குடிசெய்வார்க் கில்லை பருவம் மடிசெய்து

thirukkural english meaning விளக்கம் பொருட்பால், குடியியல், குடிசெயல்வகை குறள் 1028 குடிசெய்வார்க் கில்லை பருவம் மடிசெய்து மானங் கருதக் கெடும்

 

குறள் 1028
குடிசெய்வார்க் கில்லை பருவம் மடிசெய்து
மானங் கருதக் கெடும்
[பொருட்பால், குடியியல், குடிசெயல்வகை]
(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்
குடி - பருகுகை; மதுபானம்; மதுவுண்டமயக்கம்; புருவம்; குடியானவன்; குடியிருப்போன்; ஆட்சிக்குட்பட்டகுடிகள்; குடும்பம்; குலம்; வீடு; ஊர்; வாழிடம்.

செய்வார்க்கு - செய்பவர்க்கு 
செய்தல் - இயற்றுதல்; உண்டாக்கல்; சம்பாதித்தல்; ஒத்தல்.

இல்லை - உண்டுஎன்பதன்எதிர்மறை; இன்மைப்பொருளைஉணர்த்திஐம்பால்மூவிடத்திலும்வரும்ஒருகுறிப்புவினைமுற்று; சாதலைஉணர்த்திஐம்பால்மூவிடத்திலும்வரும்ஒருகுறிப்புவினைமுற்று.

பருவம் - காலம்; காலப்பிரிவு; இளமை; பக்குவம்; வயது; மறைநிலாஅல்லதுநிறைநிலா; கார், கூதிர், முன்பனி, பின்பனி, இளவேனில், முதுவேனில்என்னும்ஆறுபருவங்கள்; மாதம்; மழைக்காலம்; தக்ககாலம்; பயிரிடுதற்குறியகாலம்; ஆண்டு; பயனளிக்குங்காலம்; கணு; நூற்கூறுபாடு; நிலைமை; உயர்ச்சி; அளவு; சூரியன்ஒவ்வோர்இராசியிலும்புகும்காலம்; ஆடவர்பெண்டிர்க்குரியவெவ்வேறுஆயுட்காலநிலைகள்; முகம்மதியர்திருவிழாவகை.

மடி - மடங்குகை; வயிற்றுமடிப்பு; வயிறு; அரை; மடித்ததொடையின்மேற்பாகம்; ஆடை; தாள்முதலியவற்றின்மடிப்பு; பைபோன்றமுந்திச்சுருக்கு; வலைவகை; பசுமுதலியவற்றின்முலையிடம்; அடக்கம்; தனிமை; சோம்பல்; சோம்பலுடையவன்; நோய்; மீன்வலையோடுசேர்ந்தபெரும்பை; கேடு; பகை; பொய்; தீநாற்றம்; ஆடைவகை; தீட்டில்லாநிலை; இரட்டைக்கட்டுமரம்; சோறு; தாழை; தாழைவிழுது; மடங்கு.

செய்து செய்தல் - இயற்றுதல்; உண்டாக்கல்; சம்பாதித்தல்; ஒத்தல்.

மானம் - மதிப்புடைமை; கற்பு; பெருமை; புலவி; வலிமை; வஞ்சினம்; கணிப்பு; அளவுகருவி; ஒப்புமை; அளவை; அன்பு; பற்று; இகழ்ச்சி; வெட்கம்; குற்றம்; வானூர்தி; கோயில்விமானம்; மண்டபம்; கத்தூரி; சவ்வாது; வானம்; ஒருதொழிற்பெயர்விகுதி; ஓர்இடைச்சொல்.

கருத - கருதுதல் - எண்ணுதல்; மறந்ததைநினைத்தல்; நிதானித்தறிதல்; உத்தேசித்தல்; மதித்தல்; விரும்புதல்; அனுமானித்தல்; நன்குஆலோசித்தல்; ஒத்தல்.

