Kural 0463 – 🌳 வேரை காத்து, வளர்ச்சி பெறு– Guard Roots, Grow Right
💡 சிந்தனை - Insight
Key Questions
- Universal: Why do I sometimes chase goals that cost me my peace, time, or health?
- Universal: How do I know if a risk is worth taking or will destroy what I already have?
- Universal: What does it mean to grow wisely instead of merely growing fast?
- Scholar (Management): How can leaders balance short-term profit with long-term sustainability?
- Scholar (Leadership): When should a leader say “no” even to attractive opportunities?
- Scholar (Entrepreneurship): What separates calculated risk-taking from reckless ambition?
- Scholar (Economics): How do systems collapse when foundational capital is over-leveraged?
- Scholar (Philosophy): Can restraint be an act of courage rather than fear?
- Scholar (Politics): How can governments pursue economic expansion without losing moral or environmental foundations?
- Scholar (Sports Psychology): How does an athlete sustain success without burning out?
Key Insight
📜 குறள் – Kural
குறள் 463
ஊக்கார் அறிவுடை யார்
[பொருட்பால், அரசியல், தெரிந்துசெயல்வகை]
சந்தி பிரிப்பு
Transliteration
English Translation
Purpose of This Kural
Relevance / Need in Today’s Context
🔤📚பதவுரை - Design of Words
பதவுரை - Word Meanings in Tamil
இழப்பு - இழக்கை, நட்டம் பொருளழிவு
ஊக்குதல் - ஆட்டுதல்; நெகிழ்த்துதல்; தப்புதல்; ஆர்வமூட்டுதல்; முயலுதல்; கற்பித்தல்; நினைத்தல்; ஏறுதல்; நோக்குதல்.
அறிவு - ஞானம்; புத்தி பொறியுணர்வு; அறியவேண்டியவை; கல்வி ஆன்மா
உடையார் - உடையவர்கள் ; uṭaiyār n. id. Hon. pl. 1.Lord, master; சுவாமி உடையார் . . . திருவிழாவில் (S.I.I. ii, 306). 2. Title of certain castesof cultivators; சிலசாதியாரின் பட்டப்பெயர் 3.A village official in North and East Ceylon;இலங்கையில் ஒரு கிராம உத்தியோகஸ்தன் 4. Pl.The rich, as those who have world's goods;செல்வர். உடையார்மு னில்லார்போல் (குறள், 395).
Unpacking Each Word — Its Meaning and Impact
ஆக்கம்/ākkam – creation, gain, wealth, increase, auspicious flourishing👉 The poem opens by lighting the “goal-fire”: not any random benefit, but durable increase that dignifies action. By naming ஆக்கம்/ākkam first, Valluvar frames leadership aims as value-creating, not vanity-chasing.
கருதி/karuthi – after deliberate regard, intention aligned with discernment
👉 Not mere wishing. கருதி/karuthi implies holding the end in the mind’s sight with विवेक/’viveka’-like discrimination: seeing costs, contexts, and consequences before desire becomes decision.
முதல்/mudhal – capital, foundation, seed-stock, primary cause
👉 A sharp pivot: leadership must guard the root. முதல்/mudhal is the ontic base that makes further action possible (time, trust, cash, reputation). To risk this is to wound the capacity to act tomorrow.
இழக்கும்/izhakkum – to lose, forfeit, let slip
செய்வினை/seyvinai – the chosen act, enterprise, actionable project
👉 Not action-in-general but a concretized undertaking (scope, resources, steps). The kural aims at project governance: decision gates before commitment.
அறிவுடையார்/aṟivudaiyār – the ones endowed with practical wisdom
👉 A title, not a mere adjective. The poem elevates a role-model class: leaders whose identity is prudence-in-action. It signals normativity: be counted among them.
ஊக்கார்/ūkkār – will not “push/urge/attempt”
👉 The negative finite verb is the ethical brake. True wisdom is recognized by the refusals it makes. Choosing not to move is not timidity; it is stewardship when first principles are at stake.
Phrase focus: “ஆக்கம் கருதி முதல் இழக்கும் செய்வினை”/ākkam karuthi mudhal izhakkum seyvinai
👉 The internal paradox is deliberate: while aiming at gain (ஆக்கம்/ākkam), if the act risks the base (முதல்/mudhal), wisdom vetoes it. Ends that consume their own means are self-refuting.
Summary
- கருதி/karuthi signals disciplined intent, not impulse.
- முதல்/mudhal redefines what must be protected first: capital, reputation, trust, time.
- இழக்கும்/izhakkum marks predictable loss from self-undermining acts.
- அறிவுடையார் ஊக்கார்/aṟivudaiyār ūkkār: the wise are known by strategic refusals.
- Final essence: If an act threatens the very base that sustains gain, wisdom does not proceed.
Analytical Framework for Interpreting Each Kural
Tamil Grammar Analysis
- இயல்: குறள் வெண்பா (venpā) மரபில் வந்த பாடல்; குறள் விரிப்பு: 4 அடி (இரு சீர்/சீர் மாறுபாடு மரபுப்படி).
சொற்தொழில்:
- “ஆக்கம்” பெயர்ச்சொல் (இயற்பெயர்), எகப்தி, பொருள்: படைப்பு/இலாபம்/செல்வப் பெருக்கு.
- “கருதி” வினையெச்சம் (கடந்தகால/இடைநிலை செயற்பிரி), ‘கருது’ வினையின் எச்சம்; முன்னுரைச்செயல் (prior deliberation).
- “முதல்” பெயர்ச்சொல், ஆதார/மூலப் பொருள்; இடத்துடன் தொடர்பில்லா பொதுப்பொருள் (மூலதனம்/அடி/வேர்).
