கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய்மற்

குறள் 15
கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய்மற் றாங்கே
எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழை

[அறத்துப்பால், பாயிரவியல், வான்சிறப்பு]

பொருள்
கெடுதல் - அழிதல்; பழுதாதல்; வறுமையடைதல்; ஒழுக்கங்கெடுதல்; உருவழித்தல்; தோற்றோடுதல்; விபத்து; தீங்கு; விகாரத்தால்எழுத்துக்கெடுதல்; வழிதவறிப்போதல்.-

ஊம் - ūm 
s. An interjection formed from உம் lengthened, a particle indicative of attention, assent, &c.

உம் - ஓரிடைச்சொல், அசைநிலை விகுதி;  உம்
um   part. [K. M. um.] 1. Connective particle implying (a) simple connection, as in சேரனும் பாண்டியனும்; எண்ணும்மை (b) negation, as in மறப்பினு மோத்துக் கொளலாகும்;எதிர்மறையும்மை; (c) speciality whether of su-periority or inferiority, as in குறவரு மருளுங்குன்றம் orயாக்கை சிறப்பும் மை (d) uncertainty, as in அவன் வெல்லினும்வெல்வான்; ஐயவும்மை (e) something understood, as in சாத்தனும் வந்தான்; எச்சவும்மை (f)universality, as in தமிழ்நாட்டு மூவேந்தரும் வந்தார்;முற்றும்மை; (g) declaration of a conviction,as in ஆணுமன்று பெண்ணுமன்று when speakingof a hermaphrodite; தெரிநிலையும்மை (h) in addition to, as in பாலுமாயிற்று which signifies thatmilk is not only food, but also medicine; ஆக்கவும்மை (நன். 425.) 2. Ending of (a) 3rd pers.sing. of all genders and of the impers. pl. ofverbs of the present as well as the future tense;பலர்பாலொழிந்த படர்க்கை நிகழ்கால எதிர்கால முற்றுவிகுதி; (b) imp. pl.; ஏவற்பன்மைவிகுதி; (c) 

கெட்டார்க்குச்  - அழிந்தார், வறுமையடைந்தார், பாழானார்,

சார்வாய் - cārvāy   n. perh. சாறு +. Palmyrafruit sliced and cooked; அறுத்தவித்த பனங்காய்.(யாழ். அக.)

சார் - கூடுகை; இடம்; ஏழனுருபு; பக்கம்; அணைக்கரை; தாழ்வாரம்; ஒருமரம்; அழகு; ஒற்றன்; வகை.

சார்தல் - சென்றடைதல்; புகலடைதல்; அடுத்தல்; பொருந்தியிருத்தல்; கலத்தல்; உறவுகொள்ளுதல்; ஒத்தல்; சாய்தல்.

மற்று - ஓர்அசைநிலை; பிறிதின்பொருட்குறிப்பு; வினைமாற்றுக்குறிப்பு; மறுபடியும்; பின்; காண்க:மற்றப்படி.

ஆங்கே -அவ்விடம்; அக்காலத்தில்; அப்படி ஓர்உவமஉருபு; ஏழன்உருபு; ஓர்அசைநிலை.

எடுப்பதூஉம் - எடுத்தல் - நிறுத்தலளவு; எடுத்தலோசை; உயர்த்துதல்; சுமத்தல்; தூக்குதல்; நிறுத்தல்; திரட்டுதல்; உரத்துச்சொல்லுதல்; குரலெடுத்துப்பாடுதல்; மேம்படுத்திச்சொல்லுதல்; பாதுகாத்தல்; எழுப்புதல்; தொடங்கல்; ஏற்றுக்கொள்ளுதல்; எடுத்துவீசுதல்; வீடுமுதலியனகட்டல்; இடங்குறித்தல்; கைக்கொள்ளுதல்; தாங்குதல்.-

எல்லாம் - முழுதும்

மழை - மேகத்தினின்றுபொழியும்நீர்; நீருண்டமேகம்; காண்க:மழைக்கால்; நீர்; கருமை; குளிர்ச்சி; மிகுதி.

