ஐயுணர்வு எய்தியக் கண்ணும்

குறள் 354
ஐயுணர்வு எய்தியக் கண்ணும் பயமின்றே
மெய்யுணர்வு இல்லா தவர்க்கு

[அறத்துப்பால், துறவறவியல், மெய்யுணர்தல்]

பொருள்

ஐ - ஒன்பதாம்உயிரெழுத்து; முன்னிலையொருமைவிகுதி; சாரியை; தொழிற்பெயர்விகுதி; பண்புப்பெயர்விகுதி; வியப்பிடைச்சொல்; இரண்டாம்வேற்றுமைஉருபு; அழகு; கோழை; இருமல்; இளிஎன்னும்இசையின்எழுத்து; யானையைப்பாகரதட்டும்ஓசை; தலைவன்; கணவன்; ஆசான்; அரசன்; தந்தை; கடவுள்; அம்பு; நுண்மை; ஐந்து; ஐயம்; கடுகு; சருக்கரை.

ஐ - ஐயம் - சந்தேகம்; அகப்பொருள்துறைகளுள்ஒன்று, ஐயக்காட்சி; ஐயவணி; இரப்போர்கலம்; பிச்சை; சிலேட்டுமம்; சிறுபொழுது; குற்றம்; மோர்.

உணர்வு - அறிவு; தெளிவு துயில்நீங்குகை; கற்றுணர்கை; ஒழிவு ஆன்மா புலன்

எய்தியக் - எய்தல் - அடைதல், சேர்தல்; அம்பைச்செலுத்தல்; நிகழ்தல்; சம்பவித்தல்; பெறுதல்.

கண்ணும் -  கண்ணு-தல் - kaṇṇu-   5 v. tr. 1. To purpose, think, consider; கருதுதல் கண்ணியதுணர்தலும் (மணி. 2, 25). 2. To be attached to,fastened to; பொருந்துதல் புடைகண்ணிய வொளிராழியின் (இரகு. யாக. 17).  
கண்ணு-தல்  v. tr. கண்.To see; பார்த்தல். (நாமதீப.)

பயம் - அச்சம்; அச்சச்சுவை; வாவி; அமுதம்; பால்; நீர்; பலன்; வினைப்பயன்; பழம்; இன்பம்; அரசிறை; தன்மை.  (வீடு பேறு பயவாமையின் பயம் எனப்பட்டது)

இன்றே - இல்லை 

மெய் - உண்மை; உடல்; உயிர்; உணர்ச்சி; மார்பு; ஒற்றெழுத்து.

உணர்வு - அறிவு; தெளிவு துயில்நீங்குகை; கற்றுணர்கை; ஒழிவு ஆன்மா புலன்

இல்லாதவர்க்கு - இல்லாதவர் . 

முழுப்பொருள்
ஐந்து புலன்களையும் கடந்து ஒருவர் இருத்தல் என்பது மிக கடினமான ஒன்றாகும். ஆனால் உண்மையை உணரும் தன்மை இல்லாவிட்டால் ஐந்து புலன்களையும் கடந்தும் பயனில்லை. அதாவது பலர் கடமைகளில் இருந்து தப்பிக்க துறவு வாழ்க்கையை மேற்கொள்வர். அவ்வாறு கடைப்பிடிப்பதனால் ஒரு பயனுமில்லை. உயர்பொருளாம் இறைப்பொருளே உண்மையென உணர்வது, நிலையாமையை உணர்வது, பிறந்திறக்கும் பிறப்பின்மை என்பதை உண்மை என உணரவில்லை என்றால் ஐம்புலன்களை கடந்தும் பலனில்லை. 

பொறிபுலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டு அந்தக்கரணங்களையும் கடந்து நிற்பவனாய் யோகிகளின் மெய்யுணர்வுக்கே புலப்படுபவனாய் உள்ளவன் பரம்பொருள் என்பதை, சுமந்திரனுக்கு இராமர் கூறுவதாகக்கூறும் கம்ப இராமாயணப் தைலமாட்டு (27) பாடலின் பகுதி இது:

அடக்கும் ஐம் பொறியொடு கரணத்து அப்புறம்

கடக்கும் வால் உணர்வினுக்கு அணுகும் காட்சியான்

அப்பொருளையே, “பொறிவாயில் ஐந்தவித்தான்” என்றும் வள்ளுவர் கடவுள் வாழ்த்து அதிகாரத்திலேயே பாடினார்.

“ஆறினார் பொய்யகத் தையுணர் வெய்திமெய்

தேறினார் வழிபடுந் தென்குடித் திட்டையே” (சம்பந்தர்.தென்குடித் திட்டை6)

மேலும் : அஷோக் உரை 

பரிமேலழகர் உரை

ஐயுணர்வு எய்தியக்கண்ணும் பயம் இன்றே - சொல்லப்படுகின்ற புலன்கள் வேறுபாட்டான் ஐந்தாகிய உணர்வு அவற்றை விட்டுத் தம் வயத்ததாய வழியும், அதனால் பயனில்லையேயாம், மெய்யுணர்வு இல்லாதவர்க்கு - மெய்யினையுணர்தல் இல்லாதார்க்கு. (ஐந்தாகிய உணர்வு : மனம் , அஃது எய்துதலாவது, மடங்கி ஒரு தலைப்பட்டுத் தாரணைக்கண் நிற்றல். அங்ஙனம் நின்ற வழியும் வீடு பயவாமையின் 'பயம் இன்று' என்றார். சிறப்பு உம்மை எய்துதற்கு அருமை விளக்கி நின்றது. இவை இரண்டு பாட்டானும் மெய்யுணர்வு உடையார்க்கே வீடு உளது என மெய் உணர்வின் சிறப்புக் கூறப்பட்டது.).

மணக்குடவர் உரை

மெய் முதலாகிய பொறிகளைந்தினானும் அறியப் படுவனவெல்லாம் அறிந்தவிடத்தும், அதனான் ஒருபயனுண்டாகாது; உண்மையை யறியும் அறிவிலாதார்க்கு.

மு.வரதராசனார் உரை:

மெய்யுணர்வு இல்லாதவர்க்கு ஐந்து புலன்களின் வேறுபாட்டால் வளர்ந்த ஐந்து வகை உணர்வும் முற்றப்பெற்ற போதிலும் பயன் இல்லை.

சாலமன் பாப்பையா உரை

மனம் அடங்கக் கற்றவர் என்றாலும், உண்மையை உணரும் உணர்வு இல்லாதவர்க்கு ஒரு பயனும் இல்லை.

Thirukkural - Management - Personality Development - Self Discipline

Self-discipline helps us gain self-control.

Prevention of wrong doings, delaying impulsive decisions, and overcoming personal shortcomings are possible with self-discipline. Valluvar teaches us the importance of self-realization, wisdom or higher consciousness  through Kural 354.

Where the sense of the Real is lacking, 

The other five senses are useless.

Even if a person has control over all the five senses — seeing, hearing, smelling, tasting, and touching — just the control over those senses without proper self- realization will not help him achieve greater things in life. Self-realization, wisdom or higher consciousness is more important than mere control of senses.