- “இழக்கும்” வினைச்சொல், எச்சரிக்கை/நிகழ்கால-எதிர்கால பொதுவழக்கு; பொருள்: நட்டம்/கைவிடுதல்.
- “செய்வினை” கூட்டுச்சொல்: “செய்+வினை”; செயற்பொருள் குறிப்புப்பெயர் (கருமப் பெயர்).
- “அறிவுடையார்” பெயர்ச்சொல் தொகை (உடையார் இணை), பெருமை/மரியாதை பன்மை; அறிவை உடையோர் என்று பெருமைப்படை.
- “ஊக்கார்” வினைச்சொல், எதிர்மறை வினை (அ-ஆ/இல்லை சுட்டல் இல்லை; நேரடிக் காழ்ப்பு -ஆர்), மரியாதை பன்மை, கொள்கைநிலை: செய்ய மாட்டார்கள்.
- வினையெச்சத் தொடர்: “கருதி” (முன்நிலை) → “ஊக்கார்” (முடிவுநிலை); முன்னுரைச்செயல் நிறைவேற்றமே முடிவை நிர்ணயிக்கிறது.
பொருளியக்கு:
- “ஆக்கம் கருதி” என்பது கருப்பொருள் நோக்கு; “முதல் இழக்கும் செய்வினை” என்பது நிபந்தனைச் சொற்றொடர்.
- “அறிவுடையார்” கர்த்தா (கார்த்தரி), “ஊக்கார்” பிரதி (வினை).
- நயவிளக்கம்: எதிர்மறைமொழி (ஊக்கார்) வழி நெறிக்கோடு; செயற்பண்பை மறுத்து நெறியை நிலைநிறுத்தல்.
- ஒலிவிகாரம்: “க்” மெய்யின் ஓசைத் தொடர் (“ஆக்கம்… இழக்கும்… செய்வினை”) — வெட்டுக்கிளை இசை; உறுதிப்பண்பை வெளிப்படுத்தும் உறுமொலி.
- வினையெச்சம் “கருதி” → தீர்மான வினை “ஊக்கார்”: முன்-மதிப்பீடு → மறுப்பு.
- “முதல்” ஆதாரப் பொருள்; அச்சு குலையுமெனில் செயல் தடை.
- செம்மையான மரியாதைப் பன்மை வடிவம் மூலம் “அறிவுடையார்” முன்மாதிரிப்படுத்தல்.
Lexical Analysis (word-choice, semantic range)
- “ஆக்கம்/ākkam” widens “gain” to include creation, flourishing, auspicious prosperity; semantic field: productivity, increase, legitimation (not mere profit).
- “கருதி/karuthi” denotes considered intention, a cognitive-affective state integrating aim, attention, and prudence; not just “for the sake of.”
- “முதல்/mudhal” sits at the root of multiple registers: capital, cause, origin, base; it encodes both economic capital and moral-reputational capital.
- “இழக்கும்/izhakkum” carries loss as avoidable forfeiture rather than random ruin; shades of negligence and misgovernance.
- “செய்வினை/seyvinai” compresses “project/enterprise/act-to-be-done,” signaling scoped, resource-bound action.
- “அறிவுடையார்/aṟivudaiyār” marks a normative class: bearers of practical wisdom (fronesis); a social-ethical identity.
- “ஊக்கார்/ūkkār” (will not urge/attempt) lifts “no-go” to a positive virtue of restraint; leadership is authenticated by principled abstention.
- The lexicon upgrades “profit-seeking” into “foundation-preserving value creation.”
- Loss is framed as foreseeable forfeiture; restraint is moral competence, not fear.
Structural Analysis (form and order of words)
- Conditional core: If the act, though aimed at gain, endangers the base, the wise abstain.
- Information order: Aim (gain) → Deliberation (consider) → Risk to base (loss of root) → Object (act) → Agent (the wise) → Decision (do not proceed).
- Tension architecture: Ends (ஆக்கம்/ākkam) versus Means/Base (முதல்/mudhal); resolution through wise refusal.
- Negative resolution: The kural teaches via veto logic; the climax is a restraint verb.
- Cohesion: Alliterative “-kkam” binds gain and loss; semantic mirror makes a warning memorable.
- Form enacts message: deliberation culminates in a protective “no.”
- Structure prioritizes safeguarding means over chasing ends.
Aesthetic/Poetic Analysis (style, imagery, brevity, literary effect)
- Soundwork: Hard plosives “க்/k” and liquid “ல்/l” yield firmness; cadence matches a gate closing.
- Compression: 7 key lexemes build a full decision policy; no excess metaphor, only surgical clarity.
- Irony device: A gain-word opens; a loss-word dominates the middle; a refusal-word ends — the arc dramatizes prudence.
- Typological dignity: Honorific plural “-ஆர்/ār” confers ethical stature to the wise.
- Sonic firmness and semantic irony make the caution unforgettable.
- Poetry serves governance: beauty in the architecture of restraint.
Hermeneutical Analysis (principle of interpretation, coherence with whole text)
- Intra-chapter placement: After 461 (risk–reward mapping) and 462 (right associates), 463 evaluates act-feasibility against the preservation of first principles (முதல்/mudhal).
- Rule of charity to the poem: It’s not anti-ambition; it is anti-self-cannibalizing ambition.
- Canonical resonance: Aligns with prudential ethics where safeguarding the enabling conditions is primary.
- Interpretive key: Read “முதல்/mudhal” broadly—capital, time, trust, reputation, health; hermeneutics widens application.