கெடுதல் - அழிதல்; பழுதாதல்; வறுமையடைதல்; ஒழுக்கங்கெடுதல்; உருவழித்தல்; தோற்றோடுதல்; விபத்து; தீங்கு; விகாரத்தால்எழுத்துக்கெடுதல்; வழிதவறிப்போதல்.
கெடும் - கெடும்; கேடும் விளைவிக்கும்
கேடு - தீயவை, அழிவு; இழப்பு; வறுமை; தீமை; கெடுதல்; வேறுபாடு; அழகின்மை
.
முழுப்பொருள்
குடும்ப பாரத்தை தாங்கி குடும்பத்தை உயர்த்தும் குடும்பதலைவர்களுக்கு காலம் வயது என ஏதுமில்லை. அதாவது இக்குடும்பதலைவன் இளைஞன் என்பதனால் பொறுப்பு துறப்போ தாமதமோ இல்லை. அல்லது இவன் சற்று பெரிதானவுடன் பக்குவமும் அனுபவமும் வந்த உடன் குடும்ப பொறுப்பை எடுத்துக்கொள்ளலாம் என்றில்லை. அவன் முன் அப்பொறுப்பு இருந்தால் அவன் எடுத்து அதனை செய்யவேண்டும். 

ஆதலால் தம் குடியை மேன்மையுறச் செய்யும் செயல்களில் முனைப்புடன் ஈடுபடுவோர்க்கு, இதுதான் உற்ற காலமென்று ஒன்றுமில்லை. நாளும் கோளும் நலிந்தோர்க்கில்லை என்ற சொலவடை நலிவுற்றவர்களை உயர்த்துபவர்களுக்கும் பொருந்தும். அவ்வாறு குடும்ப பொறுப்புகளை செய்யாமல்  வயதையும் அனுபவத்தையும் காரணம்காட்டி சோம்பித்திரிந்தாலோ அல்லது தனது வீண்பெருமைகளையும் புகழையும் தகுதியையும் காரணம் காட்டி தட்டிக்கழித்தாலோ அவனுக்கும் அக்குடும்பத்திற்கும் கேடு உண்டாகும். வழிதவறிப்போவான் குடும்பமும் வழிதவறிப்போகும். 

ஆதலால் தன்முன் ஒரு குடும்ப பொறுப்போ செயலோ இருந்தால் வயதுக்கு மீறிய செயல் அல்லது அனுபவம் வந்தப்பின்பு செய்கிறேன் அல்லது என் தகுதிக்கு ஏற்ற செயல் என்றெல்லாம் சாக்கு சொல்லாமல் அச்செயலை செய்து முடித்தால் குடும்பம் முன்னேறும் இல்லையேல் குடும்பம் வீணாய் போகும். அது அவனுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். புகழும் கெடும்.

மேலும், ஒரு குடியை செய்வார் வீட்டில் மூத்தவராக த்தான் இருக்கவேண்டும் என்றில்லை. இளையவர்களும் பொறுப்பு எடுத்து செய்யலாம். வயதோ வரிசையோ ஒரு பொருட்டல்ல. அதேப்போல் ஒரு அலுவகத்தில் மேலாளரோ அல்லது குழுத் தலைவர் தான் ஒரு செயலை செய்யவேண்டும் என்றில்லை. குழுவில் உள்ள யார் வேண்டுமானாலும் பொறுப்பு எடுத்துச் செய்யலாம்.  இது எனது வேலை இல்லை என்று தலைமைப்பண்பு உள்ளவர் கூறமாட்டார். பதவி இருந்தால் தான் வேலை செய்வேன் என்றில்லை. ஒரு தலைவன் என்பவன் பொறுப்புகளை துறக்க மாட்டான். 

Ownership: Leaders are owners. They think long term and don’t sacrifice long-term value for short-term results. They act on behalf of the entire company, beyond just their own team. They never say “that’s not my job." என்பது Amazon நிர்வாகத்தில்  கடைநிலை ஊழியர் முதற்கொண்டு எல்லா ஊழியர்களும் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய ஒரு தலைமைப் பண்பு.

