Search This Blog

Disclaimar

This blog is totally for learning purposes. Non-commercial. In many of the posts, many snippets have been taken from various thirukkural blogs, books available online freely only for learning purpose without any intention of plagiarism or to make money. I have given due credit, link wherever possible. If you want your content to be removed, or you want more credit to be provided, please do let me know in the comment section of any of the posts. ஊருணி நீர்நிறைந் தற்றே உலகவாம் பேரறி வாளன் திரு (குறள் 215)

புல்லி விடாஅப் புலவியுள் தோன்றுமென்

குறள் 1324
புல்லி விடாஅப் புலவியுள் தோன்றுமென்
உள்ளம் உடைக்கும் படை
[காமத்துப்பால், கற்பியல்,  ஊடலுவகை]

பொருள்
புல்லி - புறவிதழ்; பூவிதழ்.

விடுதல் - நீங்குதல்; நீக்குதல்; விலக்குதல்; பிரித்தல்; கைவிடுதல்; போகவிடுதல்; அனுப்புதல்; பந்தம்விடுதல்; நிறுத்துதல்; ஒழித்துவிடுதல்; முடித்தல்; வெளிவிடுதல்; செலுத்துதல்; எறிதல்; சொரிதல்; கொடுத்தல்; சொல்லுதல்; வெளிப்படக்கூறுதல்; விவரமாகக்கூறுதல்; இசைவளித்தல்; காட்டித்தருதல்; வெளிப்படுத்துதல்; பிரிதல்; புதிர்விள்ளுதல்; கட்டுஅவிழ்தல்; மலர்தல்; உண்டாக்குதல்; மிகுதல்; தங்குதல்; தவிர்தல்; பிளந்திருத்தல்; பலம்குறைதல்; அறுபடுதல்; விலகுதல்; துணைவினை; விடுதலை.

விடா - விடாமல் - நீங்காமல்

அப் - அந்த

ஊடல் - ஊடுதல், தலைவன்தலைவியருள்உண்டாகும்பிணக்கு, பொய்ச்சினம்; பகைத்தல்; வெறுத்தல்.

புலவி - ஊடல்; வெறுப்பு

யுள் - உள் - உள்ளிடம்; உள்ளம்; மனம்; இடம்; மறை; மனவெழுச்சி; ஒருகுறிப்புவினைப்பகுதி; தொழிற்பெயர்விகுதி; ஏழாமவேற்றுமைஉருபு; உள்ளான்என்னும்பறவை.

தோன்றும் - தோன்றுதல் - கண்காணவெளிப்படல்; அறியப்படுதல்; பிறத்தல்; முளைத்தல்; விளங்குதல்; நிலைகொள்ளுதல்; வருதல்; சாரியைமுதலியனசொற்களிடையேவருதல்; உண்டாதல்.

என் - என்னுடைய

உள்ளம் - மனம்; உள்ளக்கருத்து; சொற்றொடரின்கருத்து; எண்ணம்; ஞானம்; அகச்சான்று; ஆன்மா; ஊக்கம்; முயற்சி; உல்லம்; உல்லமீன்வகை.

உடைக்கும் - பிளக்கும்
உடைத்தல் - தகர்த்தல்: அழித்தல்: வருத்துதல்: தோற்கச்செய்தல்: வெளிப்படுத்துதல்; குட்டுதல்: பிளத்தல்: கரைஉடைத்தல்: புண்கட்டியுடைதல்; முறுக்கவிழத்தல்.

படை - சேனை; அறுவகைப்படைகள்; திரள்; சுற்றம்; ஆயுதம்; கருவி; சாதனம்; காண்க:இரத்தினத்திரயம்; முசுண்டி; கலப்பை; குதிரைக்கலணை; யானைச்சூல்; போர்; கல்முதலியவற்றின்அடுக்கு; செதிள்; சமமாய்ப்பரப்புகை; படுக்கை; உறக்கம்; மேகப்படை.

படை - (வி)உண்டாக்கு; படைஎன்ஏவல்.

