அஞ்சுவ தஞ்சாமை பேதைமை

குறள் 428

அஞ்சுவ தஞ்சாமை பேதைமை அஞ்சுவது 

அஞ்சல் அறிவார் தொழில்

[பொருட்பால், அரசியல், அறிவுடைமை]

(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்

அஞ்சுதல் - பயப்படுதல்

அஞ்சுவது - பயம் கொள்வது

அஞ்சாமை - பயப்படாமை, திண்மை (மன உறுதி, வலிமை, கலங்காநிலைமை, பருமன்; உண்மை, நிதானம், பாரம், மெய்), ஒன்றை அஞ்சாமல் எதிர் கொள்ளுதல், ஒன்றை பயம் இல்லாமல் சந்தித்தல்; பயமின்மை, அச்சமின்மை

தைரியம், துணிச்சல், துணிவு

பேதைமை - மடமை ,அறிவற்றது; உய்த்துணராமை.

அஞ்சுவது - பயம் கொள்வது

அஞ்சல் - அஞ்சுதல், கலங்கல், மருளல் தோல்வி தபால்

அறிதல் - உணர்தல்; நினைத்தல் மதித்தல் பயிலுதல் அனுபவித்தல் உறுதிசெய்தல்; புதிதாய்க்கண்டுபிடித்தல்.

அறிவார் - அறிவுள்ளவர்கள்

தொழில் - செயல்; அலுவல்; தந்திரம்; பெருமை; வினைச்சொல்; ஏவல்; திறமை; களவு.

முழுப்பொருள் :

நாம் அஞ்ச வேண்டிய (செயல்கள், காலம், மனிதர்கள்) விசயங்களுக்கு அஞ்சாமல் இருப்பது மடத்தனம் ஆகும். அறிவற்றவர்களே அவ்வாறு செய்வார்கள். அதே சமயம் எதைக் கண்டு அஞ்ச வேண்டும் அதைக்  கண்டு அஞ்சி அதற்குத்  தகுந்தாற் போன்று நடப்பது அறிவுள்ளவர்கள் செய்யும் செயல் ஆகும் .

நுணுக்கமாக சிந்தித்தால், இதை இரு வகையாக அர்த்தம் கொள்ளலாம். முதலாவதாக, நாம் பழி மற்றும் பாவங்களை தரக் கூடிய செயல்களை கண்டு அஞ்சி ஒதுங்கி இருப்பது இருப்பது நன்று. அவ்வாறு அஞ்சவேண்டியவற்றை கண்டு அஞ்சாமல் இருப்பது மடமை என பொருள் கொள்ளலாம்.

அல்லது இரண்டாவதாக, உண்மையிலேயே யதார்த்ததிலே பயப்பட வேண்டிய இடங்களிலே பயப்படாமல் நடக்க முயல்வது அறிவற்ற செயல் எனவும் கருதலாம். உதாரணமாக நடு இரவில், தனிமையில் நிறைய பொருள் அல்லது நகையுடன் செல்வது, அஞ்ச வேண்டிய(திருடர்களுக்கு) செயல். அதற்கு அஞ்சாமல், மூடத்தனமாக நடப்போம். அதனால் அதற்கான விளைவுகளை சந்தித்தே தீர வேண்டி வரும்.

மேலும், செய்யவேண்டிய செயல்களை காலம் கடத்துவது தீய விளைவுகளை விளைவுக்கும் பெரியோரும் இகழுவர் என்பதனை நினைத்து அஞ்சாமல் இருப்பது மடமையாகும். அதாவது செயல்களை / கடமையை காலம் தாழத்துவது மடமையாகும். ”குறள் 36 அன்றறிவாம் என்னாது அறஞ்செய்க மற்றது பொன்றுங்கால் பொன்றாத் துணை” என்பதை நினைவில் கொள்க.

அதே போல், படிக்கும் காலங்களில், ஆசிரியர்க்கு பயந்து நடப்பது, சிறு வயதில் பெற்றோருக்கு பயந்து நடப்பது, கடவுளுக்கு பயந்து நடப்பது போன்றவற்றை, நல்ல விஷயங்கள், அஞ்ச வேண்டிய விஷயங்கள் எனக் கூறலாம்.

எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஒரு ஆங்கில மொழியை இக்குறள்  நினைவு படுத்துகிறது. "The fear of the Lord is the beginning of Wisdom"

கி.வா.ஜகந்நாதன் ஆராய்ச்சிக் குறிப்பு கூறுவது

அஞ்சுவது அஞ்சாமை பேதைமை: “அஞ்சுவ தஞ்சா அறனிலி” (கலி. 42:46)

அஞ்சுவ தஞ்சல்: “துஞ்சலும் இலர் பிறர் அஞ்சுவ தஞ்சி” (புறநா. 182:4)

அஞ்சுவ தஞ்சல்: “அறிவ தறிந்தடங்கி அஞ்சுவ தஞ்சி உறுவதுலகுவப்பச் செய்து” (நாலடி. 74)

அஞ்சாமை பற்றி எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் வெண்முரசு வில் (இமைக்கணம்-1) இல் இப்படி வருகிறது

சோர்வுடன் அதை கீழே உதிர்த்துவிட்டு அமர்ந்த பிரபாவனிடம் “காலைமுதல் இதை கண்டுபிடித்தேன். இந்நாள் வரை நானும் என் கணமும் அச்சமொன்றையே மெய்யென்று கொண்டிருந்தோம். எங்கள் எண்ணங்களும் செயல்களும் அச்சத்தாலேயே வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன. அச்சத்தை உதறுவதன் எல்லையில்லா விடுதலையை அடையும் பேறுபெற்ற என் குலத்தான் நான். அதில் திளைக்கிறேன். உன் கூரலகைக் கண்டுதான் உன் அருகே வந்தேன்” என்றது பூச்சி.

பரிமேலழகர் உரை

அஞ்சுவது அஞ்சாமை பேதைமை - அஞ்சப்படுவதனை அஞ்சாமை பேதைமையாம், அஞ்சுவது அஞ்சல் அறிவார் தொழில் - அவ்வஞ்சப்படுவதனை அஞ்சுதல் அறிவார் தொழிலாம்.

(பாவமும் பழியும் கேடும் முதலாக அஞ்சப்படுவன பலவாயினும், சாதி பற்றி, 'அஞ்சுவது' என்றார். அஞ்சாமை எண்ணாது செய்து நிற்றல். அஞ்சுதல்: எண்ணித் தவிர்தல். அது காரியமன்று என்று இகழப்படாது என்பார் 'அறிவார் தொழில்' என்றார். அஞ்சாமை இறை மாட்சியாகச் சொல்லப்பட்டமையின் ,ஈண்டு அஞ்ச வேண்டும் இடம் கூறியவாறு. இவை இரண்டு பாட்டானும் அதனைஉடையாரது இலக்கணம் கூறப்பட்டது.).

மணக்குடவர் உரை

அஞ்சத் தகுவதனை அஞ்சாதொழிதல் ஒருவர்க்கு அறிவின்மையாகும்; அஞ்சத்தகுவதனை அஞ்சுதல் அறிவுடையார் தொழில். மேல் அஞ்சாமை வேண்டு மென்றாராயினும் ஈண்டு அஞ்ச வேண்டுவனவற்றிற்கு அஞ்சுதல் அறிவென்றார்.

மு.வரதராசனார் உரை

அஞ்சத்தக்கதைக் கண்டு அஞ்சாதிருப்பது அறியாமையாகும், அஞ்சத் தக்கதைக் கண்டு அஞ்சுவதே அறிவுடையவரின் தொழிலாகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

பயப்பட வேண்டியதற்குப் பயப்படாமல் இருப்பது மூடத்தனம்; பயப்படுவது அறிவாளிகளின் செயல்.

Thirukkural - Management - Knowledge

It is unnatural to be natural in an unnatural situation. A normal human being gets agitated when circumstances become abnormal. Similarly, if a person is not afraid of things to be afraid, he is considered ignorant. We need to be cautious of things or events that bring negative consequences. Real knowledge is to be afraid of what is to be afraid. Knowledgeable people can differentiate between what is to be feared and what is not to be feared and act accordingly, assures Kural 428.

Not to fear what  should be feared is 

The wise know better.

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh

If one is not scared (i.e. not having fear) about things that ought to be scared/feared (for e.g., not scared of not doing work, time, people, not scared of bad/evil things) then that will be considered as stupidity. Only brainless people will do like that. Knowledgeable people will know what to be afraid of and what not be afraid of. One needs to be cautious of things or events that bring negative consequences. 

We have learnt before that fear is not a good thing. However, here the context is fear about not doing. Because being idle, procrastinating is not healthy, productive and good. Hence, one has to fear such a condition. Also, one has to fear about sin, bad consequences etc. If one is not scared of negative consequences, then they will take things for granted and it can lead to catastrophes, destruction, failures, loss of life/money etc which cannot be reversed or will take lot of time, effort and money to rebuild. 

Questions that I ask to the kid

Can you be scared of something that should not be scared? Why?

Can you not be scared of something that should be scared? Why?

Is a knowledgeable person scared of anything? If so what? Why?