மேலும் அஷோக்  உரை

பரிமேலழகர் உரை
மடி செய்து மானம் கருதக் கெடும் - தம் குடியினை உயரச்செய்வார் அச்செயலையே நோக்காது காலத்தை நோக்கி மடியினைச் செய்துகொண்டு மானத்தையும் கருதுவராயின் குடி கெடும்; குடி செய்வார்க்குப் பருவம் இல்லை - ஆகலான் அவர்க்குக் கால நியதி இல்லை. (காலத்தை நோக்கி மடி செய்தல் - வெயில் மழை பனி என்பன உடைமை நோக்கிப் 'பின்னர்ச் செய்தும்' என்று ஒழிந்திருத்தல். மானம் கருதுதல் - இக்குடியிலுள்ளார் யாவரும் இன்பமுற இக்காலத்துத் துன்பமுறுவேன் யானோ? என்று உட்கோடல். மேல் 'இகல் வெல்லும் வேந்தர்க்கு வேண்டும் பொழுது' (குறள்-481) என்றது உட்கொண்டு, 'இவர்க்கும் வேண்டுமோ?' என்று கருதினும் 'அது கருதற்க' என்று மறுத்தவாறு.).

மணக்குடவர் உரை
குடியோம்புவார்க்குப் பருவம் இல்லை; தம் குடும்பத்தின் குறையை நினைத்து மடிசெய்து அதனை உயர்த்துவதனாலுள தாகும் குற்றத்தை நினைக்கக் குடிகெடும் ஆதலான். இது குடிசெய்வார் இன்பநுகர்ச்சியை விரும்பாரென்றது.

மு.வரதராசனார் உரை
குடி உயர்வதற்கான செயல் செய்கின்றவர்க்கு உரிய காலம் என்று ஒன்று இல்லை, சோம்பல் கொண்டு தம் மானத்தைக் கருதுவாரானால் குடிப்பெருமைக் கெடும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை
தன் வீட்டையும் நாட்டையும் மேன்மை அடையச் செய்ய ஆசைப்படுவர் சோம்பி, தம் பெருமையை எண்ணி இருந்தால் எல்லாம் கெட்டுப் போகும். அதனால் அவர்க்குக் கால நேரம் என்று இல்லை.

காந்தியின் வாழ்வும் குறளும் (நன்றி பா ல சு ந் த ரி)

பலவேறு இன்னல்களுக்கு இடையே பாரிஸ்டர் பட்டம் பெற இங்கிலாந்து செல்ல விரும்புகிறார் காந்தி. உறவுகள் எதிர்க்க ஊரார் “சாதி பிரஷ்ட்” எச்சரிக்கை விடுக்க அன்னை செய்வது அறியாது திகைக்க, இந்தப் பயணம். அத்தனைப் பேருடைய ஒட்டு மொத்த எதிர்ப்புக்குக் காரணம் மேலை நாட்டில் மது, மாமிசம், இன்றி வாழ முடியாது. இது நமது கலாச்சாரத்திற்குப் புறம்பானது என்பதே முக்கியச் குற்றச்சாட்டு. இதை அன்னையிடமும் ஊதி ஊதிப் பற்ற வைக்கிறார்கள். இருதலைக் கொள்ளி எறுமாய் ஆகிறார் தாய். 

மது-மங்கை-மாமிசம் இவற்றைத் தீண்டாமலே நான் வாழ்ந்து காட்டுவேன் என்று அன்னைக்கு சத்தியம் செய்து புறப்படுகிறார் காந்தி. அப்போது அவருக்கு வயது பதினெட்டு. பதினாறு வயதினிலே பிறந்த முதல் குழந்தை இறக்க, பதினெட்டு வயதில் இரண்டாவது குழந்தை பிறக்க.... மனைவியையும் மகனையும் விட்டுப் பிரிந்து அயல் நாடு புறப்படுகிறார். 

காரணம்: இங்கேயே பட்டப் படிப்பு படித்தாலோ அல்லது வக்கீலுக்குப் படித்தாலோ அதிக சம்பளம் கிடைக்காது. பாரிஸ்டர் பட்டம் பெற்றால் ஏதாவது ஒரு சமஸ்தானத்தில் திவானாக வேலை பார்க்கலாம் அதிக வருமானம் வரும். நொடித்துப் போன குடும்பத்தை சீக்கிரமே நிமிர்த்தலாம். தந்தை படிக்காத மேதையாக திவானாகப் பணிபுரிந்தது அந்தக் காலம். இந்தக் காலத்திற்கு அது பொருந்தாது. எனவே பாரிஸ்டர் பட்டமே சிறந்தது என்று குடும்ப நண்பர்கள் எடுத்துரைக்க அரைகுறையாய் சம்மதித்தார் தாய். 