முழுப்பொருள்
தலைவனிடம் கொஞ்சநேரம் ஊடவேண்டும் என்று உறுதியாக இருந்தேன். ஆனால் என்னுள் உள்ள உறுதியை பிளந்துவிட்டது இந்த கூடலின் வேட்கை. ஏனெனில் அது என்னுள் ஒரு மனப்போராட்டத்தை (படை : போர் : ஆயுதம்) உருவாக்கி என் உள்ள உறுதியைப் பிளந்துவிட்டது.  நான் ஊடலின் பொது கொண்ட மனப்போராட்டங்களையெல்லாம் இப்பொழுது கூடும்பொழுது என் பூவிதழ்களும் அவர் இதழ்களும் நீங்காது என் உடலும் அவர் உடலும் நீங்காது அன்பாய் தழுவி காண்பிக்கிறேன்.

ஊடலை முடிக்க ஊடலினுள் கூடல் என்னும் ஆயுதத்தை வைத்துள்ளது காதல். அதுவே காதலின் வலிமை.

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
(அப்புலவி இனி யாதான் நீங்கும்? என்றாட்குச் சொல்லியது.) புல்லி விடாப் புலவியுள் தோன்றும் - காதலரைப் புல்லிக் கொண்டு பின் விடாமைக்கு ஏதுவாகிய அப்புலவிக்கண்ணே உளதாம்; என் உள்ளம் உடைக்கும் படை - அதன் மேற்சென்ற என்னுள்ளத்தைக் கெடுக்கும் படைக்கலம். ('புலவியுள்' என்னும் ஏழாவது வினைநிகழ்ச்சிக்கண் வந்தது. என்னுள்ளம் உடைக்கும் படைக்கலம் என்றது, வணக்கத்தையும் பணிமொழியையும் . படைக்கலம் என்றாள், அவற்றான் அப் புலவிஉள்ளம் அழிதலின். புலவி நீங்கும் திறம் கூறியவாறு.).

மணக்குடவர் உரை
என் உள்ளத்தை அழிக்குங் கருவி, புல்லினவிடத்து விட்டுப் புலந்தவிடத்துத் தோன்றும். அது புணர்ந்த பின்பு தோன்றாமையால் அதனைக் கெடுக்கும் இன்பமுடைத்தென்று கூறியவாறு. படை- பணிமொழி. இவை யெட்டும் தலைமகன் கூற்று.

மு.வரதராசனார் உரை
காதலரைத் தழுவிக்கொண்டு விடாமலிருப்பதற்கு காரணமான ஊடலுள், என்னுடைய உள்ளத்தை உடைக்க வல்ல படை தோன்றுகிறது.

சாலமன் பாப்பையா உரை
என்னவரைத் தழுவிக் கொண்டு, விடாமல் இருப்பதற்குக் காரணமாகிய ஊடலில் அதற்குமேலே சென்று என் உறுதியையும் உடைக்கும் ஆயுதம் இருக்கிறது.

இம்மைப் பிறப்பில் பிரியலம் என்றேனாக்

குறள் 1315
இம்மைப் பிறப்பில் பிரியலம் என்றேனாக்
கண்நிறை நீர்கொண் டனள்
[காமத்துப்பால், கற்பியல்,  புலவி நுணுக்கம்]

பொருள்
மை - ஓர்உயிர்மெய்யெழுத்து(ம்+ஐ); கண்ணுக்கிடும்அஞ்சனம்; மசி; வண்டிமசகு; கருநிறம்; இருள்; பசுமை; களங்கம்; கருமேகம்; வானம்; குற்றம்; பாவம்; அழுக்கு; பிறவி; மலடு; மலடி; மலட்டுஎருமை; மேடராசி; ஆடு; இளமை; நீர்; மந்திரவாதத்தில்பயன்படுத்தும்மை; பண்புப்பெயர்விகுதி; தொழிற்பெயர்விகுதி; வினையெச்சவிகுதிகளுள்ஒன்று; அறியாமை.

இம்மைப் - இப்பிறப்பு; இவ்வுலகவாழ்வு.

பிறப்பில் - பிறப்பு - தோற்றம்; உற்பத்தி; சாதி; தொடக்கம்; உடன்பிறந்தவர்; மகளிர்அணியும்தாலிவகை; ஒருவாய்பாடு; அச்சம்; நெருக்கம்; மயக்கம்.