- The kural authorizes ambition only under the guardianship of foundations.
- Hermeneutic center: “Protect the root before plucking the fruit.”
Epistemological Analysis (nature and source of knowledge)
- Knowledge required: counterfactual foresight (“what is likely to be lost”), capital accounting, second-order effects.
- Mode of knowing: deliberative assessment (கருதி/karuthi) that integrates quantitative and qualitative bases.
- Error theory: most losses described are epistemic failures—misframing ends, ignoring base-fragility.
- Decision threshold: when the posterior risk to “firsts” exceeds recoverability, rational action is abstention.
- Wisdom here is risk-calibrated knowledge of means-end coherence.
- Not knowing the base leads to predictable loss; knowing it leads to principled restraint.
Ontological Analysis (what is being spoken of)
- Being of action: a project exists as a relation between ends and enabling grounds; if the ground erodes, the action self-negates.
- Priority of the base: “முதல்/mudhal” is ontologically prior; it founds the possibility-space of future acts.
- Identity of the wise: “அறிவுடையார்/aṟivudaiyār” are those whose being is oriented to sustain the ground of agency.
- The kural asserts the ontological primacy of the base over the pursued outcome.
- To preserve being-of-action, preserve the being-of-base.
Ethical/Practical Analysis (virtue prescribed, conduct demanded)
- Leadership maxim: Never pursue growth that burns the seed-stock (cash buffer, trust, health, core team).
- Practical heuristics:
- If an act risks irreversible base loss, veto it.
- If recoverable, price the risk and stage-gate it.
- Protect time, reputation, compliance, safety as non-burnables.
- Applications:
- Finance: Don’t collateralize core assets for speculative upside.
- Reputation: Don’t chase publicity that risks credibility.
- People: Don’t overwork key staff to win a marginal deal.
- Health: Don’t trade sleep for short-term output.
- Positive program: Seek acts that reinforce the base (capex that lowers unit risk, training that deepens capability).
- Ethical growth preserves enablers first.
- A wise “no” today safeguards many “yes” tomorrows.
Layered Contextual Understanding — Why, Where, What, When, How?
Why this metaphor? Why this order/structure? (Hermeneutical + Ontological)
The Kural begins with ஆக்கம்/ākkam (gain) and ends with ஊக்கார்/ūkkār (restraint), forming a moral parabola — from desire to disciplined denial. The metaphor of “foundation and fruit” (முதல்/mudhal vs ஆக்கம்/ākkam) expresses an ontological law: if the base is lost, the being of action collapses. Order becomes message — gain that consumes its root is not gain but decay disguised as progress.
Where does this apply? (Ethical/Practical)
It governs every sphere where judgment precedes motion — finance, governance, personal decisions, leadership. It counsels that acts endangering core assets (time, trust, health, reputation, capital) must be vetoed even when profitable. In modern terms, it’s the code of sustainable decision-making: never trade permanence for performance.
What is the key idea? (Epistemological)
True knowledge is foresight: knowing when ambition erases its own base. The wise discern proportionality — that the value of gain must never exceed the cost to the root. Ignorance is not lack of data but blindness to consequences that unravel continuity.
When is it relevant? (Hermeneutical + Ethical/Practical)
At every crossroad where opportunity tempts one to overreach or over-leverage. In times of growth, when haste appears heroic; in crisis, when desperation whispers risk; in planning, when “more” obscures “enough.” It speaks to leaders who must pause not out of fear but to guard future possibility.
How is it expressed poetically? (Lexical + Structural + Aesthetic)
- ஆக்கம்/ākkam and இழக்கும்/izhakkum mirror gain and loss — the phonetic rhyme binds warning to memory.
- The structure “gain → consider → lose → act → wise → refrain” stages the inner logic of deliberation.
- The hard “க்/k” consonants give rhythm the sound of closing gates, embodying firmness.
- The final word ஊக்கார்/ūkkār dignifies refusal; restraint becomes the poem’s last and highest act.
Final English Meaning
The Kural teaches that wisdom is not in daring every act that promises profit, but in knowing which acts erode the very base of life and enterprise. When gain endangers the foundation — the seed capital, the trust, the moral root — the wise abstain. Such restraint is not weakness but the quiet power of sustainability, ensuring that creation never consumes its own cause.
High Level Meaning
ஆக்கம் கருதி முதல் இழக்கும் செய்வினை
→ இலாபம் அல்லது பெருக்கம் காணும் நோக்கில், தமக்குள்ள அடிப்படை மூலதனத்தையும், நம்பிக்கையையும், நேரத்தையும் இழக்கும் வகையிலான செயல்களைச் செய்ய நினைப்பது தவறான கணிப்பு. அத்தகைய செயல் உடனடி பயனைத் தரலாம், ஆனால் நீண்டநாள் நிலைத்தன்மையை நாசமாக்கும்; தன் வேரைத் தானே வெட்டிக் கொண்ட மரம் போல அது வளர்ச்சியை அழித்து விடும்.
அறிவுடையார் ஊக்கார்
→ உண்மையான அறிவுடையவர்கள் இத்தகைய செயலில் ஈடுபட மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வெற்றியை இலாபத்தின் அளவால் அல்ல, அதன் நீடித்த ஆதாரங்களால் அளப்பார்கள். அவர்கள் அறிந்திருப்பார்கள் — சில நேரங்களில் முன்னேற்றத்தின் பெருமை “செய்யாமை”யில்தான் உள்ளது; தன் அடித்தளத்தை காப்பதே எந்தப் பெரிய செயலும் தொடர்வதற்கான முதன்மை நிபந்தனை.
