அற்றம் மறைத்தலோ புல்லறிவு தம்வயின்

குறள் 846
அற்றம் மறைத்தலோ புல்லறிவு தம்வயின்
குற்றம் மறையா வழி

[பொருட்பால், நட்பியல், புல்லறிவாண்மை]

பொருள்
அற்றம் - அழிவு; துன்பம் இறுதி சோர்வு வறுமை இடைவிடுகை; அவகாசம் அவமானம் அறுதி விலகுகை; சுற்று மறைக்கத்தக்கது; நாய் பொய் உண்மை

மறைத்து - மறைத்தல் - மறையச்செய்தல்; மூடுதல்; தீதுவாராமற்காத்தல்; ஒளிந்துகொள்ளுதல்; தோன்றாமற்போதல்.

மறைத்தலோ -

புல்லறிவு - அறியாமை

தம் - தன்னுடைய - ஒருசாரியைஇடைச்சொல்; மூச்சடக்குகை; மூச்சு.

வயின் - இடம்; பக்கம்; வீடு; வயிறு; பக்குவம்; முறை; எல்லை; ஏழனுருபு; ஓர்அசைச்சொல்.

குற்றம் - பிழை; பழி; துன்பம்; உடற்குறை; தீங்கு; அபராதம்; தீட்டு.

மறைதல் - ஒளிந்துகொள்ளுதல்; தோன்றாமற்போதல்.

மறையா - மறையாத

வழி - நெறி; காரணம்; கழுவாய்; வழிபாடு; ஒழுக்கம்; முறைமை; பின்சந்ததி; மரபு; மகன்; சுற்றம்; உடன்பிறந்தான்; பரம்பரை; நூல்வந்தநெறி; சுவடு; பின்னானது; வழக்கு; பழைமை; மலைப்பக்கம்; இடம்; திரட்சி; வரம்; பின்பு; வினையெச்சவிகுதி; ஏழனுருபு

முழுப்பொருள்
ஒருவர் செய்த குற்றத்தால் ஒரு அழிவு / துன்பம் உண்டாகிவிட்டது. அவ்வழிவையும் (அல்லது அதனால் வருகின்ற துன்பத்தையும்) வெளியுலகிற்கு மறைத்துவிட்டால் தான் செய்த குற்றம் மறைந்துவிடும் என்று நினைப்பது அறியாமையாகும்.

ஆதலால் ஒருவர் குற்றம் செய்தால் அக்குற்றத்தை நீக்க முயற்சி செய்யவேண்டுமே தவிர குற்றத்தால் விளைந்த அழிவைக்க மறைக்க  முயற்சிசெய்ய கூடாது. ஏனெனில் அவ்வழிவு ஒரு சுவடை  (தன் நெஞ்சிலேயே) உருவாக்கியிருக்கும். அதனை அழிக்க முடியாது. மேலும் "தன்நெஞ்சே தன்னைச் சுடும் (குறள் 293)" என்பதை நினைவில் கொள்க.

அற்றம் மறைத்தல் என்றால் ஆடையால் மறைத்தல் என்ற பொருள் கூறப்படுகிறது. "முழுக்க நனைந்த பிறகு முக்காடு எதற்கு" என்ற பழமொழியுடன் தொடர்பு படுத்தி பார்த்தால் அவ்வர்த்தமும் பொருந்துகிறது. அதாவது குற்றம் புரிந்த பிறகு குற்றத்தை நீக்காமல் ஆடையால் மறைப்பது அறிவின்மை.

இவ்விரண்டு பொருள்களில் எதுவாயின் அடிப்படை ஒன்றே குற்றம் புரிந்தால் குற்றத்தை தான் ஒருவர் நீக்க வேண்டும்.

1) உதாரணமாக ஒருவர் ஒரு பூந்தொட்டியை அலட்சியமாய் கீழே போட்டு உடைத்துவிடுகிறார். அவர் இங்கே முதலாவதாக செய்யவேண்டியது அதற்கு மனதார வருந்துவது. இனிமேல் கவனமாய் இருக்க சங்கல்பம் எடுப்பது. இரண்டாவதாக பரிகாரமாக வேறொரு பூந்தொட்டியில் வைக்கலாம். அதற்கு மாறாக ஆணவத்தில் ஒரு பூந்தொட்டியை வாங்கி வைப்பதனால் தான் செய்த குற்றம் நீங்கிவிடும் என்றில்லை. ஏனெனில் அதனை பார்த்தவர் மனதில் குற்றம் செய்தவரின் அலட்சியம் என்றும் இருக்கும்.

2) உதாரணமாக ஒருவர் ஒரு தெருவில் ஒரு கோழி குஞ்சை மிதித்து அதனை கொலைசெய்துவிடுகிறார். இறந்த கோழியை யாருக்கும் தெரியாமல் மறைப்பதனாலோ அல்லது எரித்துவிடுவதாலோ தான் செய்த குற்றம் மறைந்துவிடும் என்றில்லை. ஏனெனில் அக்கோழி குஞ்சை வளர்பவர்க்கு தெரியும் ஒரு கோழி குஞ்சு குறைவாக இருக்கிறது என்று.

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை

குறள் 980

அற்றம் மறைக்கும் பெருமை சிறுமைதான்

குற்றமே கூறி விடும்

பரிமேலழகர் உரை
தம் வயின் குற்றம் மறையாவழி - புல்லறிவாளர் தம்கண் நிகழும் குற்றங்களை அறிந்து கடியாராயின்; அற்றம் மறைத்தலோ புல்லறிவு - ஆடையால் அற்றம் மறைத்தாராகக் கருதுதலும் புல்லறிவாம். (குற்றம் மறைத்தலாவது, அவற்றை இலவாக்குதல். மறைக்கப்படுவன பலவற்றுள்ளும் உயர்ந்தவற்றை எல்லாம் மறையாது தாழ்ந்த தொன்றனையே மறைத்து, அவ்வளவால் தம்மையும் உலக ஒழுக்கினராக மதித்தலும் புல்லறிவென்பதாம். இவை மூன்று பாட்டானும் அவர் தம்மை வியத்தற்குற்றம் கூறப்பட்டது.) .

மணக்குடவர் உரை
தம்பாலுள்ள குற்றத்தைப் பிறரறியாமல் தாம் மறையாத காலத்துப் பிறர் காணாமல் மறைக்க வேண்டும் உறுப்பை ஆடையால் மறைத்தலும் புல்லறிவு. எனவே, அதுவும் மறையானாயின் குற்றம் நாடுவாரில்லை யென்றவாறாயிற்று. இது குற்றமறையாமை புல்லறிவென்றது.

மு.வரதராசனார் உரை
தம்மிடத்தில் உள்ளக் குற்றத்தை அறிந்து நீக்காத போது , உடம்பில் மறைப்பதற்குரிய பகுதியை மட்டும், ஆடையால் மறைத்தல் புல்லறிவாகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை
தம்மிடம் உள்ள குற்றத்தை அறிந்து அதைப் போக்காதவர், ஆடையால் தம்உடம்பை மறைக்கக் கருதுவதும் அறிவின்மையே.