அல-த்தல் - ala-   12 v. intr. 1. Tosuffer, to be in distress; துன்பமுறுதல். அலந்தாரை யல்லனோய் செய்தற்றால் (குறள், 1303). 2. Tosuffer privation, to be in want; வறுமைப்படுதல். அலந்தவர்க் குதவுதல் (கலித். 133).

பிரியலம் - பிரிவு + அலம் (அலத்தல்) - பிரிந்து துன்பப் படுத்தல்

என்றேனா - என்பதால்

கண் - விழி; கண்ணோட்டம்; பீலிக்கண்; கணு; மரக்கணு; தொளை; மூங்கில்முரசடிக்குமிடம்; மூட்டுவாய்; பெருமை; இடம்; ஏழனுருபு; அறிவு; பற்றுக்கோடு; உடம்பு; அசை; உடலூக்கம்.

நிறை - பூர்த்தி; எண்வகைப்பாடற்பயன்களுள்ஒன்று; அடுத்தடுத்துவரும்சுரம்; இரண்டுதாக்குடையதாளவகை; நிறுக்கை; தராசு; துலாராசி; எடை; நூறுபலம்கொணடஅளவு; வரையறை; நிறுத்துகை; வைத்துஅமைக்கை; கற்புவழிநிற்றல்; ஆடூஉக்குணம்நான்கனுள்காப்பனகாத்துக்கடிவனகடியும்திண்மை; மனவடக்கம்; கற்பு; சூளுரை; வலி; அறிவு; மறைபிறரறியாமை; அழிவின்மை; மாட்சிமை; நீதி; மிகுதி; கவனம்; நீர்ச்சால்.

நீர் - தண்ணீர்; கடல்; இரசம்; பனிநீர்; உடல்இரத்தம்; பித்தநீர்முதலியநீர்மப்பொருள்; பூராடநாள்; பூரட்டாதிநாள்; ஈரம்; மணியின்ஒளி; குணம்; நிலை.

கொண்டனள் - கொண்டாள்  தலைவி

முழுப்பொருள்
தலைவன் தலைவியிடம் ஆசையாக இருக்கும்பொழுது அன்பின் மிகுதியால் இப்படி கூறுகிறான் : என் பேரன்பிற்குரிய தலைவியே நான் இப்பிறவியில் இவ்வுலக வாழ்வில் உன்னை விட்டு பிரிந்து பிரிவு தரும் துன்பத்தை தரமாட்டேன் என்கிறான்.  ஆனால் தலைவியோ தன் கண் முழுவதும் குளம்போன்று கண்ணீரை நிறைத்து அழுது கண்ணை கசக்கினாள். ஊடலுக்கான சமிஞை என்றுணர்ந்த தலைவன் ஏன் அழுகிறாய் என்று தலைவியிடம் கேட்டான். தலைவி சொன்னாள்: இப்பிறவியில் பிறவியில் பிரியமாட்டேன் என்று கூறினீர்கள். அப்படியானால் அடுத்த பிறவியில் என்னைவிட்டுப் பிரிந்துவிடுவீர்களா ? திடுக்கிட்டான் தலைவன்.

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
(இதுவும் அது.) இம்மைப் பிறப்பிற் பிரியலம் என்றேனா - காதல் மிகுதியான் இம்மையாகிய பிறப்பின்கண் யாம் பிரியேம் என்று சொன்னேனாக; கண் நிறை நீர் கொண்டனள் - அதனான் ஏனை மறுமையாகிய பிறப்பின்கண் பிரிவல் என்னும் குறிப்பினேனாகக் கருதி, அவள் தன் கண்நிறைந்த நீரினைக் கொண்டாள் ( 'வெளிப்படுசொல்லைக் குறிப்புச் சொல்லாகக் கொள்கின்றதல்லது என்பால் தவறில்லை', என்பதாம்.).

மணக்குடவர் உரை
இப்பிறப்பிலே யாம் பிரியோமென்று சொன்னேனாக, அதனால் மறுபிறப்பின்கண் பிரிவுண்டென்று கருதிக் கண்ணிறைய நீர் கொண்டாள்.