📝 பொழிப்புரை - Full Meaning
முழுப்பொருள் — Full Meaning in Tamil
ஆக்கம் என்றால் இலாபம் என்று பொருள் கொள்வதை விட பெருக்கம் என்ற பொருளை எடுத்துக்கொள்வது பொருத்தமானது. ஏனெனில் ஒவ்வொரு செயலில் பயன்/ இலாபம் இயல்பாகவே உண்டு இன்றியமையாததும் கூட. ஆனால் பெருக்கம் என்பதற்கு அளவில்மீறிய விருப்பம் எனும் அர்த்தமும் உண்டு. இதுவே குறள் எச்சரிக்கையாகக் காட்டும் பேராசையின் விரிவான முகம் ( பேராசையின் வேட்கை (excessive pursuit)). திருவள்ளுவர் இந்தக் கருத்தை "செயலுக்கு முன் யோசனை" என்ற பரிசீலனையின் உச்சியில் நிறுத்துகிறார் (insight at the summit of deliberation) — இது செயல் துவங்கும் முன் வரும் கடைசி எச்சரிக்கை. ஆசை , குறிக்கோள், கனவு, லட்சியம் ஆகியவை ஒரு செயலை உந்தித் தள்ளும் முன், அந்தச் செயல் நீண்ட கால அளவில் நிலைத்திருக்குமா என்பதை சோதிக்க வேண்டும். (ambition must be tested by continuity before pursuit).
![]() |
| The Bridge of Balance – Wisdom measures each step before crossing. – Inspired by Marc Chagall’s metaphorical imagery |
அளவுக்கு மீறிய இலாபத்திற்காக ஒருவர் செயலை மேற்கொள்வது பொருளிழப்பு மட்டுமல்ல; நம்பிக்கை, புகழ், உடல் நலம், நேரம் போன்ற அடிப்படை ஆதாரங்களையும் இழக்கச் நேரிடும். இங்கு ஆக்கம் (வளர்ச்சி) மற்றும் முதல் (அடித்தளம்) இரண்டும் எதிரிகள் அல்ல; இணை உறவினர். செயல் உயர்ந்ததாக வலியதாக இருக்கும் என்றால் அதனை தாங்கக்கூடிய வேரும்/ அடித்தளமும் அதற்கேற்ற அளவில் வலிமையாயிருத்தல் வேண்டும் (the strength of a deed depends on the strength of its base). இது “அளவிடப்பட்ட / கணக்கிடப்பட்ட வளர்ச்சி” (measured growth) என்ற நெறியை விளக்குகிறது — வளர்ச்சி நீடிக்க வேரைக் காப்பது அவசியம்.
அறிவுடையவர் அபாயத்தைத் தவிர்ப்பவர்கள் அல்ல; அவர்கள் அபாயத்தை அளவிட்டுத் தீர்மானிப்பவர்கள். அவர்கள் செயல் “ஆக்கம்/வளர்ச்சி தருமா?” என்பதற்கு முன்னர் “அதனால் முதலிற்கு / அடித்தளர்த்திற்கு ஆபத்து வருமா?” என்று ஆராய்வார்கள். அறிவு என்பது பயத்தால் செய்யாது ஒதுக்குவதல்ல; அளவாக சமநிலையுடன் செயல்படுவது. (mean between extremes). அரிஸ்டாட்டில் (Aristotle) கூறிய நடுநிலைத் தத்துவம் போல், ஸ்டோயிக் (Stoic) அறவியல் போதனைகளில் கூறப்படும் கட்டுப்பாட்டின் நெறி போல், வள்ளுவர் “ஒரு செயல் நிலைத்திருப்பது அதன் அடித்தளம் நிலைத்திருப்பதில்தான் உள்ளது” எனப் போதிக்கிறார்.
அதீத இலாபம் தரும் செயலில் அதிக இடர்கள் இருக்க வாய்ப்புகள் பல. அத்தகைய ஆபத்துகள் நஷ்டத்தையும் துன்பத்தையும் தரும். ஒரு மாலுமி /படகோட்டி புயலைப் பார்த்து பயந்து நிற்பதில்லை; அவன் தனது படகின் கப்பற்பாய்களைச் (sails/large fabric sheet) சீரமைத்து பாதுகாப்பாக கறையை அடைகிறான். அதுபோல் விவேகமுள்ள தலைவன் (wise leader) காற்றிற்க்கு சரணடையாமல், வேகத்தை குறைக்காமல் அதை சீராக வைத்துக்கொண்டு தன் கப்பலைப் பாதுகாத்தபடி பயணிக்கிறான். இதுவே உண்மையான பாதுகாப்புள்ள முன்னேற்றம் (preserving momentum by protecting the vessel, not surrendering to the wind). இதுவே ”விவேகமான கட்டுபாடு” — பயத்தால் உண்டான மடமையல்ல, தேர்ந்தெண்ணியதால் உண்டான கட்டுப்பாடு. (This is the wisdom of restraint — not foolishness born of fear, but self-control born of foresight.)
![]() |
| The Chess of Choices – Protect the move that protects all moves. – Inspired by Giorgio de Chirico’s philosophical surrealism |
ஊக்கார் என்ற சொல்லை வள்ளுவர் தேர்ந்தெடுத்தது பொருட்டல்ல; அதில் ஒரு ஒழுங்கான மறுப்பு உள்ளது. இது செயலின்மையின் நிலை அல்ல, அது எந்நேரத்தில் எதை செய்யக்கூடாது என்று அறிந்து பின்பற்றுவது. “ஆக்கம்… இழக்கும்… ஊக்கார்” என்ற ஒலி ஓட்டமே ஒரு வாசல் மூடல் போல அமைந்துள்ளது — உறுதியான, அளவான முடிவு. இங்கு தடுத்தல் என்பது வேரை காப்பதற்கான துணிவு.