(குறள் 1028

குடிசெய்வார்க் கில்லை பருவம் மடிசெய்து

மானங் கருதக் கெடும்)

அண்ணன் அங்கே இங்கே கடன்பட்டு வீட்டுப் பெண்களின் நகைகளை விற்றுப் பணம் புரட்ட பம்பாய் பயணித்தார் காந்தி. பருவநிலை சரியில்லாததால் கப்பல் புறப்படத் தாமதம். ஏற்கனவே ஒரு கப்பல் மூழ்கி விட்டதாகத் தகவல். அது காரணமாகத் தன் பயணம் தடைப்படுமோ என்ற பயம். இவருடைய பயணத்திற்கு யாரும் உதவினாலோ, அல்லது அவருடன் தொடர்பு வைத்துக் கொண்டாலோ 1 ரூபாய் நான்கு அணா அபராதம் என சாதிச் சங்கம் அறிவிப்பு செய்ய ஏகப்பட்ட நெருக்கடி.

அத்தனையும் கடந்து இங்கிலாந்தில் காலடி பதிக்கிறார் காந்தி. பிற்காலத்தில் தனது காலனி ஆதிக்கமே அவரால் ஆட்டம் காணப் போகிறது என்று அறியாத இங்கிலாந்து அவரை எதிர்கொண்டது.  அங்கு சட்டம் பயின்ற அவர் பின்னாளில் சட்ட மறுப்பு இயக்கம் கண்டது தனிக்கதை!

அடுத்து, உணவு பெரிய பிரச்சனையாக அமைந்தது. திக்கு தெரியாத நாட்டினிலே சைவ உணவகத்தை தேடித் தேடி அலைகிறார் . எப்படியோ கண்டுபிடித்துவிட்டார் ஒரு சைவ உணவகத்தை. அதுவரை தான் கொண்டுவந்த பலகாரங்களையும் தானே தயாரித்த ஓட்ஸ் கஞ்சி மற்றும் கோக்கோ தயவால் வயிற்றை நிரப்புகிறார். உணவகம் சென்றால் இது சைவமா? அசைவமா? என்று கேட்டு கேட்டு அலுத்துவிட்டார். இவரது அரைகுறை ஆங்கிலம் அவர்களுக்கும் புரியவில்லை. அவர்களின் நுனிநாக்கு ஆங்கிலம் இவருக்கு சட்டென புரிபடுவதில்லை. அடுத்து வேறு ஒரு பிரச்சினை பூதாகாரமாக உருவெடுத்தது!

இவரை வலை வீசிப் பிடிக்க இவர் தங்கி இருந்த வீட்டினர் முயற்சித்தனர். தனக்கு திருமணமாகிவிட்டது என்பதை யாரிடமும் காந்தி கூறவில்லை. அத்தனை இந்தியர்களும் இதையே கடைபிடித்தனர். திருமணமானது தெரிந்தால் தங்களது ‘இமேஜ்’ குறைந்துவிடும் என்ற தவறான நம்பிக்கை.

அந்த தவறான நம்பிக்கையே பல தவறுகளுக்கு ஊற்றாக அமைவது பின்னர் வாடிக்கை. இதையே காந்தியும் பின்பற்றினார். பின்னர் தன் தவறு உணர்ந்து தனக்கு மணமாகிவிட்டதையும், மேலும் ஒரு குழந்தை இருக்கிறது என்றும் அவர் தெரிவிக்க அவர்களுக்கு ஆச்சரியம். இவருடைய மணம் பற்றியும், குழந்தை பற்றியும் அவர்கள் ஆர்வத்துடன் வினவ ஒருவாறு தப்பித்தார். வேறு இடத்திற்கு இடம் பெயர்ந்தார். இருப்பினும் விதி விடவில்லை.

சைவ உணவு சம்பந்தமான ஆர்வத்தால் சைவ உணவு சங்கத்தில் இணைந்தார். அதன் கருத்தரங்கு ஒன்று 1890ல் ‘போர்ஸ்மத்’ என்னும் நகரில் நடந்தது. அது ஒரு துறைமுக நகரம். அங்குள்ளவர்கள் கற்பு நெறி பற்றி பெரிதாக அலட்டிக் கொள்வதில்லை. அப்படிப்பட்ட மனநிலை கொண்ட மகளிர் வசிக்கும் வீட்டில் தங்கவேண்டியது ஏற்பட்டது. கூடவே நண்பரும் தங்கினார்.

