வானுயர் தோற்றம் எவன்செய்யும்

குறள் 272

வானுயர் தோற்றம் எவன்செய்யும் தன்னெஞ்சம்
தான்அறி குற்றப் படின்.

[அறத்துப்பால், துறவறவியல், கூடாவொழுக்கம்]

(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்
வான் - வானம்; மூலப்பகுதி; மேகம்; மழை; அமிர்தம்; துறக்கம்; நன்மை; பெருமை; அழகு; வலிமை; நேர்மை; மரவகை; ஒருவினையெச்சவிகுதி.
உயர் - உயர்ச்சி - உயரம்; மேன்மை ஏற்றம், வளர் மேலெழு; மேன்மையுறு; இறுமாப்புறு.

தோற்றம் - காட்சி; விளக்கம்; சாதி; படைப்பு; சாயை; புகழ்; பார்வை; உயர்ச்சி; உற்பத்தி; பிறப்பு; உருவம்; தன்மை; வலிமை; சொல்மாலை; உறுப்பு; உத்தேசம்; நாடகப்பிரதேசம்; எண்ணம்; மாயை; இருவகைத்திணை; காண்க:உயிர்த்தோற்றம்.

எவன்  - யாவன்; எவ்வண்ணம்; எப்படி; யாது; யாவை; என்ன; ஏன்; வியப்புஇரக்கச்சொல்.

செய்யும் - செய்தல் - இயற்றுதல்; உண்டாக்கல்; சம்பாதித்தல்; ஒத்தல்.

தன் - தான் என்னும் சொல் வேற்றுமையுருபை ஏற்குமிடத்துப் பெறும் திரிபு..
நெஞ்சம் - மனம், நெஞ்சு; அன்பு

தான் -  படர்க்கைஒருமைப்பெயர்; தேற்றச்சொல்; அசைச்சொல்; முழுப்புடைவை; குழம்பில்போடப்படும்காய்கறித்துண்டம்; 'அதுவின்றிஇஃதுஒன்று'என்றுபொருள்படுவதோர்இடைச்சொல்

அறி - அறிவு, ஞானம்; புத்தி பொறியுணர்வு; அறியவேண்டியவை; கல்வி ஆன்மா

குற்றபடின் - குற்றம் செய்து இருந்தால்

முழுப்பொருள்
இவ்வுலகில் அவரவர் செய்த வினையிற்கு ஏற்ப பொருளும் புகழும் அமையும். பலநாட்கள் செய்த நல்வினையால் இப்புகழ் வான் அளவு உயர்ந்த நிற்கும். ஆனால் எல்லொரும் புகழை நல் வினையால் ஈன்று இருப்பர் என்று சொல்ல முடியாது. காலத்தின் விளையாட்டாலும், சூழ்ச்சிகளாலும் புகழை அடைந்து இருப்பர். ஆனால் நல்வழியில் ஈன்ற புகழ் ஆகட்டும் சரி, தீய வழியில் ஈன்ற புகழாகட்டும் சரி அதனால் அவருக்கு ஒரு பயனும் இல்லை.

இப்புகழினால் மற்றவர் வேண்டுமானால் மதிக்கலாம். ஆனால் தன்னை தானே அவர் மதிக்க மாட்டார்கள். ஏன் என்றால், தன்னுடைய நெஞ்சதிற்கு, தன்னுடைய அறிவுக்கு, தன்னுடைய மனதிற்கு, நன்றாகவே தெரியும் தான் அறிந்து செய்த (ஏன் அறியாமல் செய்த) குற்றங்கள், தான் கொண்ட தீய பழக்கங்கள், தான் கொண்ட தீய உறவுகளை பற்றி. இங்கே திருவள்ளுவர் ”தான் அறி குற்றம்” என்று கூறுகிறார். இங்கே அறிந்து செய்த குற்றம் மட்டும் தன் நெஞ்சை வாட்டாது, அறியாமல் செய்த குற்றமும் மனதிற்கு பின்பு ஒரு நாளில் அறியாமல் செய்தாலும் தான் அதற்கு பொறுப்பு ஏற்க வேண்டும் என்று மனம் சொல்லும். அத்தகையே குற்றவுணர்ச்சியே அவனை பாடாய் படுத்தும். உயிர் கொல்லும்.

எத்தனை நல்ல காரியங்கள் செய்தாலும் (அது வான் உயர் நல்ல புகழை கொடுத்து இருந்தாலும்) அதன் பின் ஒரு சின்ன பிழை செய்தாலும் அதுவும் குற்றமே. அதுவே நெஞ்சத்தை அழித்துவிடும். ஒரு பெரிய பாத்திரம் முழுக்க உள்ள பாலில் ஒரு துளி விஷம் கலப்பது போன்றதாகும். 

