அறன்ஈனும் இன்பமும் ஈனும் திறனறிந்து

குறள் 754
அறன்ஈனும் இன்பமும் ஈனும் திறனறிந்து
தீதின்றி வந்த பொருள்
[பொருட்பால், கூழியல், பொருள்செயல்வகை]

பொருள்
அறன் - அறம் - தருமம்; புண்ணியம் அறச்சாலை தருமதேவதை யமன் தகுதியானது; சமயம் ஞானம் நோன்பு இதம் இன்பம் தீப்பயன்உண்டாக்கும்சொல்.

ஈனும் - ஈதல் -கொடுத்தல்; வறியவருக்குத்தருதல்; சொரிதல் படிப்பித்தல்
ஈனும் - இயன்று தரும்

இன்பமும் - இன்பம் - மனமகிழ்ச்சி; இனிமை ஒன்பான்சுவைகளுள்ஒன்று; சிற்றின்பம், காமம் திருமணம் நூற்பயன்களுள்ஒன்று.

ஈனும் - இயன்று தரும்

திறன் - கூறுபாடு

அறிந்து - உணர்தல்; நினைத்தல் மதித்தல் பயிலுதல் அனுபவித்தல் உறுதிசெய்தல்; புதிதாய்க்கண்டுபிடித்தல்.

தீது - தீமை; குற்றம்; பாவச்செயல்; துன்பம்; இறப்பு; கேடு; உடம்பு; இடையூறு

இன்றி - இல்லாமல்

வந்த - வருவதே

பொருள் - சொற்பொருள்; செய்தி; உண்மைக்கருத்து; செய்கை; தத்துவம்; மெய்ம்மை; நன்குமதிக்கப்படுவது; அறிவு; கொள்கை; அறம்; பயன்; வீடுபேறு; கடவுள்; பலபண்டம்; பொன்; மகன்; தந்திரம்; முலை; உவமேயம்; அருத்தாபத்தி; அகமும்புறமுமாகியதிணைப்பொருள்கள்; அர்த்தசாத்திரம்; தலைமை.

முழுப்பொருள்
நேர்வழியில் அறவழியில் செயல்களின் மூலம் ஈன்று, செயலாற்றுவதாலும் அதன் விளைவுகளாலும் (செயலாற்றிய வழிகளை பற்றிய ஐயங்களும் குற்ற உணர்ச்சியும் அல்லாத) இன்பத்தையம் மகிழ்ச்சியையும் ஈன்று, செயலாற்றிய வழிகளில் குற்றமோ அல்லது தமக்கும் பிறருக்கும் இயற்கைக்கும் பொதுவாகவும் (இன்றும் என்றும்) தீமையளிக்காமல் ஈன்று வந்த பொருளே செல்வம் எனப்படும். அவற்றுக்கான வழிகளை திறம்பட ஆராய்ந்து அச்செயல்களை செய்துப் பொருள் ஈட்ட வேண்டும்.

கி.வா.ஜ-வின் ஆராய்ச்சிப் பதிப்பு காட்டும் சில இலக்கிய எடுத்துக்காட்டுக்கள் இங்கே!

“அறத்தின் ஈட்டிய ஒண்பொருள் அறவோன் 

திறத்து வழிப்படூஉம் செய்கை போல்” என்கிறது மணிமேகலைப்  (17:3-4 பாடலொன்று.

“அதனால், அறனும் பொருளும் இன்பமும் மூன்றும்

ஆற்றும் பெருமநின் செல்வம்” (புறநா. 28:15-6)

நாலடியார் பாடலொன்று, “அறம் பொருள் இன்பம்” என்னும் வரிசை முறையை வைத்து, 

“வடுவிலா வையத்து மன்னிய மூன்றில் 

நடுவணதெய்த இருதலையும் எய்தும்” (நாலடி 114) என்று சொல்கிறது. 

அதாவது குற்றமில்லாது இவ்வுலகத்தே போற்றப்படும் மூன்றாகிய அறம், பொருள், இன்பமாகிய மூன்றில் நடுவண் இருக்கும் பொருள் எய்த முன்னும் பின்னுமுள்ள அறமும், இன்பமும் வந்து சேரும்.

சீவக சிந்தாமணிப் பாடல் இதே கருத்தை இன்னும் உறுதிபட இவ்வாறு கூறுகிறது: 

“ஐயமில்லை இன்பம் அறனோடவையும் ஆக்கும் 

பொய்யில் பொருளே பொருள் – மற்றல்ல பிற பொருளே”. (சீவக.497)

“அப்பொருள், தன்னுங் காலைத்துன் னாதன வில்லையே” (சீவக.1923)

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
திறன் அறிந்து தீது இன்றி வந்த பொருள் - செய்யும் திறத்தினை அறிந்து அரசன் கொடுங்கோன்மையிலனாக உளதாய பொருள்; அறன் ஈனும் இன்பமும் ஈனும் - அவனுக்கு அறத்தையும் கொடுக்கும், இன்பத்தையும் கொடுக்கும். (செய்யுந்திறம்: தான் பொருள் செய்தற்கு உரிய நெறி. 'இலனாக' என்றது 'இன்றி' எனத் திரிந்து நின்றது. 'செங்கோல' என்று புகழப்படுதலானும், கடவுட்பூசை தானங்களாற் பயனெய்தலானும், 'அறன் ஈனும்' என்றும், நெடுங்காலம் நின்று துய்க்கப்படுதலான், 'இன்பமும் ஈனும' என்றும் கூறினார். அதனான் அத்திறத்தான் ஈட்டுக என்பதாம்.).

மணக்குடவர் உரை
அறத்தையும் தரும்: இன்பதையும் தரும்: பொருள் வருந்திறமறிந்து பிறர்க்குத் தீமை பயத்தலின்றி வந்த பொருள். இது பொருளால் கொள்ளும் பயன் அறஞ்செய்தலும் இன்பம் நுகர்தலும் அன்றே: அவ்விரண்டினையும் பயப்பது நியாயமாகத் தேடியபொருளாமாதலின் என்றது.

மு.வரதராசனார் உரை
சேர்க்கும் திறம் அறிந்து தீமை ஒன்றும் இல்லாமல், சேர்க்கப் பட்டுவந்த பொருள் ஒருவனுக்கு அறத்தையும் கொடுக்கும் இன்பத்தையும் கொடுக்கும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை
நேரிய வழிகை அறிந்து, தீமை ஏதும் செய்யாமல் சம்பாதிக்கப்பட்ட பணம் அறத்தையும் தரம்; இன்பத்தையும் தரும்.

Thirukkural - Management - Ethical Behavior

Wealth is one of the sources of both happiness and misery. The benefits of wealth got through efforts and proper means are twofold. That sort of wealth provides the possessor with: 1) Blessings and 2) Happiness, assures Kural 754.

Wealth acquired sinless and well

Yields both virtue and happiness.

Blessings and happiness -  an outcome of blessings — are the ultimate objectives of a person's life. Let us remember Gandhi's one of the seven sins a person should avoid, “Weal% without work is a sin.” Let us not carry sin for generations.