முழுப்பொருள்
இவ்வுலகிற்கு மழை இன்றியமையாதது. மழை பெய்யாமல் (பொய்த்துப்) போனால் நிலம் செழிக்காது பயிர்கள் விளையாது. அதனால் மக்கள் குடிநீருக்குக்கூட அவதிப்படுவார்கள். முக்கியமாக விவசாயத்தில் அறுவடை குறையும் அல்லது முற்றிலும் இருக்காது. ஆதலால் மக்கள் உணவுக்கு கஷ்டப்படுவர். விவசாயிகள் வறுமைக்கு தள்ளப்படுவார்கள். ஆதலால் மழை பொய்த்தால் மக்களின் வாழ்வு கெடும். அவ்வாறு (மழையினால்) கெட்ட மக்களுக்கு ஆறுதலாக வாழ்வை கொடுக்கவல்லதும் மழை ஒன்றே. மழையை தவிர வேறு ஏதும் இல்லை. மழை பருவத்தில் பெய்யும் பொழுது விளைச்சல் செழிப்பாக இருக்கும். அவர்களுக்கு பயிரும் கிட்டும், வரும்படியும் வரும், வாழ்வும் வளம் பெரும். அவ்வாறு மழை அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுத்து வாழ்வை உயர்த்துகிறது.

மழை இல்லை என்றால் ஒரு கட்டத்திற்கு (அதாவது நிலத்தடி நீரின் பயன்பாட்டு அளவு வரையில்) பிறகு குடிநீர் இல்லை. குடிநீர் இல்லை என்றால் வாழ்வாதாரமே இல்லை.

ஆதலால் மழையைப்போல் பெய்யாமல் கெடுப்பதும் (வேறு) ஏதும் இல்லை. மழையைப்போல்  கொடுத்து உயர்த்துவதும் (வேறு) ஏதும் இல்லை.

பி.கு : ஆதலால் மழைப்பெய்ய சாதகமான எல்லாவற்றையும் மக்கள் செய்ய வேண்டும். மரம் வளர்க்க வேண்டும். மலைகளை போற்ற வேண்டும். 

மேலும்: அஷோக் உரை

பொருள்

”பெயின்நந்தி வறப்பிற்சாம் புலத்திற்குப் பெயல்போல்” (கலித் 78:19)

பரிமேலழகர் உரை

கெடுப்பதூஉம் - பூமியின்கண் வாழ்வாரைப் பெய்யாது நின்று கெடுப்பதூஉம்; கெட்டார்க்குச்சார்வாய் மற்று ஆங்கேஎடுப்பதூஉம்-அவ்வாறு கெட்டார்க்குத் துணையாய்ப் பெய்து முன் கெடுத்தாற் போல எடுப்பதூஉம்; எல்லாம் மழை - இவை எல்லாம் வல்லது மழை. ('மற்று' வினை மாற்றின்கண் வந்தது, ஆங்குஎன்பது மறுதலைத் தொழிலுவமத்தின்கண் வந்த உவமச்சொல். கேடும் ஆக்கமும் எய்துதற்கு உரியார் மக்கள் ஆதலின், 'கெட்டார்க்கு என்றார்'. 'எல்லாம்' என்றது, அம்மக்கள் முயற்சி வேறுபாடுகளால் கெடுத்தல் எடுத்தல்கள் தாம் பலவாதல் நோக்கி. 'வல்லது' என்பது அவாய் நிலையான் வந்தது. மழையினது ஆற்றல் கூறியவாறு.).

மணக்குடவர் உரை

பெய்யாது நின்று எல்லாப் பொருளையுங் கெடுப்பதும் அவை கெடப் பட்டார்க்குத் துணையாய்த் தான் பெய்து பொருள்களெல்லாவற்றையும் அவ்விடத்தே யுண்டாக்குவதும் மழை. இஃது இரண்டினையுஞ் செய்யவற்றென்றவாறு.

மு.வரதராசனார் உரை

பெய்யாமல் வாழ்வைக் கெடுக்க வல்லதும் மழை; மழையில்லாமல் வளம் கெட்டு நொந்தவர்க்கும் துணையாய் அவ்வாறே காக்க வல்லதும் மழையாகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

பெய்யாமல் மக்களைக் கெடுப்பதும்; பெய்து கெட்டவரைத் திருத்துவதும் எல்லாமே மழைதான்.

குறளும் பொருளும் - பா.ராகவன் உரை

வறட்சிக்கும் வளமைக்கும் மழையே அடிப்படை.