இதுவே “நீடித்த வளர்ச்சிக்கான நெறி” (sustainable growth ethics). பெரிதாக / பெரிதினும் பெரிதாகச் சிந்திப்பது குற்றமல்ல (Thinking big is not condemned); குருட்டுத்தனமாகச் சிந்திப்பதே குற்றம் (thinking blind is). வேர் பாதுகாக்கப்படும் இடத்தில்தான் உண்மையான மகத்துவம் வளர்கிறது (True greatness grows through guarded roots) - அங்கு சுயகாட்டுபாடும் (self regulation) சுய அறிதலும் (self awareness) ஒன்றாக இணைகின்றன. எப்போது தடுக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்த துணிவே விவேகம் — எவ்வளவு வளர்ந்தாலும் வேர் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். அதுவே அறிவுடையோரின் அடையாளம்.
Old Refined
ஆக்கம் என்றால் இலாபம் என்று பொருள் கொள்வதை விட பெருக்கம் என்ற பொருளை எடுத்துக்கொள்வது சரியாக இருக்கும். ஏனெனில் எந்த ஒரு செயலிலும் ஒருவித பயன் அல்லது இலாபம் இன்றியமையாததாகும். ஆனால் பெருக்கம் என்றால் அளவிற்கு மீறிய இலாபம் அல்லது மிகுதி என்று பொருள். இதுவே குறள் எச்சரிக்கையாக காட்டும் அளவில்மீறிய விருப்பம் / பேராசையின் வேட்கை (excessive pursuit) ஆகும்.
ஆதலால், அளவிற்கு மிகுதியான இலாபத்திற்காக ஆசைப்பட்டு ஒரு செயலை செய்து அதனால் நஷ்டத்தை அடைவது மட்டும் அல்லாமல் நம்மிடம் இருக்கும் மூலதனத்தையும் – அது பொருள் மட்டுமல்ல; நம்பிக்கை, புகழ், உடல் நலம், நேரம் ஆகிய ஆதாரங்களையும் – இழக்கமாட்டார்கள் அறிவுள்ளவர்கள். ஏனெனில் அதீத இலாபத்தினை ஒரு செயல் கொடுக்குமெனில் அதில் அதிக இடர்கள் வர அபாயம் (ஆபத்து) இருக்க வாய்ப்புகள் பல உண்டு. அத்தகைய அதீத இடர்கள் அபாயங்கள் பெருமளவு நஷ்டத்தையும் துன்பத்தையும் தரும்.
ஆகவே, அறிவுடையவர் அபாயத்தைத் தவிர்ப்பவர்கள் அல்ல; அவர்கள் அபாயத்தை அளவிட்டுத் தீர்மானிப்பவர்கள். அவர்கள் செயல் “ஆக்கம் தருமா?” என்பதைக் கேட்பதற்கு முன்னர் “அது முதலை / அடித்தளத்தை குலைக்குமா?” என்று ஆராய்வார்கள்.
அதனால் தான் அறிவுள்ளவர்கள் அத்தகைய செயல்களை அவசரமாக செய்ய முயலக்கூட மாட்டார்கள். அதற்காகவே “ஊக்கார்” என்ற சொல்லை திருவள்ளுவர் தேர்ந்தெடுத்து வைத்தார் — இது பயத்தால் பிறந்த பின்வாங்கல் அல்ல; உண்மையான கணிப்பால் பிறந்த தடுத்தல்.
இது ”நீடித்த வளர்ச்சிக்கான நெறி”யை (sustainable growth ethics) விளக்குகிறது — எவ்வளவு வளர்ந்தாலும் வேர் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும். ஞானம் என்பது தடுக்கத் தெரிந்த துணிவு.
மற்ற உரைகள் — Interpretations by Other Tamil Commentators
பரிமேலழகர் உரை
பாமரருக்கும் பரிமேலழகர் எளிய உரை - சி.இராஜேந்திரன் Retd IRS
மணக்குடவர் உரை
மு.வரதராசனார் உரை
சாலமன் பாப்பையா உரை
புலியூர்க் கேசிகன் உரை
குறளும் பொருளும் - பா.ராகவன் உரை
அவனிவன் பக்கங்கள் - அஷோக் சுப்ரமணியன் உரை
Snippets from Orator Bharathi Bhaskar
யான் தமிழ் காணொளி
லிடியன் நாதஸ்வரம் -இன் குறளிசைக்காவியம் - பாடல் வடிவில்
மேலும்/More
Comprehensive English Meaning & Poetic Rendering
Guarding the Root While Reaching for the Fruit – The Measure of True Gain in Kural 463
![]() |
| Trim the Sails – Control is the courage that ensures arrival. – Inspired by Claude Monet’s luminous tranquility |
![]() |
| Roots Before Fruits – True growth protects what sustains it. – Inspired by Nicholas Roerich’s symbolic clarity |
English Meaning - As I taught a kid
Poetic Rendering
🌱Short-Term Application - Awareness in Action
🌿Long-Term Application - Building Legacy (Character) Through Integrity (Consistency)
🌿Long-Term Application - Building Legacy (Character) Through Integrity (Consistency)
🌾Seven Everyday Practice - Small Acts That Build Prudence (Strength / Trust)
- Email-Delay: When an opportunity arrives promising big returns, take a day to verify the source before responding. It prevents losing trust or resources through haste and teaches discernment between real and risky gain.