அன்று இரவு உணவுக்குப்பின் ‘நம்பர்பிரிட்ஜ்’ என்னும் ஒரு வகை சீட்டு ஆட்டம் ஆட ஆரம்பித்தனர். விருந்தினருடன் சீட்டு ஆடுவதென்பது அந்த நாட்டின் கலாச்சாரம். கேலியும் கிண்டலுமாக ஆட்டம் நடைபெற்றது. நண்பர் அந்த வீட்டுப் பெண்மணியுடன் ஆபாசமாகப் பேச அந்தப் பெண்மணியும் அதைத் தொடர, காந்தியும் அதை வழிமொழிய ஆரம்பித்தார். சீட்டாட்டம் எல்லை மீறி களியாட்டமாக உருவெடுக்கும் நிலை. 

குறள் 274

தவமறைந்து அல்லவை செய்தல் புதல்மறைந்து

வேட்டுவன் புள்சிமிழ்த் தற்று. 

அந்த நல்ல நண்பர் காந்தியை கண்டித்து எச்சரித்தார். உனக்குள் இந்த பிசாசு எப்படி புகுந்தது? எழுந்து போய்விடு. உனக்கு தகாது இந்த நிலை என்று எடுத்துரைக்க.. தன்னிலை உணர்கிறார் காந்தி. வேடன் துரத்திய மானாக விரைந்து ஓடி தன்னறைக்கு அடைகிறார். தன் தவறு உணர்கிறார். தன் தாய்க்கு செய்து கொடுத்த சத்தியத்தை மீறாத வண்ணம் தன்னை எச்சரித்த அந்த நண்பருக்கு நன்றி கூறி, அவரை தன் நண்பனாக அருளிய இறைவனுக்கும் நன்றி கூறிகிறார். 

திருமணத்திற்கு முன் தான் படித்த ஒரு புத்தகம் நினைவுக்கு வருகிறது. கணவன், மனைவி இருவருமே ஒருவருக்கு ஒருவர் விசுவாசமாக நடக்க வேண்டும். நம்பிக்கை துரோகம் கூடாது என்ற வாசகம் நினைகுக்கு வர தனது செயலுக்கு மிகவும் வருந்துகிறார். 

நாம் மனம் ஒன்றி செய்யும் பிரார்த்தனையை இறைவன் செவி மடுப்பான். நம்மை இக்கட்டிலிருந்து காக்க எதையோ, அல்லது யாரையோ அனுப்பி வைப்பார் என்று உணர்கிறார். நாம் கேட்பது அனைத்தையும் தர பிரபஞ்சம் காத்திருக்கிறது. எதை கேட்க வேண்டுமோ அதை தேர்வு செய்து கேட்பது நமது பொறுப்பு என்று தெளிகிறார். இப்படி ஒரு நண்பர் தந்த இறைவனுக்கு மீண்டும் மீண்டும் நன்றி கூறிகிறார். 

எனவே தான் வள்ளுவர் கூறிகிறார், நட்புக்கான இலக்கணத்தை

குறள் 784

நகுதற் பொருட்டன்று நட்டல் மிகுதிக்கண்

மேற்சென்று இடித்தற் பொருட்டு


காந்தியின் வாழ்வும் குறளும் - மற்றுமொன்று (நன்றி: பா ல சு ந் த ரி)

தாதா அப்துல்லா என்பவரின் கம்பெனி தென்னாப்பிரிக்காவில் செயல்பட்டு வந்தது. மிகப் பெரிய கம்பெனி. அந்தக் கம்பெனியின் வழக்கு ஒன்று நீண்ட நாட்களாக தென்னாப்பிரிக்காவில் நடைபெற்று வந்தது. 40,000 பவுன் பற்றிய வழக்கு.  அந்த வழக்கை நடத்த ஏற்கனவே பிரபல வக்கீல்கள் நியமிக்கபட்டு இருந்தார்கள். அவர்களுக்கு வழக்கு பற்றிய விவரங்களை எடுத்துக் கூற இவர்கள் தரப்பில் ஒரு பிரதிநிதி தேவைப்பட்டார். ஏனெனில் ஆங்கிலப் புலமை அவர்களுக்கு இல்லை. எனவே காந்தியை ஓர் ஆண்டு ஒப்பந்தத்தில் அனுப்ப முடியுமா? என்று அவருடைய அண்ணனிடம் கேட்டார்.