மு.வரதராசனார் உரை
இப்பிறப்பில் யாம் பிரிய மாட்டோம் என்று காதலியிடம் சொன்னேனாக, இனி வரும் பிறப்பில் பிரிவதாக உணர்ந்து கண் நிறையக் கண்ணீர் கொண்டாள்.

சாலமன் பாப்பையா உரை
காதல் மிகுதியில் இந்தப் பிறவியில் நான் உன்னைப் பிரியேன் என்று சொன்னேன்; அப்படி என்றால் அடுத்த பிறவியில் பிரியப்போவதாக எண்ணிக் கண் நிறைய நீரினைக் கொண்டாள்.

ஊடி யவரை உணராமை வாடிய

குறள் 1304
ஊடி யவரை உணராமை வாடிய
வள்ளி முதலரிந் தற்று
[காமத்துப்பால், கற்பியல், புலவி]

பொருள்
ஊடல் -  ஊடல் - ஊடுதல், தலைவன்தலைவியருள்உண்டாகும்பிணக்கு, பொய்ச்சினம்; பகைத்தல்; வெறுத்தல். பொய்க்கோபம் கொள்ளுதல், சிணுங்குதல், கருத்து வேறுபாட்டால் வரும் (சிறிய) பிணக்கு

ஊடி - பொய் சினம் கொண்டு பேசிக்கொள்ளாமல்

ஊடியவரை - ஊடல் செய்த தலைவன்

உணர்தல் - அறிதல்; நினைதல், கருதுதல் ஆராய்தல் இயல்புணர்தல்; ஊடல்நீங்குதல்; தெளிதல் துயிலெழுதல் பகுத்தறிதல் நுகர்தல் தொட்டறிதல்; பாவித்தல்

உணராமை - அறியாமல்

வாடிய - வாடுதல் - உலர்தல்; மெலிதல்; பொலிவழிதல்; மனமழிதல்; தோல்வியடைதல்; கெடுதல்; நீங்குதல்; குறைதல்; நிறைகுறைதல்.

வள்ளி - கொடிவகை; நிலப்பூசணி; தண்டு; கொடிபோன்றுதொடர்ந்திருப்பது; கைவளை; தொய்யிற்கொடி; காண்க:வள்ளித்தண்டை; முருகக்கடவுளின்தேவி; குறிஞ்சிநிலப்பெண்; முருகக்கடவுட்குமகளிர்மனநெகிழ்ந்துவெறியாடுதலைக்கூறும்புறத்துறை; குறிஞ்சிமகளிர்கூத்துவகை; சந்திரன்.

முதல் - ஆதி; இடம்முதலியவற்றில்முதலாயிருப்பது; காரணம்; மூலகாரணனானகடவுள்; முதலானவன்; ஏற்றம்; மூலதனம்; வேர்; கிழங்கு; அடிப்பாகம்; மரம்முதலியவற்றின்அடி; இடம்; அகப்பொருட்குரியநிலம்; பொழுதுகளின்இயல்பு; பிண்டப்பொருள்; செலவுக்காகச்சேமிக்கும்பொருள்; இசைப்பாட்டுள்ஒன்று; சொத்தின்கொள்முதல்விலை; பன்னிருஉயிரெழுத்தும்பதினெட்டுமெய்யெழுத்தும்; தொடக்கமாகவுடைய; ஏழாம்வேற்றுமையுருபு; ஐந்தாம்வேற்றுமையுருபு; பத்திரம்.

அரிந்தற்று
அரிதல் - அறுத்தல்.

அற்று - அத்தன்மையது; அதுபோன்றது; ஓர்உவமஉருபு; ஒருசாரியை.

முழுப்பொருள்
உறவுகளில் தலைவனும் தலைவியும் ஒருவரோடு ஒருவர் ஊடுகின்றனர். ஆனால் அப்படி ஊடியப்பிறகு அதனை சிறிது நேரத்திற்குள் முடிக்காமல் ஊடலை வளர்ப்பதென்பது வாடிய கொடியினை அதன் அடியில் அறுத்தல் போன்றதற்கு ஒப்பாகும். அவ்வுறுவு அறுபட்ட அக்கொடியைப் போன்று பிழைக்காது.