Project-Check: Before starting a new project, ensure your current commitments are stable. You guard your foundation — time, energy, and quality — instead of scattering focus.
Health-Guard: When tempted to skip rest or meals for work, stop and prioritize nourishment. Protecting the body ensures the “root” of all action — vitality — remains firm.
Spend-Wisely: When buying new gadgets or luxury items, ask whether they add value or erode savings. You strengthen the habit of measured growth over impulsive expansion.
Relationship-Pause: During an argument, choose silence over words that could wound deeply. It preserves the trust that holds the relationship together — your emotional capital.
Study-Sequence: A student revises old lessons before starting a new topic. This honors the principle that knowledge builds only on strong foundations.
Entrepreneur’s-Check: A business owner declines a flashy but debt-heavy deal, choosing gradual expansion instead. Protecting the company’s base capital becomes a quiet act of foresight.
Each of these small decisions trains the mind to measure, not rush — to see that restraint is not a brake on growth but its steering wheel. Through such everyday mindfulness, success becomes rooted, peaceful, and real.
🧠 Psychological Angle
1. Risk Perception & Prospect Theory (Daniel Kahneman, Amos Tversky)
People often overvalue potential gains and underestimate losses — a bias that leads to decisions risking core stability. The Kural embodies the correction of this bias: act only when the potential gain does not endanger what you already hold. Example: An investor tempted by quick returns ignores loss probability and ends up eroding principal capital.
2. Self-Regulation Theory (Roy Baumeister)
Wisdom here equals emotional regulation — the ability to delay or restrain impulses for measured outcomes. The Kural’s “ஊக்கார்/ookkaar” reflects self-control as an executive function of the mind. Example: A manager turning down a flashy but unstable deal displays this self-regulatory strength.
3. Cognitive Dissonance (Leon Festinger)
When actions threaten one’s foundational values (முதல்/mudhal) in pursuit of profit, internal conflict arises. The wise avoid such dissonance by aligning choices with integrity and continuity. Example: A doctor declining unethical sponsorship to preserve professional credibility.
🔬 Science & Systems Parallels
1. Systems Thinking – Feedback Loops
Every system maintains equilibrium through negative feedback: preserving stability prevents collapse. Kural 463 mirrors this — restraint ensures that growth cycles do not destroy their base.
2. Neuroscience – Delayed Gratification (Stanford Marshmallow Experiment)
Long-term thinkers who resist immediate rewards achieve sustainable success. The Kural’s emphasis on thoughtful restraint parallels this principle of executive control.
3. Ecology & Sustainability – Resource Regeneration
In nature, over-harvesting leads to collapse of the ecosystem; true growth occurs when the source regenerates. The Kural’s wisdom reflects the law of sustainable use — preserve the seedbed that sustains abundance.
📚🔭 சிந்தனைவெளி - Global Parallels
தமிழ் இலக்கியச் செல்வம் - ஒப்புமை — Parallels in Other Tamil Literary Works
From Verse to World: Living Examples
Eastman Kodak Company – Failure to Preserve Foundation
- Kodak’s decline is often attributed to neglecting its foundational business and capabilities while chasing growth in unrelated areas. Harvard Business Review+1
- Parallel: The Kural’s caution — “if by seeking gain you lose the base, the wise do not proceed” — is evident in Kodak’s downfall: losing the film-business base while chasing new markets.
Nokia Corporation – Overreach at the Expense of the Core
- Nokia once dominated mobile handsets but faltered by not protecting its core competencies and mis-aligning growth priorities. INSEAD Knowledge+1
- Parallel: The Kural’s message finds a real-life illustration: ambition unchecked by foundation weak-ens (muddhal) capacity and leads to loss (izhakkam).
Parallels from Established Philosophical Traditions
Aristotle – Practical Wisdom (Phrónēsis)
Aristotle holds that the virtue of prudence (φρόνησις) enables one to deliberate about means rather than only ends — “we must also acquire … the deliberative, emotional, and social skills that enable us to put our general understanding of well-being into practice.” Stanford Encyclopedia of Philosophy+2Wikipedia+2
Parallel: Like Kural 463’s “consider whether the act risks the foundation before proceeding,” Aristotelian prudence emphasises assessing the means and sequence of action, not just the desirability of the end.
Thomas Aquinas – Prudence as “rectitude of discretion in any actions or matters whatever”
Aquinas defines prudence as the virtue that rightly directs particular human actions toward a good end by means that preserve proper order. Internet Encyclopedia of Philosophy+1
Parallel: The Kural’s focus on “முதல்/mudhal” (foundation/root) and “இழக்கம்/izhakkam” (loss) mirrors the moral-philosophical structure of prudence: protect the base, select the proper means, secure the good end.
Cardinal Virtues – Prudence as the “hinge” virtue
The four cardinal virtues in classical philosophy identify prudence as the regulatory virtue that enables other virtues by discerning the proper means. Wikipedia+1
Parallel: Kural 463 teaches that the wise do not rush into an act unless the base is secure — a foundational orientation mirrored in the classical virtue of prudence.
Temperance / Moderation in Excess – Classical and Eastern traditions
The virtue of temperance emphasises moderation, restraint from excess, and aligning desire with reason. Wikipedia
Parallel: The Kural warns not of all desire but of “actions that, for gain, sacrifice the base.” This resonates with temperance: not rejecting ambition or growth per se, but avoiding excess that undermines the foundation.
Parallels from Established B-Schools
Harvard Business Review – “The Secret to Growth? First, Define Your Core”
Chris Zook’s article argues firms must clearly define and preserve their core before pursuing growth. Harvard Business Review+1
Parallel: Kural 463’s “முதல்/mudhal” (the root or foundation) corresponds to the business “core,” and the warning about losing it in pursuit of growth echoes the article’s message.
