நகைவகைய ராகிய நட்பின் பகைவரால்

 

குறள் 817

நகைவகைய ராகிய நட்பின் பகைவரால்

பத்தடுத்த கோடி உறும்

[பொருட்பால், நட்பியல், தீ நட்பு]

பொருள்

நகை - சிரிப்பு; மகிழ்ச்சி; இன்பம்; மதிப்பு; இனிப்பு; இகழ்ச்சி; நட்பு; நயச்சொல்; விளையாட்டு; மலர்; பூவின்மலர்ச்சி; பல்; பல்ல¦று; முத்து; முத்துமாலை; அணிகலன்; ஒப்பு.

நகை - (வி)சிரி; பழி.

நகைத்தல் - சிரித்தல்; நிந்தித்தல், இகழ்தல்; பொருட்படுத்தாதிருத்தல்.

வகை - கூறுபாடு; சாதியினம்; இனம்; முறை; வழி; காரணம்; தந்திரம்; வலிமை; தன்மை; வாழ்க்கைக்குரியபொருள்முதலியன; வணிகமுதல்; இடம்; உறுப்பு; குறுந்தெரு; மனையின்பகுப்பு; விவரம்; கூட்டப்படும்எண்கள்.

வகையர் - தன்மை உடையோர், செயல்கள் உடையோர்

ஆகிய -  பண்புருபு

ஆகிய - ஆக்கம் ; உருவாகிய, ākiya   rel. pple. ஆ-. Participleconnecting a noun with an attributive or twonouns in apposition; பண்புருபு  

நட்பின் - நட்பு - சிநேகம்; உறவு; சுற்றம்; நண்பன்; யாழின்நாலாம்நரம்பு; காதல்; அரசாங்கம்ஆறனுள்ஒன்றாகியநட்பரசர்; கையூட்டு; மாற்றரசரோடுநட்புச்செய்கை.

பகைவரான் - பகைவர்க்கம் - காமம், வெகுளி, கடும்பற்றுள்ளம், மானம், உவகை, மதம்எனஆன்மாவின்உட்பகைகளாயுள்ளஆறுகுற்றங்கள்

பகை - எதிர்

பகை - எதிர்ப்பு; பகைவன்; மாறுபாடு; வெறுப்பு; தீங்கு; காண்க:பகைநரம்பு; வேற்றரசருடன்பகைகொள்ளுகை; கோளின்பகைவீடு; காமகுரோதம்முதலியஉட்பகை.

பகைவன் - எதிரி

பத்து - ஓர்எண்; தசமிதிதி; காண்க:பற்று; வயல்; கடவுள், பெரியோர் முதலியோரிடத்து உள்ள பத்தி; நாலாயிரப்பிரபந்தத்தில் பத்துப்பதிகம் கூடியபகுதி; சீட்டுக் கட்டில் பத்துக்குறியுள்ளசீட்டினம்.

அடுத்த - aṭutta   aTutta அடுத்த next; (with time words) the one after the coming one  

அடுத்தல் - கிட்டல்; சேர்தல் மேன்மேல்வருதல்; சார்தல் ஏற்றதாதல்; அடைதல் பொருத்தல்.

கோடி - நூறுநூறாயிரம், நூறுலட்சம்; சீலை; புதுச்சீலை; புதுமை; வளைவு; முடிமாலை; தொகுதி; அறுபத்துநான்கஅக்குரோணிகொண்டபடை; இருபது; வரிசை; நுனி; கடலுட்செல்லும்தரைமுனை; மூலை; வீட்டின்புறக்கோடி; விளிம்பு; படையின்பிற்கூழை; தேவைக்குஅதிகமானதண்ணீர்; குறிப்பு:வயிரக்குணங்களுள்ஒன்று; எல்லை.

உறும் - உறுதல் - உண்டாதல்; மிகுதல்; சேர்தல்; இருத்தல்; பொருந்தல்; கூடல்; நேர்தல்; பயனுறல்; கிடைத்தல்; வருந்தல்; தங்கல்; அடைதல்; நன்மையாதல்; உறுதியாதல்; நிகழ்தல்.

முழுப்பொருள்

நம்மை கண்டிக்கும் உரிமை நண்பருக்கு உண்டு. நாம் தவறு செய்தால் நம்மை உரிமையுடன் கண்டிப்பவரே நல்ல நண்பர். ஆனால் நம்மை எள்ளும் தன்மைக்கொண்ட நம்மை இகழும் தன்மைக்கொண்ட நம்மை பொருட்படுத்தாத நண்பருடன் கூடிய உறவை/நட்பை விட பகைவர் செய்யும் துன்பங்கள் பல (பத்துக்கோடி) மடங்கு மேல்.

இவை எப்படி மேலாம்? ஏனெனில் பகைவர் செய்யும் துன்பங்கள் ஒரு விதத்தில் நமது பலவீனங்களை அறிந்துக்கொண்டு அவற்றை சரி செய்துக்கொள்ள உதவும். நாமும் வலிமை அடைவோம். ஆனால் நம்மை எள்ளும் நண்பர் நம்மை இகழும் நண்பர் நம்மை பொருட்படுத்தாத நண்பர் நமது நேரத்தை விரயம் செய்கிறார் நமது மனவலிமையை குறைக்கிறார். நமது செயல்களை சிறுமை செய்கிறார். நமது மனதில் ஒரு புழுக்கத்தை உருவாக்குகிறார். ஆதலால் அத்தகைய நட்பு தீ நட்பாகும். 

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை

நகை வகையர் ஆகிய நட்பின் -தாம் அறிதல் வகையாகாது நகுதல் வகையராதற்கு ஏதுவாகிய நட்பான் வருவனவற்றின்; பகைவரான் பத்து அடுத்த கோடி உறும் - பகைவரான் வருவன பத்துக்கோடி மடங்கு நல்ல. (நட்பு : ஆகுபெயர். அந்நட்பாவது விடமரும், தூர்த்தரும், வேழம்பரும் போன்று பலவகையான் நகுவித்துத் தாம் பயன் கொண்டு ஒழிவாரோடு உளதாயது. 'பகைவரான்' என்பது அவாய் நிற்றலின், 'வருவன' என்பது வருவிக்கப்பட்டது. பத்து அடுத்த கோடி: பத்தாகத் தொகுத்த கோடி. அந்நட்பான் வரும் இன்பங்களின் அப்பகைவரான் வரும் துன்பங்கள் இறப்ப நல்ல என்பதாம். இதற்குப் பிறரெல்லாம் சொல்லிலக்கணத்தோடு மாறு கொள உரைத்தார்.).

மணக்குடவர் உரை

நகையின் பகுதியார் செய்த நட்பினும், பகைவராலே பத்துக்கோடி மடங்கு நன்மை மிகும். நகைவகையர்- காமுகர், வேழம்பர் முதலாயினார். இஃது இவர்கள் நட்புத் தீதென்றது.

மு.வரதராசனார் உரை

(அகத்தில் அன்பு இல்லாமல் புறத்தில்) நகைக்கும் தன்மை உடையவரின் நட்பை விட, பகைவரால் வருவன பத்துகோடி மடங்கு நன்மையாகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

சிரித்துச் செல்லும் இயல்பினராகிய நட்பைக் காட்டிலும், பகைவரால் வருவன பத்துக் கோடி மடங்கு நன்மையாம்.