வாதாடும் வேலை இல்லை. குமாஸ்தா வேலைதான் என்றதும் காந்தி ஒப்புக்கொண்டார். ஏற்கெனவே பம்பாய் அனுபவம் அவரை பயம்கொள்ள வைத்தது. உள்நாடிலேயே வாதாட முடியாத தன்னால் அயல்நாட்டில் வாதாட முடியாது என்பது அவரது எண்ணம். அவருக்கான டிக்கெட் செலவு அனைத்தும் கம்பெனியே செய்து கொடுக்கும். அது போக 105 பவுன் சம்பளம் என்று முடிவாயிற்று. 

புறப்பட ஆயுத்தமானார் காந்தி.

இந்த புலம் பெயர்வுக்குக் காரணம், கமிஷன் தந்து மனு எழுதித் தந்து ஜீவிப்பது அவருக்கு ஏற்பில்லை. தனியே வாதாடும் திறனும் இல்லை. குடும்பம் நடக்க வேண்டும். எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக சாதிக் கட்டுப்பாடு. அவருடைய மைத்தினர் - மைத்துணிகளே இவரை ஏற்கக் கூடாது. உணவு வழங்கக் கூடாது என்ற பயங்கர கட்டுப்பாடு. ரகசியமாக அவர்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறத் தயார். ஆனால் அதை காந்தி ஏற்கவில்லை. 

கட்டுப்பாடு விதித்தவர்கள் மீது கோபம் கொள்ளவில்லை. அவர்களை எதிர்க்கவும் இல்லை. இதுவே, அவரது அகிம்சை கோட்பாட்டுக்கு அஸ்திவாரம் ஆனது என்று கூட சொல்லலாம்! எனவே இந்த இறுக்கமான சூழ்நிலையில் இருந்து விலகி வாழ்வதே நலம் என்று கருதினார். எனவே தென்னாப்பிரிக்கப் பயணம் மேற்கொண்டார். ஏற்கனவே, லண்டன் பயணத்திற்கு சாதிக் கட்டுப்பாடு. தற்போது தென்னாப்பிரிக்கப் பயணம். துணிந்து புறப்படுகிறார்.

காரணம், குடும்பத்தைப் பராமரிக்க வேறு வழி தெரியவில்லை. எனவே மீண்டும் மகனையும், மனைவியையும் விட்டுப் பிரிந்து அயல்நாடு செல்கிறார். அவருடைய புலம் பெயர்ந்த பயணம், தென்னாப்பிரிக்காவில் வாழும் புலம் பெயர்ந்த இந்தியர்களுக்கு வரப்பிரசாதமாக அமைந்தது. பின்னாளில் இந்திய விடுதலைப் போராட்ட வேள்விக்கு கால்கோல் விழாவாக அமைந்தது. எனினும் அந்த இளம் வயதில் இரண்டாவது கடல் கடந்த பயணம் ஆழ்மனதை கனக்கச் செய்தது என்பதே நிஜம்.

இதைத்தான் வள்ளுவர் கூறுகிறார்.

குறள் 1021
கருமம் செயஒருவன் கைதூவேன் என்னும்
பெருமையின் பீடுடையது இல்

குறள் 1028
குடிசெய்வார்க் கில்லை பருவம் மடிசெய்து
மானங் கருதக் கெடும்


English Meaning - As I taught a kid - Rajesh
A person who wants to lift his family, community, nation does not have a best time. i.e., he doesn't have something like a best time or opportune time to start his work or do his work. He doesn't have time to mature, age, learn and do his work. He has to take the responsibility working right from day 1 . A person with ownership or responsibility to raise a family, community, nation cannot be lethargic or live his laurels. If one is lethargic or living in laurels then everything will deteriorate and destroy. When a responsible goes the wrong way even his family would go in the wrong way and get lost.

Hence, when one's family or community responsibility is bestowed upon him, one should not excuse that it is beyond his age or his experience. 

Questions that I ask to the kid
Do family head, community leader, national leader have best time to start or to do work? Why?