Strategy Execution – Preserving Core Assets & Values
A Harvard Business School blog post highlights that core values and assets guide strategy execution and must be preserved even amid growth or change. Harvard Business School Online
Parallel: The Kural’s emphasis on assessing whether an act will cause “இழக்கும்/izhakkam” (loss) of what we already have before proceeding applies directly to sustaining those core values/assets in business strategy.
Parallels from World Thoughts
Chris Zook, Built to Last / Good to Great: “Preserve the core, stimulate progress.” tyastunggal.com+1
Meaning: Enduring greatness comes not from chasing growth alone, but from protecting foundational values and capabilities before scaling—mirroring the Kural’s call to safeguard the base before seeking gain.
Harvard Business Review / World Economic Forum, “The Modern Dilemma: Balancing Short- and Long-Term Business Pressures.” Harvard Law Corporate Governance Forum
Meaning: Business leaders face the imperative to balance immediate profits and long-term viability—exactly the tension the Kural highlights between short-term gain (ஆக்கம்) and loss of base (முதல் செல்லுதல்).
Harvard Business Publishing, “Leadership Capabilities for a Changing World.” Harvard Business Impact
Meaning: Leaders must preserve core operations while simultaneously seizing future opportunities; this duality reflects the Kural’s emphasis on acting only when the act won’t destroy foundational resources.
Harvard Business School Working Knowledge, “4+2 = Sustained Business Success” (Nohria et al). Harvard Business School Library
Meaning: Sustained success depends on a strong grasp of the basics (core) plus selective expansion—not unconstrained growth risking the base—a practical echo of “мுதல் இழக்கும் செய்வினை” (acts that lose the root) in the Kural.
Resource-Based View (RBV) of the firm (strategic management theory). Wikipedia
Meaning: Firms gain sustainable advantage by protecting and leveraging internal resources and capabilities—the “mudhal” of the firm—rather than chasing external opportunities that destabilize the base.
MindTools, “Preserving the Core vs Innovating for the Future: A Leadership Dilemma.” mindtools.com
Meaning: One of the five common leadership dilemmas is how to grow without undermining the core; the Kural articulates the same principle: the wise will not pursue gain that risks their foundational assets.
🥁 எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் வெண்முரசு — Thematic Snippets from Venmurasu
🌀 Visualization & Models
Model 1 – “Foundation-First Decision Cycle” (Flow Model)
Text Representation:
-
Vision of Gain (Aakkam) → 2. Evaluation of Risk (Karuthi) → 3. Preserve the Base (Mudhal) → 4. Decide and Act (Seyvinai) → 5. Restraint and Reflection (Ookkaar) → 6. Renewed Strength and Sustainable Growth
Text Representation:
Top – Outcome (Enduring Success)
Second – Action (Considered Execution)
Third – Judgment (Assessment of Risk vs Reward)
Base – Foundation (Preservation of Core Assets – Time, Trust, Health, Capital)
🧠 அகப்பயணம் – Inner Exploration
Scholar’s Questions — Valluvar’s Answers
Universal – Why do I sometimes chase goals that cost me my peace, time, or health?
Thiruvalluvar: When desire blinds judgment, gain becomes loss; true wisdom pauses to ask if success is worth the silence of the soul.
Universal – How do I know if a risk is worth taking or will destroy what I already have?
Thiruvalluvar: The wise test ambition by what it endangers; if the act erodes the root that feeds it, the risk is ruin disguised as opportunity.
Universal – What does it mean to grow wisely instead of merely growing fast?
Thiruvalluvar: Growth becomes wisdom when it strengthens what sustains it; the fruit that preserves the tree is the only true harvest.
Scholar (Management) – How can leaders balance short-term profit with long-term sustainability?
Thiruvalluvar: Leaders prosper when they prize endurance over excess; they reap gain that renews its own ground, not profit that burns the soil.
Scholar (Leadership) – When should a leader say “no” even to attractive opportunities?
Thiruvalluvar: Say “no” when the shine of the prize dims the strength of your foundation; foresight is the higher courage of command.
Scholar (Entrepreneurship) – What separates calculated risk-taking from reckless ambition?
Thiruvalluvar: Reckless acts ignore the cost to the base; the wise risk only where the seed survives to grow again.
Scholar (Economics) – How do systems collapse when foundational capital is over-leveraged?
Thiruvalluvar: When the trunk bears more than its roots can feed, collapse is certain; wealth without proportion destroys itself.
Scholar (Philosophy) – Can restraint be an act of courage rather than fear?
Thiruvalluvar: The highest bravery is to refrain when gain tempts but truth warns; self-command is the noblest form of valor.
Scholar (Politics) – How can governments pursue economic expansion without losing moral or environmental foundations?
Thiruvalluvar: Just rule grows like a well-rooted tree — its shade nourishes all only when its roots in justice and balance stay unharmed.
Scholar (Sports Psychology) – How does an athlete sustain success without burning out?
Thiruvalluvar: The champion endures by guarding the core — energy, focus, and joy; glory fades when the root of effort is exhausted.
Thiruvalluvar: True wisdom acts only where gain does not erode the foundation; the wise protect their base — of strength, virtue, and resources — before reaching for more.