காதலில் ஊடல் இருக்கலாம். ஆனால் ஊடலை முடித்து கூடலில் ஈடுபட்டு காதலை வளர்க்கவேண்டும். காதலை வளர்க்க ஊடலை ஏதுவாக பயன்படுத்தவேண்டும். மாறாக ஊடலை வளர்த்தால் உறவே அறுந்துவிடும்.

எனக்குத் தோன்றிய உதாரணம்:
சக்கரைப்பொங்கலில் சிறிதளவு உப்பு இனிமையை தூக்கி காண்பிக்கும். ஆனால் உப்பு அதிகமானால் அது கரித்துவிடும். அது சக்கரைபொங்கலின் இனிமையை வெகுவாக குறைத்துவிடும். அளவு மீறினால் கரித்துவிடும்

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
(இதுவும் அது.) ஊடியவரை உணராமை - நும்மோடு ஊடிய பரத்தையரை ஊடலுணர்த்திக் கூடாதொழிதல்; வாடிய வள்ளி முதல் அரிந்தற்று - பண்டே நீர் பெறாது வாடிய கொடியை அடியிலே அறுத்தாற் போலும். ('நீர் பரத்தையரிடத்தில் ஆயவழி எம் புதல்வரைக் கண்டு ஆற்றியிருக்கற்பாலமாய யாம் நும்மோடு ஊடுதற்குரியமல்லம் அன்மையின், எம்மை உணர்த்தல் வேண்டா; உரியராய் ஊடிய பரத்தையரையே உணர்த்தல் வேண்டுவது; அதனால் ஆண்டுச் சென்மின்', என்பதாம்.).

மணக்குடவர் உரை
நும்மோடு ஊடிக்கண்டும் இவையிற்றால் வரும் பயன் இல்லை: நின்னோடு நெருநல் ஊடிய காமக்கிழத்தியரை ஊடல் தீராது பெயர்தல், வாடிய கொடியை அடியிலே அறுத்தாற்போலும். இது காமக்கிழத்தியரை ஊடல் தீராமை தீது; ஆண்டுப் போமேன்ற தலைமகள் கூறியது.

மு.வரதராசனார் உரை
பிணங்கியவரை ஊடலுணர்த்தி அன்பு செய்யாமல் இருத்தல், முன்னமே வாடியுள்ள கொடியை அதன் அடியிலேயே அறுத்தல் போன்றது.

சாலமன் பாப்பையா உரை
தன்னுடன் ஊடல் கொண்ட மனைவிக்கு அவள் ஊடலைத் தெளிவுபடுத்தி, அவளுடன் கூடாமல் போவது, முன்பே நீர் இல்லாமல் வாடிய கொடியை அடியோடு அறுத்தது போலாம்.

கெட்டார்க்கு நட்டார்இல் என்பதோ நெஞ்சேநீ

குறள் 1293
கெட்டார்க்கு நட்டார்இல் என்பதோ நெஞ்சேநீ
பெட்டாங்கு அவர்பின் செலல்
[காமத்துப்பால், கற்பியல், நெஞ்சொடுபுலத்தல்]

பொருள்
கெட்டார்க்கு - அழிந்தார், வறுமையடைந்தார், பாழானார்,

நட்டார் - நண்பர்; உறவினர்.

இல் - இல்லை

என்பதோ - என்பதோ

நெஞ்சே - நெஞ்சமே

நீ - நீ

பெட்டு - பொய்; மயக்குச்சொல்; சிறப்பு; மதிப்பு.

ஆங்கு  - அவ்விடம்; அக்காலத்தில்; அப்படி ஓர்உவமஉருபு; ஏழன்உருபு; ஓர்அசைநிலை.

அவர் - அவன், அவள்என்பதன்பன்மைச்சொல்; ஒருவரைக்குறிக்கும்பன்மைச்சொல்.

பின் - பின்னுகை; பின்பக்கம்; இடம்; கடை; பிற்காலம்; தம்பி; பிறகு; ஏழனுருபு.

செலல் - செல்லுகை.

முழுப்பொருள்
அழிந்துக்கொண்டிருப்போர்க்கு நண்பர்களும் உறவினர்களும் இல்லை என்பதை நீ அறிந்தாயோ நெஞ்சமே. அதனால் தான் என்னை பிரிவில் ஆழ்த்திவிட்டு சென்று அங்கு வருந்தி அழித்துக்கொண்டு இருக்கும் தலைவனை மதித்து அவர் பின்புச் செல்கிறாயே மனமே ? என்று தன் நெஞ்சை வினவுகிறாள் தலைவி.