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை

”வானினும் உயர்ந்தன்று” குறுந் 3:1)

“மண்ணினும் வானினும் மற்றை மூன்றினும்

எண்ணினும் பெரியதோர் இடர்” (கம்ப.அயோமுகி 99)

“மறிந்தொரு மாற்றம் கூறான் வானுயர் தோற்றத் தன்னான்” (கம்ப.கிஷ்.அரசியல் 45)

“மைந்த ரைப்பெற்று வானுயர் தோற்றத்து மலர்ந்தார்” (கம்ப.மீட்சி 119)

குறள் 293

தன்நெஞ் சறிவது பொய்யற்க பொய்த்தபின் 

தன்நெஞ்சே தன்னைச் சுடும்

குறள் 209

தன்னைத்தான் காதல னாயின் எனைத்தொன்றும் 

துன்னற்க தீவினைப் பால்

பரிமேலழகர் உரை

வான் உயர் தோற்றம் எவன் செய்யும் - ஒருவனுக்கு வான் போல உயர்ந்த தவவேடம் என்ன பயனைச் செய்யும்; தான் அறி குற்றம் தன் நெஞ்சம் படின் - தான் குற்றம் என்று அறிந்த அதன் கண்ணே தன் நெஞ்சு தாழும் ஆயின். ( 'வான் உயர் தோற்றம்' என்பது 'வான் தோய்குடி' (நாலடி 142) என்றாற்போல இலக்கணை வழக்கு. அறியாது செய்த குற்றமல்லது அறிந்து வைத்துச் செய்த குற்றம் கழுவப்படாமையின், நெஞ்சு குற்றத்ததாயேவிடும்; விடவே நின்ற வேடமாத்திரத்துக்குப் புறத்தாரை வெருட்டுதலே அல்லது வேறு பயன் இல்லை என்பதாம்.).

ஞா. தேவநேயப் பாவாணர் உரை

தன் நெஞ்சம் அறிகுற்றம் தான் படின்-தன் நெஞ்சமே குற்றமென்றறிந்ததை ஒருவன் செய்வானாயின்; வான் உயர் தோற்றம் எவன் செய்யும்-அவனது வானளாவ வுயர்ந்த தவக் கோலம் பிறரை அச்சுறுத்துவதன்றி வேறு என்ன பயன்படுவதாம்?

வானுயர்வு என்றது காட்சிப் பொருளைக் கருத்துப்பொருளாக மாற்றிய பொருள்வகை மாற்று. தனக்கு நன்மையே செய்யும் தன் சொந்த வுறுப்பு என்பது படத் 'தன்னெஞ்சம்' என்றும், நெஞ்சம் குற்ற மென்றறிந்ததை நெஞ்சமே காணச் செய்வதால் 'தானறி குற்றம்' என்றும், நெஞ்சறக் குற்றஞ் செய்யும் துணிவுக்கடுமையும் அதற்குக் கழுவாயின்மையும் நோக்கிக் குற்றப்படின் என்றுங் கூறினார்.

மணக்குடவர் உரை

வானளவும் உயர்ந்த பெருமையுண்டாயினும் அஃதியாதினைச் செய்யவற்று; தன்னெஞ்சறியக் குற்ற முண்டாயின். தான்- அசை. இஃது இக்கூடா ஒழுக்கத்தானைப் பிறரறிந்து இகழாராயினும் அவன் செய்கின்ற தவத்தினாற் பயனுண்டாகாது என்றது.

மு.வரதராசனார் உரை

தன் மனம் தான் அறிந்த குற்றத்தில் தங்குமானால் வானத்தைப் போல் உயர்ந்துள்ள தவக்கோலம் ஒருவனுக்கு என்ன பயன் செய்யும்?.

சாலமன் பாப்பையா உரை

தன் மீது தன் நெஞ்சமே குற்றம் சொல்லுமானால் மேலான நிலையினால் வரும் பலன்தான் என்ன?.

வ.உ.சிதம்பரனார் உரை

பொருள்: தன் நெஞ்சம் தான் அறி குற்றம் படின் - தனது மனம் தான்அறிந்த குற்றத்தின்கண் பொருந்தின், வான் உயர் தோற்றம் எவன் செய்யும் -வான் போல் உயர்ந்த தவ வேடம் யாது பயனைச் செய்யும்? (ஒரு பயனையுஞ் செய்யாது)

அகலம்: மணக்குடவர், தாமத்தர் பாடம் ‘குற்றம் படின்’, மற்றை மூவர் பாடம் ‘குற்றப் படின்’.

கருத்து: தீய ஒழுக்க முடையானுக்கு அவன் தவ வேடம் யாதொரு பயனையும் தாராது.

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh

One's fame and reputation may be sky high. But what is the use of that if that person's heart /conscience knows the wrongs/mistakes he or she has done. A person who appears as a monk may be respected by all. But he must remember that his consciences knows everything

Questions that I ask to the kid

Would  a Sky high reputation be of any use?