🧠 Think With Me — Questions for Curious Young Minds (Ages 13–21)
Bonus Questions
🌿 கதைகள் - Stories
Story :The Architect’s Choice
Moral (Essence of the story):
Connection to Everyday Life:
🌙 Bedtime Story: The Little Squirrel and the Big Pile of Nuts
Moral (Essence of the story):
Connection to Everyday Life:
🛠️நடைமுறை - Practical Tools
Tool 1: Sustainable Decision Matrix (Leadership & Strategy)
What: Assess each major decision by impact on core assets.
How: Four-quadrant matrix – Short-Term Gain vs Long-Term Base. Choose actions only in the “High Gain + Low Base Risk” quadrant.
Impact: Prevents burnout and financial or reputational erosion; builds sustainable success habits.
Tool 2: “Pause-Point Protocol” (Self-Management & Leadership)
What: Introduce structured pauses before decisions with potential loss.
How: Ask three questions – Will this erode trust? Will it drain core resources? Can it be recovered if it fails?
Impact: Improves judgment, reduces impulsive choices, enhances credibility.
Tool 3: “Base Asset Inventory” (Financial & Personal Life)
What: Quarterly audit of key foundations – health, time, skills, relationships, savings.
How: Score each asset from 1–5 on security and renewal capacity; strengthen low-score areas before new ventures.
Impact: Encourages balanced growth and resilience planning.
Tool 4: “Ethical Gate Checklist” (Business & Corporate Governance)
What: Filter new initiatives through ethical and sustainability criteria.
How: Checklist – Is the gain just? Is the process transparent? Does it harm stakeholders?
Impact: Protects brand trust and prevents values erosion.
Tool 5: Philosophical Reflection (Self-Development)
What: Daily introspection on “what must not be lost in my pursuit today?”
How: Evening journaling for 5 minutes before sleep.
Impact: Develops clarity, discipline, and moral courage to say no when needed.
Micro-Practice 1
Before any decision, whisper: “Does this protect my roots?”Micro-Practice 2
Spend five minutes each morning visualizing your core values as a tree you must water before reaching for fruit.🛠️Tools for Children
Age 7 – “Think Before Play” Tool
What: Help children plan homework before games.
How: Color chart with two steps – “Build the nest → Fly freely.” Reward consistency.
Impact: Builds habits of order and responsibility.
Age 10 – “Safe Growth Chart” Tool
What: Teach them to set goals without hurting basics like sleep and friendship.
How: Weekly goal tracker with a “root check” column – sleep hours, kindness, learning.
Impact: Balances ambition and well-being.
Age 13 – “Decision Pause Card” Tool
What: A small card saying “Pause – Does this help or hurt my base?”
How: Keep in wallet or locker; use before peer-pressure decisions.
Impact: Encourages self-control and critical thinking.
Age 18 – “Foundation Portfolio” Tool
What: Journal listing strengths (core skills, values, relationships).
How: Monthly review to see if actions build or erode these assets.
Impact: Develops self-awareness and strategic planning for adulthood.
🌸🧐💎🔍 நுட்பத்தின் இதழ்கள் — Petals of Subtle Insight (Applications in Today’s World)
Category: Leadership & Decision Making
Theme: Wise leaders balance vision and foundation.
Why: Teaches strategic restraint and risk evaluation.
Audience: Executives, Entrepreneurs, Students
Tags: strategy, prudence, sustainability, judgment
Domain: Leadership & Management
Category: Ethics & Values
Theme: Integrity protects the base of all success.
Why: Highlights moral courage to refuse harmful gains.
Audience: General Public, Professionals
Tags: integrity, restraint, moral clarity
Domain: Ethical Leadership, Character Education
Category: Personal Finance & Sustainability
Theme: Secure the core before seeking more.
Why: Applies to money, time, and energy management.
Audience: Young Adults, Families
Tags: saving, risk management, investment discipline
Domain: Financial Literacy
Category: Entrepreneurship & Innovation
Theme: Growth must not undermine capacity.
Why: Balances innovation with resource protection.
Audience: Start-up Founders, Business Schools
Tags: innovation, core competence, sustainable growth
Domain: Entrepreneurship
Category: Emotional Intelligence & Self-Management
Theme: Self-control is wisdom in action.
Why: Shows how restraint and reflection guide decisions.
Audience: Students, Professionals
Tags: self-regulation, emotional balance, mindfulness
Domain: Psychology & Behavioral Science
Category: Governance & Nation Building
Theme: Prosperity without losing the ethical base.
Why: Applies to policy, sustainability, and public trust.
Audience: Civil Service, Policy Leaders
Tags: sustainability, policy, public trust
Domain: Political Science & Civic Leadership
🎭 Masks & Misuses
1. Risk Aversion Misuse:
Some may wrongly think this Kural advocates never taking risks.
Correction: It teaches wise risk-taking — decisions grounded in feasibility and foresight.
Example: A startup founder avoiding all new ventures, misreading prudence as fear, misses innovation.
2. Profit Denial Misuse:
Interpreting “do not pursue gain” as rejection of ambition.
Correction: The Kural celebrates ambition within proportion. The issue is not profit but peril that erodes the foundation.
Example: A professional declining promotions out of false humility rather than ethical evaluation.
3. Literal Economic Misread:
Limiting “முதல்/mudhal” only to money or capital.
Correction: It includes trust, reputation, health, and time — the broader base of life.
Example: A workaholic gains income but loses family harmony and well-being, proving the loss of “base.”
🌿 முக்தாய்ப்பு - Mnemonic /Punch line
"அளவறிந்து செய் – Act with Measured Vision."
Real wisdom lies in knowing which gains are worth the risk.Choose acts that sustain your base — not those that consume it.
Mnemonic Cue: Preserve → Plan → Proceed — every wise step keeps the roots intact.








Join the conversation