தலைவிக்கு தலைவன் மேல் கோபம். இருந்தாலும் அவள் தலைவனையே நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறாள். ஆனால் தன் நெஞ்சம்தான் அவரை நினைக்கிறது என்று பொய்யாக கூறிக்கொண்டு நெஞ்சத்திடம் புலம்புகிறாள். தான் எப்படி பிரிந்து வாடுகிறோமோ அதுப்போல் தலைவனும் பிரிவால் வாடுகிறான் என்று தலைவி நினைக்கிறாள்.

அகநானூற்று வரிகள் (71:1-3), 
“குறைந்தோர் 
பயனின்மையிற் பற்றுவிட் டொரூஉம் 
நயனின் மாக்கள் போல்” என்று கூறுவதும், 

வளையாபதி வரிகள், 
“விழுமிய ரேனும் வெறுக்க யுலந்தாற் 
பழுமரம் வீழ்ந்த பறவையிற் போல்” என்று கூறுவதும், கெட்டார்க்கு நண்பர்கள் இல்லை என்பதைதான்.

செல்வத்துட் சேந்தவர் வளனுண்டு மற்றவர்
ஒல்கிடத் துலப்பிலா வுணர்விலார் தொடர்பு” (கலித் 25:19-20)

(ஒப்புமை பார்க்க)

(ஒப்புமை பார்க்க)

(ஒப்புமை பார்க்க)

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
(இதுவும் அது.) நெஞ்சே - நெஞ்சே; நீ பெட்டாங்கு அவர்பின் செலல் - என்மாட்டு நில்லாது நீ விரும்பியவாறே அவர்மாட்டுச் செல்லுதற்குக் காரணம்; கெட்டார்க்கு நட்டார் இல் என்பதோ? - கெட்டார்க்கு நட்டார் உலகத்து இல்லை என்னும் நினைவோ? நின்னியல்போ? கூறுவாயாக. ('என்னை விட்டு அவர்மாட்டுச் சேறல் நீ பண்டே பயின்றது', என்பாள், 'பெட்டாங்கு' என்றும், தான் இதுபொழுது மானமிலளாகலின், 'கெட்டார்க்கு' என்றும் கூறினாள். 'பின்' என்பது ஈண்டு இடப் பொருட்டு. 'செலல்' என்பது ஆகுபெயர். 'ஒல்கிடத்து உலப்பிலா உணர்விலார் தொடர்பு' (கலித்,பாலை 25)ஆயிற்று, நின் தொடர்பு என்பதாம்.).

மணக்குடவர் உரை
நெஞ்சே! நீ என்னிடத்து நில்லாது வேண்டின வண்ணமே அவர் பின்பே செல்கின்றது, கெட்டார்க்கு நட்டார் இல்லையென்பதனானேயோ?.

மு.வரதராசனார் உரை
நெஞ்சே! நீ உன் விருப்பத்தின்படியே அவர் பின் செல்வதற்குக் காரணம், துன்பத்தால் அழிந்தவர்‌க்கு நண்பர் இல்லை என்னும் எண்ண‌மோ?.

சாலமன் பாப்பையா உரை
நெஞ்சே! நீ என்னிடம் இல்லாமல் உன் விருப்பப்படியே அவரிடம் செல்லக் காரணம், இந்த உலகத்தில் கெட்டுப் போனவர்களுக்கு நண்பர் இல்லை என்பதனாலோ?.

பேணாது பெட்பவே செய்யினும் கொண்கனைக்

குறள் 1283
பேணாது பெட்பவே செய்யினும் கொண்கனைக்
காணா தமையல கண்
[காமத்துப்பால், கற்பியல், புணர்ச்சிவிதும்பல்]

பொருள்
பேணுதல் - போற்றுதல், உபசரித்தல்; ஒத்தல்; மதித்தல்; விரும்புதல்; பாதுகாத்தல்; வழிபடுதல்; பொருட்படுத்துதல்; ஓம்புதல்; அலங்கரித்தல்; கருதுதல்; குறித்தல்; உட்கொள்ளுதல்; அறிதல்.

