மங்கலம் என்ப மனைமாட்சி மற்றதன்

குறள் 60

மங்கலம் என்ப மனைமாட்சி மற்றதன்

நன்கலம் நன்மக்கட் பேறு

[அறத்துப்பால், இல்லறவியல், வாழ்க்கைத் துணைநலம்]

பொருள்

மங்கலம் - திருமணம்; ஆக்கம்; பொலிவு; நற்செயல்; நன்மை; தாலி; தருமம்; சிறப்பு; வாழ்த்து; காண்க:மங்கலவழக்கு; எண்வகைமங்கலம்; சேகரிப்பு; தகனபலி; சிலஊர்ப்பெயர்களின்பின்இணைக்கப்படும்துணைச்சொல்.

என்ப - என்பது யாததெனின், என்றுசொல்லப்படுவன; என்றுசொல்லுவர்; ஓர்அசைச்சொல்.

மனை - வீடு; வீடுகட்டுதற்குரியநிலம்; நிலஅளவுவகை; குடும்பம்; மனைவி; இல்வாழ்க்கை; சூதாடுபலகையின்அறை; நற்றாய்.

மாட்சி - பெருமை; விளக்கம்; இயல்பு; அழகு.

மனைமாட்சி - இல்லமானது பெருமையும் வளங்களும் நிரம்பபெற்றதாம். 

மற்று - ஓர்அசைநிலை; பிறிதின்பொருட்குறிப்பு; வினைமாற்றுக்குறிப்பு; மறுபடியும்; பின்; காண்க:மற்றப்படி.

அதன் - அதனுடைய, It's   It's   It's  

மற்றதன் - அதுமட்டுமல்லாமல் அத்தகு குடும்பத்தின்

நன் - நன்று - நல்லது; சிறப்பு; பெரிது; அறம்; இன்பம்; நல்வினை; உதவி; வாழ்வின்நோக்கம்; துறக்கம்; ஏற்கைக்குறிப்பு.

 

கலம் - உண்கலம்; பாண்டம்; குப்பி; கப்பல்; இரேவதி; அணிகலன்; யாழ்; கலப்பை; ஆயுதம்; ஓலைப்பாத்திரம்; ஒருமுகத்தலளவை; பந்தி; வில்லங்கம்.

நன்கலம் - நல்ல அணிகலன்

நன் - நன்று - நல்லது; சிறப்பு; பெரிது; அறம்; இன்பம்; நல்வினை; உதவி; வாழ்வின்நோக்கம்; துறக்கம்; ஏற்கைக்குறிப்பு.

மக்கட்பேறு - குழந்தைச்செல்வம்

மக்கள் - மானுடவர்க்கம், மானுடவினம்; ஐம்பொறியுணர்வோடு மனவறிவுடைய உயிர்கள்; பிள்ளைகள்.

பேறு - பெறுகை; அடையத்தக்கது; இலாபம்; நன்கொடை; பயன்; தகுதி; பதினாறுவகைப்பட்டசெல்வம்; நல்லூழ்; நிலத்தின்அனுபோகவகை; இரை; படைப்பு; முடிவு.

நன்மக்கட்பேறு -> நல்ல குழந்தைகள்

முழுப்பொருள்

நற்குண நற்செய்கைகள் கொண்ட தம்பதியர்கள் ஒரு குடும்பம் (மனைவி) ஒரு அழகான நல்ல குடும்பம் (மனைவி) என்று சொல்லுவார்கள். 

நாம் குழந்தைகளை பெற்றெடுத்து வளர்க்கும் பொழுது தாம்பத்தியத்தின் சிறந்த அறுவடை இதுவே என்று தோன்றும்

அத்தகைய நல்ல குடும்பத்திற்கு அதனினும் சிறப்பு நல்ல அணிகலன் (அழகிய அணிகலன்) எனப்படும் நல்ல மக்களைப் (குழந்தைகளை) பெற்றெடுத்து நல்ல பிள்ளைகளாக வளர்ப்பது. வெறும் பிள்ளைகள் பெற்றெடுப்பது அணிகலன் ஆகிவிடாது. எனவே நன்மக்கட்பேறு என்று சுட்டி நல்ல பிள்ளைகளாகவும் வளர்க்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார் திருவள்ளுவர்.

