிடத்துத் தளரார் உள்ள மிகுதியுடையார்: மெய் புதைந்த அம்பினுட்பட்டும் பாடூன்றும் களிறுபோல.

இஃது உயிர்க்கேடு வரினுந் தளரார் என்றது.

ஞா. தேவநேயப் பாவாணர் உரை

களிறு புதை அம்பிற் பட்டுப் பாடு ஊன்றும்-போர்யானை தன் உடம்பில் ஆழப்பதிந்த அம்பினாற் புண்பட்ட விடத்துந் தளராது தன் பெருமையை நிலை நிறுத்தும் ; உரவோர் சிதைவிடத்து ஒல்கார் -அதுபோல ஊக்க முடையோர் தாம் கருதிய வெற்றிக்குத் தடையாகத் துன்பம் நேர்ந்தவிடத்தும் தளராது தம் பெருமையை நிலைநாட்டுவர்.

உவமமும் பொருளுங் கொண்ட அடைகள் இரண்டிற்கும் பொதுவாதலின், ஒல்காமை களிற்றுடனும் பாடூன்றுதல் உரவோருடனுஞ் சென்றியைந்தன. தாம் மேற்கொண்ட வினைக்குத் தடையாகப் பேரிடுக்கண் நேரினும், தளராது தாம் கருதியதை முடிப்பர் என்பது ,உவமத்தாற் பெறப்படும்.முந்தின குறள் ஊழால் தடைப்படும் வினையையும், இக்குறள் இடையூற்றால் தடைப்பட்டு விடா முயற்சியால் வெல்லப் படும் வினையையும் குறித்தன வென வேறுபாடறிக.

மூ.வ உரை

உடம்பை மறைக்குமளவு அம்புகளால் புண்பட்டும் யானைத் தன் பெருமையை நிலைநிறுத்தும், அதுபோல் ஊக்கம் உடையவர் அழிவு வந்தவிடத்திலும் தளர மாட்டார். 

சாலமன் பாப்பையா உரை

தன்மீது அம்புகள் புதைந்து புண்பட்டபோதும் யானை தளராமல் தன் பெருமையை நிலைநிறுத்தும்; இதுபோல ஊக்கம் உடையவர் தமக்கு கேடு வந்த போதும் ஊக்கம் இழக்கமால் தம் பெருமையை நிலைநிறுத்துவர்.

Thirukkural - Management - Motivation

Valluvar, as always known for best use of similes, employs a simile in Kural 597 to highlight further the power of motivation. An elephant, though severely wounded by the arrows shot by opponents in a battlefield, can tolerate the pain, withstand  the onslaughts of the soldiers, and march ahead with determination. Similarly, a highly motivated person will  march ahead courageously and relentlessly to achieve success even if he experiences personal losses.

The strong-willed  are not daunted by failure-

Pierced  with arrows an elephant stands.