பகச்சொல்லிக் கேளிர்ப் பிரிப்பர் நகச்சொல்லி

குறள் 187

பகச்சொல்லிக் கேளிர்ப் பிரிப்பர் நகச்சொல்லி

நட்பாடல் தேற்றா தவர்

[அறத்துப்பால், இல்லறவியல், புறங்கூறாமை]

பொருள்

பகு - paku   II. v. i. part, divide, பிரி; 2. ramify, கிளை; பகாப்பதம், a primitive, indivisible word; பகுபதம், a compound word.

பகுத்தல் - பங்கிடுதல்; வகைப்படுத்தல்; தெளிவாய்க்கூறுதல்; கொடுத்தல்; வெட்டுதல்; பிடுங்குதல்; கோதுநீக்குதல்.

பகை - எதிர்ப்பு; பகைவன்; மாறுபாடு; வெறுப்பு; தீங்கு; காண்க:பகைநரம்பு; வேற்றரசருடன்பகைகொள்ளுகை; கோளின்பகைவீடு; காமகுரோதம்முதலியஉட்பகை

சொல்லுதல் - பேசுதல்; அறிவித்தல்; திருப்பிக்கூறுதல்; கட்டளையிடுதல்; புத்திகூறல்; புகழ்தல்; களைதல்.

பகச் சொல்லிக்  -  பிறரைப் பிரிக்கும்படியாக அல்லது பிறர் தம்மை பிரிந்து செல்லும்படி புறம் பேசி; மாறுபாடாக பேசி ; 

கேளிர்ப் - தோழர்; உறவினர்.

பிரிப்பர் - பிரித்தல் - பிரியச்செய்தல்; முறுக்கவிழ்தல்; பகுத்தல்; வகுத்தல்; கட்டவிழ்தல்; பங்கிடுதல்.

நகச் - நகுதல்- சிரித்தல்; மகிழ்தல்; மலர்தல்; கட்டவிழ்தல்; ஒளிவிடுதல்; புள்ளிசைத்தல்; அவமதித்தல்; தாழ்த்துதல்.

சொல்லி - பேசுதல்; அறிவித்தல்; திருப்பிக்கூறுதல்; கட்டளையிடுதல்; புத்திகூறல்; புகழ்தல்; களைதல்.

நட்பு  - சிநேகம்; உறவு; சுற்றம்; நண்பன்; யாழின்நாலாம்நரம்பு; காதல்; அரசாங்கம்ஆறனுள்ஒன்றாகியநட்பரசர்; கையூட்டு; மாற்றரசரோடுநட்புச்செய்கை.

ஆடல் - அசைகை; கூத்து துன்பம் செய்கை ஆளுகை விளையாட்டு புணர்ச்சி சொல்லுகை; நீராடல் போர் வெற்றி

தேற்று - தெளிவு; தெளிவிக்கை; தேற்றாமரம்.

தேற்றாதவர் - தெளிவு இல்லாதவர் 

முழுப்பொருள்

தன்னுடைய நண்பரைப் பற்றி புறம் பேசி அந்நண்பரை அந்நண்பரின் நண்பரிடம் இருந்து பிரிப்பார் என்றால் அவர் எத்தகைய நபர்? நட்பென்பது உளமார சிரித்து மகிழ்ந்து பேசி உறவாடி உறவை வளர்ப்பது என்ற தெளிவை //அறிவை உணராதவர்கள். 

நட்பென்பது கூடிப்பேசி சிரித்து மகிழ்ந்து உறவை வளர்ப்பது. அதனை அறியாதவரே புறம் பேசி நட்பைப் பிரிப்பார்கள். 

உளமார சிரித்து மகிழ்ந்து பேசிய ஒரு நண்பனை பற்றியே புறம் பேசி மற்றவரிடம் பிரித்தார் என்றால் மற்ற நண்பர்களை பற்றியும் புதிதாக நட்புக்கொள்பவர்களைப் பற்றியும் புறம் பேச மாட்டார் என்பதற்கு எவ்வித உத்திரவாதமும் இல்லை. சொல்லப்போனால் புறமே பேசுவார். ஆதலால் அத்தகையவரிடம் நட்புக்கொள்ளாதே. 

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை

”..........................மன்னரை

நயனாடி நட்பாக்கும் வினைவர்போல்” (கலி 46:7-8)

பரிமேலழகர் உரை

பகச் சொல்லிக் கேளிர்ப் பிரிப்பர் - தம்மை விட்டு நீங்கும் ஆற்றால் புறங்கூறித் தம் கேளிரையும் பிரியப் பண்ணுவர்; நகச்சொல்லி நட்பு ஆடல் தேற்றாதவர் - கூடி மகிழுமாறு இனிய சொற்களைச் சொல்லி அயலாரோடு நட்பு ஆடலை அறியாதார். (சிறப்பு உம்மை விகாரத்தால் தொக்கது. கேளிரையும் பிரிப்பவர் என்ற கருத்தான், 'அயலாரோடும்' என்பது வருவித்துரைக்கப்பட்டது. 'அறிதல்' தமக்கு உறுதி என்று அறிதல். "கடியுமிடந் தேற்றாள் சோர்ந்தனன் கை" (கலி. மருதம்.27) என்புழிப் போலத் 'தேற்றாமை' தன்வினையாய் நின்றது. புறம் கூறுவார்க்கு யாவரும் பகையாவர் என்பது கருத்து.).

மணக்குடவர் உரை

நீங்கும்படி சொல்லித் தங் கேளிரானாரைப் பிரிப்பர்: மகிழச் சொல்லி நட்பாடலை உயர்வுபண்ண மாட்டாதார். இது நட்டவரை யிழப்பர் என்றது.

மு.வரதராசனார் உரை

மகிழும்படியாகப் பேசி நட்புக் கொள்ளுதல் நன்மை என்று தெளியாதவர் தம்மை விட்டு நீங்கும்படியாகப் புறம் கூறி நண்பரையும் பிரித்து விடுவர்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

கூடி மகிழுமாறு இனியன பேசி நட்பை வளர்க்கத் தெரியாதவர், புறம்பேசி நண்பர்களையும் பிரித்து விடுவர்.

Thirukkural - Management - Avoiding Backbiting

Those who do not know how to mend broken relationships and build long lasting relationships by highlighting the positive qualities of others, will damage the existing relationships by speaking the negative qualities of others. Kural 187 elaborates on this weakness. 

Those who Cannot laugh and matte friends

Can only slander and matte foes?

Backbiting is a major cause for interpersonal conflicts in families, workplaces, and societies. Keep the people who backbite at arms distance for a healthy relationship with everyone.