உறுபொருளும் உல்கு பொருளும்தன் ஒன்னார்த்

 

குறள் 756
உறுபொருளும் உல்கு பொருளும்தன் ஒன்னார்த்
தெறுபொருளும் வேந்தன் பொருள்
[பொருட்பால், கூழியல், பொருள்செயல்வகை]

பொருள்
உறு - மிகுதி; மிக்க; பகை; போர்; uṟu   adj. உறு-. Much, abundant,copious; மிக்க உறு . . . மிகுதிசெய்யும்பொருள்(தொல். சொல் 301).  .

பொருளும் - பொருள் - சொற்பொருள்; செய்தி; உண்மைக்கருத்து; செய்கை; தத்துவம்; மெய்ம்மை; நன்குமதிக்கப்படுவது; அறிவு; கொள்கை; அறம்; பயன்; வீடுபேறு; கடவுள்; பலபண்டம்; பொன்; மகன்; தந்திரம்; முலை; உவமேயம்; அருத்தாபத்தி; அகமும்புறமுமாகியதிணைப்பொருள்கள்; அர்த்தசாத்திரம்; தலைமை.

உல்கு - தீர்வை, ஆயம் (வருவாய்), சுங்கவரி.

பொருளும் -பொருள் - சொற்பொருள்; செய்தி; உண்மைக்கருத்து; செய்கை; தத்துவம்; மெய்ம்மை; நன்குமதிக்கப்படுவது; அறிவு; கொள்கை; அறம்; பயன்; வீடுபேறு; கடவுள்; பலபண்டம்; பொன்; மகன்; தந்திரம்; முலை; உவமேயம்; அருத்தாபத்தி; அகமும்புறமுமாகியதிணைப்பொருள்கள்; அர்த்தசாத்திரம்; தலைமை.

உல்கு பொருளும் – வர்த்தகம் மற்றும், மக்களிடமிருந்து பெறும் வரிப்பணமும்

தன் - தான் என்னும் சொல் வேற்றுமையுருபை ஏற்குமிடத்துப் பெறும் திரிபு.

ஒன்னார்த் - பகைவர்

தெறு - தெறு-தல் - teṟu-   6 v. tr. 1. To burn,scorch; சுடுதல் நீங்கிற் றெறூஉம் (குறள், 1104).2. To punish; தண்டஞ்செய்தல் கொடியோர்த்தெறுதலும் (புறநா. 29). 3. To destroy; அழித்தல் பெரிதாய பகைவென்று பேணாரைத் தெறுதலும் (கலித்.11). 4. To kill; சொல்லுதல் (பிங்.) முள்ளி னெய்தெற விழுக்கிய (மலைபடு. 301). 5. To trouble,plague; வருத்துதல் செம்முக மாத்தெறு கட்டழிய(திருக்கோ. 313). 6. To crush, bruise; நெரித்தல் (திவா.) 7. To boil down; காய்ச்சுதல். கரும்பினைத்தெற்ற கட்டியின் (காசிக. இல்ல. 3). 8. To beangry at or with; கோபித்தல் தெறலருந் கடுந்துப்பின் (மதுரைக். 32). 9. To sting, as a wasp;கொட்டுதல். கடிதாகத் தெறுதலையுடைய மிக்க குளவியினம் (பதிற்றுப். 71, 6, உரை). 10. To increase;மிகுத்தல். (பிங்.)--intr. 1. To tarry; தங்குதல் (W.) 2. To leave, forsake; நீங்குதல் பொய்ம்மைதெறுவது (திருநூற். 13).  

பொருளும் பொருள் - சொற்பொருள்; செய்தி; உண்மைக்கருத்து; செய்கை; தத்துவம்; மெய்ம்மை; நன்குமதிக்கப்படுவது; அறிவு; கொள்கை; அறம்; பயன்; வீடுபேறு; கடவுள்; பலபண்டம்; பொன்; மகன்; தந்திரம்; முலை; உவமேயம்; அருத்தாபத்தி; அகமும்புறமுமாகியதிணைப்பொருள்கள்; அர்த்தசாத்திரம்; தலைமை.