பேணாது - போற்றாமல்  ; மதிக்காமல்

பெட்பவே - பெட்ப - peṭpa   adv. பெள்-. Much, exceedingly; மிக. பெட்ப நகுகின்றது (சீவக. 1662).பாதுகாப்பு.
பெட்பு - peṭpu   s. desire, lust, ஆசை.

செய்யினும் - செய்தாலும்

கொண்கனைக் - கணவன்; நெய்தல்நிலத்தலைவன்.

காணாது - காணாமல்

அமை - அமைதல்  - உண்டாதல்; தகுதியாதல்; பொருந்தல் அடங்குதல் நிறைதல் உடன்படுதல் முடிதல்

அல - ala   same as அல்ல, see under அல்;

அமையல - அமையாது

கண் - விழி; கண்ணோட்டம்; பீலிக்கண்; கணு; மரக்கணு; தொளை; மூங்கில்முரசடிக்குமிடம்; மூட்டுவாய்; பெருமை; இடம்; ஏழனுருபு; அறிவு; பற்றுக்கோடு; உடம்பு; அசை; உடலூக்கம்.

முழுப்பொருள்
காதலி என்னை விரும்பவேண்டும் போற்றவேண்டும் என்னுடன் நேரம் செலவிடவேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறன் / எதிர்பார்க்கிறேன். ஆனால் அவ்வாறு என்னை விரும்பாது தன் தொழிலில் (அல்லது வேறு ஏதாவது ஒன்றில்) மிக ஈடுபட்டு தன்னலமாய் அவர் இருந்தாலும் பரவாயில்லை. என் அன்பிற்குரியத் தலைவனை காணமால் மூடாது என் கண்கள். அவர் வருவார் என்று காத்திருக்கிறேன்.

இந்நிலையைப் பல இலக்கியப் பாடல்களும் சுட்டுகின்றன.

பேணாய் நீ பெட்பச் செயல்” - (கலித்.91:24)

“துனிநீர் கூட்டமொடு துன்னாராயினும்
இனிதே காணுநர்க் காண்புழி வாழ்தல்” என்று நற்றிணை (216:1-2) பாடல் கூறுவதும்,

“காதலர் நல்கார் நயவா ராயினும்
பல்காற் காண்டலும் உள்ளத்துக்கினிதே” என்று குறுந்தொகை (60:4-6) பாடல் கூறுவதும்,

“கடியன் கொடியன் நெடியமால் உலகங் கொண்ட
அடியன் அறிவரு மேனி மாயத்த னாகிலும்
கொடியவென் நெஞ்சம் அவனென்றே கிடக்கும்”  என்று திருவாய்மொழி (5.3:5) பாடல் கூறுவது இந் நிலையைத்தான்

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
(இதுவும் அது.) பேணாது பெட்பவே செய்யினும் - நம்மை அவமதித்துத் தான் செய்ய வேண்டியனவே செய்யுமாயினும்; கொண்களைக் கண் காணாது அமையல - கொண்கனை என் கண்கள் காணாது அமைகின்றன இல்லை. (தன் விதுப்புக் கண்கள்மேல் ஏற்றப்பட்டது. 'அத்தன்மையேன் அவனோடு புலக்குமாறு என்னை' ? என்பதாம்.).

மணக்குடவர் உரை
தம்மை விரும்பாது தன்மனம் விரும்புவனவே செய்தானாயினும் கொண்கனைக் காணாது என்கண்கள் அமையமாட்டா. இவையெல்லாம் ஊடற்பகுதியானமையும் முன்னுறுபுணர்ச்சி யின்மையும் ஆமாறு கண்டுகொள்க.

மு.வரதராசனார் உரை
என்னை விரும்பாமல் புறக்கணித்துத் தனக்கு விருப்பமானவற்றையே செய்து ஒழுகினாலும், என்னுடைய கண்கள் காதலனைக் காணாமல் பொருந்தவில்லை.

சாலமன் பாப்பையா உரை
என்னை அவமதித்து அவர் தம் விருப்பப்படியே செய்தாலும் என் கண்கள் அவரைக் காணாமல் இருப்பதில்லை.