இந்த குறள் வாழ்க்கைத் துணைநலம் அதிகாரத்தை சேர்ந்தது. ஆதலால் ஒரு துணைவன் / துணைவிக்கான இலக்கணமாக பார்க்கிறேன். ஒரு நல்ல வாழ்க்கை துணைவன் /துணைவியின் இலக்கணம் பெற்ற குழந்தைகளை நன்றாக வளர்த்து சான்றோரகளாக வளர்ப்பதே. அப்படி குழந்தைகள் அவர்களுக்கு அழகிய அணிகலன் போல. ஒரு குடும்பம் நல்ல குடும்பமாக இருந்தும், குழந்தைகளை நன்றாக வளக்கவில்லை என்றால் அவர்கள் வீதிகளில் தலைகுனிந்துத் தானே நடப்பார்கள் ? அது மட்டுமல்லால் பாரம்பர்யம் நன்றாக தழைக்க வேண்டும் அல்லவா ?

குழந்தைகள் ஒரு வரம் என்றால் மக்கட்பேறு என்றே முடித்திருக்கலாம் அல்லவா ? பிறக்கும் குழந்தைகள் எல்லாம் நல்ல பிள்ளைகளாக வளருவதாக இல்லையே. 

மக்களைப் பெறுதல் இன்பம், நன்மக்களைப் பெறுதல் பேரின்பம். “தக்கார் தகவிலர் என்பது அவரவர் எச்சத்தால் காணப்படும்” என்ற வள்ளுவத்துக்குப் பொருள் பல கூறலாமாயினும் தகுதியுடையாரை அவரது மக்கட் பேற்றாலும் அறியலாம் என்பதொரு பொருளும் உண்டு. எனவே, தகுதியுடையாரை அவரது நன்மக்கட்பேற்றால் அறியலாம்.

சற்று வேதனையுடனே இந்த உதாரணத்தை சொல்கிறேன்:
(பொதுவாக எல்லாவற்றிக்கும் உதாரணம் கூறுவது இல்லை. இருப்பினும் இந்த குறள் குழந்தைகளே வரம் என்ற தோனியில் புரிந்துக்கொள்ள படியமையால். எனது புரிதலை சொல்வதற்காக இந்த உதாரணம். முரண் படுபவர்கள் கருத்தகளை பதிவு தயவு செய்தி பதிவு செய்க)

காந்தி. காந்திக்கு நான்கு பிள்ளைகள். ஹரிலால், மணிலால், ராம்தாஸ், தேவதாஸ். 

ஹரிலால் - காந்தி லண்டனில் பாரிஸ்டர் படிப்பை முடித்து இந்தியாவை திரும்புவதுவரை காந்தியின் இல்லத்தில் காந்தியை அறியாமல் ஹரிலால் வளந்தார். காந்தியின் அண்ணனின் கண்கானிப்பில் ஹரிலால் வளந்தார். தந்தை தாயுடன் வளராதலால் அவர் அந்த நகரப்புர இளைஞர்கள் போல ஊதாரியாக (தாசிகளுடன் தொடர்பு, மது) வளந்தார். ஹரிலால் தனியாக வளர்வதற்கு சூழ்நிலை காரணம் என்றாலும், அதை யார் அறிவார் ? மூத்தப்பையன் அயோக்கியன்.

ஆனால் மற்ற மூன்று பிள்ளைகள் மணிலால், ராம்தாஸ், தேவதாஸ் மிக மிக உத்தமர்கள் சான்றோர்கள். இன்றும் அவர் அவர் அவர்களின் சொந்த காலில் நல்ல இடங்களில் காந்தியின் பெயர் இன்றி தங்களுக்கு என்று பெயர் உள்ளவர்கள்.  அந்த மூன்று குழந்தைகளும் காந்தியின் நேரடி வளர்ப்பில் எந்த சலுகையும் இன்றி வளந்தவர்கள்.

அப்படி இருந்தாலும் காந்தி இன்றும் (வரலாறு சற்றும் தெரியாத) மக்களால் ஈவு இரக்கம் இன்றி வசைப்பாட படுகிறார். ஏன் ? ஒரு குழந்தை உருப்படி இல்லை. அவ்வளவு தான். ஆக காந்தியும் கஸ்தூடிபாயும் அவர்கள் அணிகலனை இழந்தார்கள். அதுமட்டுமின்றி ஒரு குழந்தை நன்றாக வளரவில்லை என்றால் நல்ல பெற்றோர்களின் நிம்மதில்லாமல் இருப்பர். இன்னும் எத்தனை ஆண்டுகள் ஆனாலும் இந்த கரும்புள்ளி நீங்காது. :(

ஆகவே தான் திருவள்ளுவர் சொல்கிறார் நல்ல மக்களாக வளர்க்கவேண்டும் என்று இலக்கணமாக வாழ்க்கைத் துணைநலன் அதிகாரத்திலும் வரைகிறார். ஆகவே அதிகாரத்தின் கடைசியில் வைத்து அடுத்த அதிகாரத்தில் அதற்கான விரிவான இலக்கணத்தை வரைகிறார்.