வேந்தன் - எல்லாஆற்றலும்பெற்றஅரசன்; இந்திரன்; சந்திரன்; சூரியன்; வியாழன்.

பொருள் - சொற்பொருள்; செய்தி; உண்மைக்கருத்து; செய்கை; தத்துவம்; மெய்ம்மை; நன்குமதிக்கப்படுவது; அறிவு; கொள்கை; அறம்; பயன்; வீடுபேறு; கடவுள்; பலபண்டம்; பொன்; மகன்; தந்திரம்; முலை; உவமேயம்; அருத்தாபத்தி; அகமும்புறமுமாகியதிணைப்பொருள்கள்; அர்த்தசாத்திரம்; தலைமை.

முழுப்பொருள்
ஒரு நாட்டில் பொருட்செல்வம் ஈட்டக்கூடிய வழிகளை கீழ்வருமாறு கூறுகிறார் திருவள்ளுவர்:
1) மிகுதியாக உற்பத்திய செய்யப்பட்டு இயற்றிய பொருட்செல்வம் அரசுக்கு / நாட்டிற்கு சொந்தமாகும்
2) அரசு நடத்தும் தொழில்களில் இருந்து பெறப்படும் வருவாய் / இலாபம், வர்த்தகத்தில் இருந்து பெறப்படும் வரி, பொருள் போக்குவரத்தில் இருந்து பெறப்படும் சுங்கவரி
3) பகைவரை வென்று அவர்களிடம் இருந்து பெறப்படும் திறைப்பணம் 

பொய்கையாரின் இன்னிலைப் (17) பாடலொன்று, இக்குறளின் கருத்தையே இவ்வாறு கூறுகிறது,

கால்கலத்தால் சேர்பொருளும், கண்ணற்றார் தேர்பொருளும்
நாலிரண்டாற் கூடு நலப்பொருளும் – கோல்தாங்கிக்
கோடும் அரசிற்கு உரியாமே தொல்புவிக்கீழ்
ஆடும் பொருளோடு அணந்து.

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
உறுபொருளும் - உடையாரின்மையின் தானே வந்துற்ற பொருளும்; உல்கு பொருளும் - சுங்கமாகிய பொருளும்; தன் ஒன்னார்த் தெறுபொருளும் - தன் பகைவரை வென்று திறையாகக் கொள்ளும் பொருளும்; வேந்தன் பொருள் - அரசனுக்கு உரிய பொருள்கள். (உறுபொருள்: வைத்தார் இறந்துபோக நெடுங்காலம் நிலத்தின்கண் கிடந்து பின் கண்டெடுத்ததூஉம், தாயத்தார் பெறாததூஉமாம். சுங்கம் - கலத்தினும் காலினும் வரும் பண்டங்கட்கு இறையாயது. தெறுபொருள்: 'தெறுதலான் வரும் பொருள்' என விரியும். ஆறில் ஒன்று ஒழியவும் உரியன கூறியவாறு. இவை மூன்று பாட்டானும் அஃது ஈட்டும் நெறி கூறப்பட்டது.).

மணக்குடவர் உரை
தானே வந்துற்ற பொருளும், ஆயத்தால் வரும் பொருளும், தன் பகைவரை யடர்த்துக்கொண்ட பொருளும் அரசனுக்குப் பொருளாம். உறுபொருள்- காவற் பொருள்.

மு.வரதராசனார் உரை
இறையாக வந்து சேரும் பொருளும், சுங்கமாகக் கொள்ளும் பொருளும், தன் பகைவரை வென்று திறமையாகக் கொள்ளும் பொருளும் அரசனுடைய பொருள்களாகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை
வாரிசுதாரர் இல்லாமல் வந்த பொருள் வெளிநாட்டு பொருட்களுக்கு விதிக்கப்படும் வரி தன் பகைவர் தனக்குக் கட்டும் கப்பம் என்னும் இவை எல்லாம் அரசிற்கு உரிய பொருள்களாம்.

No comments:

Post a Comment