Search This Blog

திருக்குறள்

அறத்துப்பால் - குறள் வரிசை | பதிவு வரிசை

குறள் பால்: அறத்துப்பால் குறள் வரிசை - Index - Pointers to Kurals (Ordered) - Each Kural in Different pages பதிவு வரிசை - All Posts/Kura...

Friday, August 15, 2014

தெரிந்த இனத்தொடு தேர்ந்தெண்ணிச்

குறள் 462
தெரிந்த இனத்தொடு தேர்ந்தெண்ணிச் செய்வார்க்கு
அரும்பொருள் யாதொன்றும் இல்.
[பொருட்பால், அரசியல், தெரிந்துசெயல்வகை]

தெரிந்த இனத்தொடு - ஒருவர் ஒரு செயலை செய்ய அதற்குத் தேவைதான ஆற்றலுடைய அதை முடிக்கக்கூடிய சரியான துணை மக்களுடன் 

தேர்ந்தெண்ணிச் - தாங்கள் செய்து முடிக்க வேண்டிய செயலை பற்றி நன்கு ஆராய்ந்து, தெளிவுபெற்று, திட்டமிட்டு 

செய்வார்க்கு - செய்யும் தலைவனுக்கு (அரசனுக்கு)

அருமை - அபூர்வம், மேன்மை, வருத்தம், இன்மை,

அரும்பொருள் - முயன்று உணரும் இயல்புடைய சொற்பொருள்; பெறுதற்கு அரிய பொருள்; செயலால் அடைய முடியாத அரிய பொருள்

யாதொன்றும் - எது ஒன்றும்

இல் - இல்லை.

முழுப்பொருள்
ஒரு செயலை செய்து முடிக்க அச்செயலை முடிக்க வல்ல ஆற்றலுடைய மக்கள் வேண்டும். அத்தகைய சரியான துணை அன்பர்களை தேர்ந்து எடுக்க வேண்டும். 

ஒரு செயலை துவங்கும் பொழுது நாம் எங்கு செல்கிறோம், எதை நோக்கி செல்கிறோம் என்ற நோக்கம் (goals, objectives) என்ற தெளிவு வேண்டும். அதன் பிறகு அந்த நோக்கத்தை குறிக்கொளை அடைவதற்கு என்ன செய்யவேண்டும் என்பதை ஆராய வேண்டும். பல்வேறு பரிமானங்களில் - சரியான நபர்கள், சரியான இடம், சரியான காலம், நமக்கு இருக்கும் விதிகள், வழக்குகள் - இவை எல்லாவற்றையும் கருத்தில் கொண்டு ஒரு திட்டம் தீட்டுவது (Strategy) தான் தேர்ந்து தெளிதல் - தேர்ந்தெண்ணி. அப்படி ஒரு திட்டத்தை தீட்டிவிட்டால் அந்த குறிக்கொளை அடைவதற்கு ஒரு மிகப் பெரிய அடியை எடுத்து வைத்து உள்ளோம். 

ஆனால் அது முதல் அடி. அப்படி எடுத்தச் செயலை ஆராய்ந்து அதற்கு சரியான நபர்களை தேர்ந்து எடுத்து செய்யத்தக்க ஒரு தலைவனுக்கு (அரசனுக்கு) அடைய தக்க அரிதான பொருள் (கடினமான செய்ய முடியாத செயல்) என்று ஒன்றுமே இல்லை. 

மேலும்: அஷோக்

பரிமேலழகர் உரை
தெரிந்த இனத்தொடு தேர்ந்து எண்ணிச் செய்வார்க்கு - தாம் தெரிந்துகொண்ட இனத்துடனே செய்யத் தகும் வினையை ஆராய்ந்து பின் தாமேயும் எண்ணிச் செய்து முடிக்கவல்ல அரசர்க்கு; அரும் பொருள் யாதொன்றும் இல் - எய்துதற்கரிய பொருள் யாதொன்றும் இல்லை.

விளக்கம் [ஆராயப்படுவன எல்லாம் ஆராய்ந்துபோந்த இனம் என்றுமாம். 'செய்வார்க்கு' என்றதனால், 'வினை' என்னும் செயப்படு பொருள் வருவிக்கப்பட்டது. வினையாவது: மேற்சேறல் முதல் வேறல் ஈறாய தொழில். பொருள்கட்கு ஏதுவாய் அதனில் தவறாமையின், அரிய பொருள்கள் எல்லாம் எளிதின் எய்துவர் என்பதாம். இவை இரண்டு பாட்டானும் செய்யத்தகும் வினையும், அது செய்யுமாறும் கூறப்பட்டன.]

ஞா. தேவநேயப் பாவாணர் உரை
தெரிந்த இனத்தொடு தேர்ந்து எண்ணிச் செய்வார்க்கு-தாம் தெரிந்தெடுத்த சூழ்ச்சித்துணையினத்தோடு கூடிச் செய்யத்தகும் வினையை ஆராய்ந்து பின் தாமும் தனிப்பட எண்ணிச் செய்ய வல்ல அரசர்க்கு; அரும்பொருள் யாது ஒன்றும் இல்-முடித்தற் குரிய வினை எதுவும் இல்லை.

'தெரிந்த இனம்' என்பது வினைகளையெல்லாஞ் செய்யுந்திற மறிந்த இனம் என்றுமாம்.வினையாவன போரும் நால்வகை ஆம் புடைகளைப் பயன் படுத்துமாறும் சந்து செய்தலும் பிறவுமாம்.வெற்றிக்கேற்ற கருவிகளும் வழிகளும் குறைவின்றிக் கையாளப் பெறுதலால், அரிய வினைகளும் எளிதாகக் கைகூடப் பெறுவர் என்பதாம்.

மணக்குடவர் உரை
அமாத்தியர் பலருள் ஆராய்ந்து கூட்டிக்கொள்ளப்பட்ட மந்திரிகளாகிய இனத்தோடே கூடச் செய்யும் வினையை ஆராய்ந்து அதனைச் செய்யுமாறு எண்ணிச் செய்யவல்ல அரசர்க்குப் பெறுதற்கு அரிதா யிருப்பதொரு பொருள் யாதொன்று மில்லை.

மு.வ உரை
ஆராய்ந்து சேர்ந்த இனத்துடன் (செயலைப்பற்றி) நன்றாகத் தேர்ந்து, தாமும்
எண்ணிப்பார்த்துச் செய்கின்றவர்க்கு அறிய பொருள் ஒன்றும் இல்லை.

சாலமன் பாப்பையா உரை
தாம் தேர்ந்துகொண்ட நிருவாகச் சுற்றத்தோடு ஒரு செயலை ஆராய்ந்து திட்டமிட்டுச் செய்பவர்க்குச் செய்ய முடியாத செயல் என்று எதுவும் இல்லை.

No comments:

Post a Comment