பி.கு: (காந்தியின் மேல் எனக்கு அபாரமான மரியாதை உண்டு. ஒரு அணு அளவும் அவர்மேல் மதிப்புக் குறையில்லை. அதற்கு காரணம்: இன்றைய காந்தி - ஜெயமோகன்)

ஒப்புமை

”ஒண்சுடர்ப் பாண்டிற் செஞ்சுடர் போல

மனைக்குவிளக் காயினள் மன்ற....

புறவணி நாடன் புதல்வன் தாயே” (ஐங் 405)

“கடவுட் கற்பொடு குடிக்குவிளக் காகிய

புதல்வற் பயந்த புகழ்மிகு சிறப்பின்

நன்ன ராட்டி” (அகநா. 184:1-3)

“மனைக்கு விளக்கம் மடவாள் மடவாள்

தனக்குத் தகைசால் புதல்வர்” (நான்மணி 101)

பரிமேலழகர் உரை

மங்கலம் என்ப மனை மாட்சி-ஒருவர்க்கு நன்மை என்று சொல்லுவர் அறிந்தோர், மனையாளது நற்குண நற்செய்கைகளை; அதன் நன்கலன் (என்ப) நன்மக்கட்பேறு-அவை தமக்கு நல்ல அணிகலன் என்று சொல்லுவர் நல்ல புதல்வரைப் பெறுதலை.

விளக்கம்

('அறிந்தோர்' என்பது எஞ்சி நின்றது. 'மற்று' அசை நிலை. இதனான் வாழ்க்கைத் துணைக்கு ஆவதோர் அணிகலன் கூறி, வருகின்ற அதிகாரத்திற்குத் தோற்றுவாய் செய்யப்பட்டது.)

சாலமன் பாப்பையா உரை

ஒருவனுக்கு நற்குண நற்செயல்களை உடைய மனைவியே அழகு என்று அறிந்தோர் கூறுவர். அந்த அழகிற்கு ஏற்ற அணிகலன்கள் நல்ல பிள்ளைகளைப் பெறுவதே.

குறளும் பொருளும் - பா.ராகவன் உரை

நல்ல மனைவி மக்களே இல்வாழ்வின் சிறப்பு.

வ.உ.சிதம்பரனார் உரை
பொருள்: மனைமாட்சி மங்கலம் ‡ மனையாளது நற் குண நற் செயல்கள் மங்கல நாணாம். நல் மக்கட் பேறு அதன் நன் கலம் ‡ நல்ல மக்களைப் பெறுதல் அம் மங்கல நாணின் நன் கலமாம்.

அகலம்: மங்கல நாண் பெண்ணின் கழுத்திற்கு அழகு செய்வது போல நன் மக்கட் பேறு மனையாளுக்கு அழுகு செய்யும் என்ற வாறு. மங்கலம், மனை என்பன ஆகு பெயர்கள், அவை முறையே மங்கல நாணுக்கும் மனையாளுக்கும் ஆயினமையால். நன் கலம் ‡ தாலி. மங்கல நாண் ‡ தாலிக் கொடி. ‘என்ப’, ‘மற்று’ அசைகள். ‘மனைக்கு விளக்க மடவார் ; மடவார், தமக்குத் தகைசால் புதல்வர்’ என்றனர் நான்மணிக்கடிகையார். பேறு என்பது விகுதி புணர்ந்து கெட்டு முதனிலை திரிந்த தொழிற்பெயர். அஃதாவது, ‘பெறு’ என்னும் முதனிலையோடு ‘தல்’ என்னும் விகுதி புணர்ந்து கெட்டுப் ‘பெறு’ என்னும் முதனிலை ‘பேறு’ எனத் திரிந்து நின்றது.

கருத்து: மனையாளது நற்குண நற்செயல்கள் குடும்பத்திற்கு அழகு; நல்ல மக்களைப் பெறுதல் மனையாளுக்கு அழகு.

Thirukkural - Management - Married Life

It is a boon or blessing for every husband to get a virtuous wife. But greater than that blessing is to have benevolent children as in Kural 60.

A good wife s called a boon to a house

And good children its jewels.

When a wife, crown of the family, is virtuous, the family becomes prosperous.

In a virtuous and prosperous family, the kids will be priceless. The kids, further, add value to a 

family as jewels add value to a crown.

Therefore, a virtuous father, pleasant mother, and polite kids make a family prosperous.