புறங்குன்றி கண்டனைய ரேனும் அகங்குன்றி

குறள் 277

புறங்குன்றி கண்டனைய ரேனும் அகங்குன்றி

முக்கிற் கரியார் உடைத்து

[அறத்துப்பால், துறவறவியல், கூடாவொழுக்கம்]

பொருள்

புறம் - வெளியிடம்; அன்னியம்; காண்க:புறத்திணை; புறக்கொடை; புறநானூறு; வீரம்; பக்கம்; முதுகு; பின்புறம்; புறங்கூற்று; அலர்மொழி; ஒருசார்பு; இடம்; இறையிலிநிலம்; ஏழனுருபுள்ஒன்று; திசை; காலம்; உடம்பு; மருதநிலத்தூர்; மதில்; puṟam   s. the side of a thing, பக்கம்; 2. the outside, வெளி; 3. the back, முதுகு; 4. back-biting, புறணி; 5. a tract or part of a country, இடம்; 6. side, party, பட்சம்; 7. a surrounding wall or fortification, சுற்றுமதில்; 8. a form of the 7th case, ஏழனுருபு; 9. valour, bravery, வீரம்.

குன்றி - குன்றிக்கொடி; குன்றிமணி; மனோசிலை

குன்றிமணி - சிவப்பாகவோ அல்லது பாதி சிவப்பாகவும் பாதி கருப்பாகவோ உள்ள ஒரு வகை விதை / அவ்வகை விதைகளையுடைய கொடி

கண்டு - காணுதல் - அறிதல்; காண்டல்; சந்தித்தல்; செய்தல்; வணங்குதல்.

அனையரேனும்  

அகம் - இருப்பிடம்; பூமி மனை வீடு உள் மனம் அகப்பொருள் 'நான்'என்னும்அகங்காரம்; பாவம் அகம்பாவம் மார்பு ஏழாம்வேற்றுமையுருபு.

குன்றி - குன்றிக்கொடி; குன்றிமணி; மனோசிலை

மூக்கில்  - நாசி; பறவையலகு; யானைத்துதிக்கை; பாண்டத்தின்வாயிலுள்ளமூக்குப்போன்றஉறுப்பு; வண்டிப்பாரின்தலைப்பகுதி; முளைதோன்றும்வித்தின்முனை; இலைக்காம்பு; குறுநொய்; முரட்டுப்பேச்சு.

கரியார் - கருநிறம்உடையார்; கீழ்மக்கள்; சான்றுகூறுவோர்.

உடைத்து - உடைதல், இருக்கும், உண்டு

முழுப்பொருள்

குன்றிமணி

குன்றிமணி என்றென்பது சிவப்பாகவோ அல்லது பாதி சிவப்பாகவும் பாதி கருப்பாகவோ உள்ள ஒரு வகை விதை. அதில் எப்படி பெருமளவு சிவப்பாகவும் அதன் மூக்கில் கருப்பாகவும் உள்ளதோ அதுப்போல வெளித்தோற்றத்தில் நல்லவராகவும் துறவு பூணுகின்றவர் போலும் உள்ளே (அகத்தில்) கீழ்குணங்களை கொண்டோராகவும் சில கீழ்மக்கள் இருக்கின்றனர். அவர்களை கீழ்மக்கள் (கரியார்) என்றே திருவள்ளுவர் கூறுகிறார். அவர்கள் தவம் ஆற்றும் துறவிகள் அல்ல. 

இதில் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன 

1. ஒருவர் புறத்தே மாற்றங்களை கொள்ளுவதில் அர்த்தம் இல்லை. அகத்தே மாற்றம் நடந்தால் தான் அது மெய்யான மாற்றம் 

2. இக்குன்றிமணி போல் கருமை அதாவது கீழ்க்குணம் கொண்ட பக்கத்தை பல போலி துறவிகள் கொண்டு உள்ளனர். எச்சரிக்ககையாக இருக்க வேண்டும். 

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை

”மந்தரை யுரையெனும் கடுவின் மட்கிய

சிந்தையின் இருண்டது” (கம்ப.தைலமாட்டு 5)

“மைக்கரு மனத்தொரு வஞ்சன்” (கம்ப.கரன் 124)

பரிமேலழகர் உரை

குன்றிப் புறம் கண்டு அனையரேனும் - குன்றியின் புறம் போல வேடத்தாற் செம்மையுடையராயினும், குன்றி மூக்கின் அகம் கரியார் உடைத்து - அதன் மூக்குப் போல மனம் இருண்டு இருப்பாரை உடைத்து உலகம் ('குன்றி' ஆகுபெயர். செம்மை கருமை என்பன பொருள்களின் நிறத்தை விட்டுச் செப்பத்தினும் அறியாமையினும் சென்றன. ஆயினும், பண்பால் ஒத்தலின் இவை பண்பு உவமை. ஊழின் மலிமனம் போன்று இருளாநின்ற கோகிலமே. (திருக்கோவை 322) என்பதும் அது.).

மணக்குடவர் உரை

புறத்தே குன்றி நிறம்போன்ற தூய வேடத்தாராயிருப்பினும், அகத்தே குன்றி மூக்குப் போலக் கரியராயிருப்பாரை உடைத்து இவ்வுலகம். இஃது அறிஞர் தவத்தவரை வடிவு கண்டு நேர்படாரென்றது.

மு.வரதராசனார் உரை

புறத்தில் குன்றிமணிப்போல் செம்மையானவராய் காணப்பட்டாராயினும் அகத்தில் குன்றிமணியின் மூக்குப்போல் கருத்திருப்பவர் உலகில் உணடு.

சாலமன் பாப்பையா உரை

குன்றிமணியின் மேனியைப் போல் வெளித் தோற்றத்தில் நல்லவராயும், குன்றிமணியின் மூக்கு கறுத்து இருப்பதுபோல் மனத்தால் கரியவராகவும் வாழ்வோர் இவ்வுலகில் இருக்கவே செய்கின்றனர்.