அழுக்காற்றின் அல்லவை செய்யார் இழுக்காற்றின்

குறள் 164
அழுக்காற்றின் அல்லவை செய்யார் இழுக்காற்றின்
ஏதம் படுபாக்கு அறிந்து.

[அறத்துப்பால், இல்லறவியல், அழுக்காறாமை]

பொருள்
அழுக்காறு  - பிறர்ஆக்கம்பொறாமை; மனத்தழுக்கு

ஆற்றின் -  ஆற்றுதல் - வலியடைதல்; கூடியதாதல்; போதியதாதல்; உய்தல் உவமையாதல்; செய்தல் தேடுதல் உதவுதல் நடத்துதல் கூட்டுதல் சுமத்தல் பசிமுதலியனதணித்தல்; துன்பம்முதலியனதணித்தல்; சூடுதணித்தல்; ஈரமுலர்த்துதல்; நூல்முறுக்காற்றுதல்; நீக்குதல்

அல்லவை - தீயவை; பயனின்மை; மற்றவை ; அல்லாதவற்றை

செய்யார் - பகைவர்; செய்யமாட்டார்கள்

இழுக்கு - குற்றம்; பொல்லாங்கு நிந்தை தாழ்வு மறதி வழுக்கு தவறு

ஆற்றின் - ஆற்றுதல் - வலியடைதல்; கூடியதாதல்; போதியதாதல்; உய்தல் உவமையாதல்; செய்தல் தேடுதல் உதவுதல் நடத்துதல் கூட்டுதல் சுமத்தல் பசிமுதலியனதணித்தல்; துன்பம்முதலியனதணித்தல்; சூடுதணித்தல்; ஈரமுலர்த்துதல்; நூல்முறுக்காற்றுதல்; நீக்குதல்

ஏதம் - துன்பம், குற்றம், கேடு

படு - கள்; மரத்தின்குலை; குளம்; மடு; மருதயாழ்த்திறத்துள்ஒன்று; உப்பு; பெரிய; கொடிய; இழிவான; கெட்டிக்காரன்; பேரறிவு; நன்மை.

படு - (வி)படுத்துக்கொள்; விழு.

பாக்கு -  அடைக்காய்; கமுகு; எதிர்காலங்காட்டும்வினையெச்சவிகுதி; தொழிற்பெயர்விகுதி; பாக்குக்குப்பதிலாகப்பயன்படும்பட்டையையுடையஒருசெடிவகை.

அறிந்து - உணர்தல்; நினைத்தல் மதித்தல் பயிலுதல் அனுபவித்தல் உறுதிசெய்தல்; புதிதாய்க்கண்டுபிடித்தல்.

முழுப்பொருள்
பொறாமை (என்னும் மனதழுக்கு) கொண்டால் நமக்கு துன்பம் வரும் என்பதை அறிந்த அறிவுடையவர்கள் பிறரின் மேல் பொறாமை கொள்ளமாட்டார்கள். பிறரின் நன்மை போற்றுவர்.

ஒருவனிடம் இருக்கும் கல்வியை பார்த்துப் பொறாமை (அக்கல்வியை அவன் வினைப்பயனால் பெற்றான்), ஒருவனிடம் இருக்கும் செல்வதை பார்த்துப் பொறாமை, பொறாமை இருந்தால் மனதாலே, வாக்காலே(சொல்லாலே), செயலாலே  தீமை செய்வோம்.

மகாபாரதத்தை படித்தால் தெரியும் பொறாமையினால் துரியோதனனும் கௌரவர்களும் அழிந்தார்கள். தருமன் எல்லாவற்றையும் எத்தனையோ தடவை அவர்கள் செய்த பிழைகளை பொறுத்துதான். பொறுக்கவேண்டிய அளவிற்கு பொறுத்தான். பாண்டவர்கள் வனவாசம் முடிந்தபிறகு கிருஷ்ணன் தருமனிடம் கேட்கிறார் என்ன செய்வோம் என்று. தூதனுப்புவோம் என்று தருமன் கூறுகிறார். கிருஷ்ணன் மற்றவர்களை கேட்கிறான். பீமன் சொல்கிறான் என் அண்ணனிடம் எல்லாம் இருக்கிறது.மானம் மட்டும் இல்லையென்று. "ஊனமிலான் மானமிலாதுரைப்பதற்கென் செய்வதென்றான்". தீமை செய்தவனை எப்படி மன்னிப்பது? அதற்கு தருமன் சொல்கிறான்  "கண்மலரிற் கை படாதோ, பொருதொழிலுங் கடைநிலத்திற் கிடந்ததேயென மொழிந்தான் புகழேபூண்பான்". அதாவது கை கண்ணை அறியாமல் குத்திவிடுகிறது. கண் நோகிறது. அதனால் நாம் கையை வெட்டுகிறோமா? சண்டை வந்தால் இருவரும் சாகப்போகிறோம். ஆதலால் நிறுத்து.  உறவினர்களடா, சின்ன சின்ன பிழைகள் நடக்கும் (பாஞ்சாலிக்கு/திரௌபதிக்கு துயில் உரிந்ததையும் சேர்த்துச்சொல்கிறான்). அதனை மன்னிக்கவேண்டும். அதுவே பெருந்தன்மை. ஆனால் துரியோதனன் அதற்கு நேரெதிராக இருந்தான். அதற்கு காரணம் பொறாமை. பொறாமையினால் அந்த சந்ததியே ஓட்டுமாதமாக அழிந்தது.

அறிவுள்ளவனாக இருந்தால் பொறாமைக் கொள்ளமாட்டார் அதுவே பொறாமைக்கொள்ள நினைக்க தொடங்கிவிட்டால் அதனை சொல்ல நேரிடும். தீமை சொல்ல நேரிடும். சந்தர்ப்பம் வரும் பொழுது தீமைசெய்ய நேரிடும். ஆகவே அதனை வேரிலேயே அறுத்துவிட வேண்டும்.

மேலும்: அஷோக் உரை 

பரிமேலழகர் உரை
அழுக்காற்றின் அல்லவை செய்யார் - அழுக்காறு ஏதுவாக அறனல்லவற்றைச் செய்யார் அறிவுடையார்; இழுக்கு ஆற்றின் ஏதம் படுபாக்கு அறிந்து - அத்தீநெறியால் தமக்கு இருமையினும் துன்பம் வருதலை அறிந்து. (அறன் அல்லவையாவன: செல்வம், கல்வி, முதலியன உடையார்கண் தீங்கு நினைத்தலும், சொல்லுதலும், செய்தலும் ஆம்.).

மணக்குடவர் உரை
அழுக்காற்றினானே அறமல்லாதவற்றைச் செய்யார்: நல்லோர் அவ்வறத்தைத் தப்பின நெறியினாற் குற்றம் வருவதை யறிந்து.

மு.வரதராசனார் உரை
பொறாமைப்படுதலாகிய தவறான நெறியில் துன்பம் ஏற்படுத‌ை அறிந்து, பொறாமை காரணமாக அறமல்லாதவைகளைச் செய்யார் அறிவுடையோர்.

சாலமன் பாப்பையா உரை
பொறாமை கொண்டால் துன்பம் வரும் என்பதை அறிந்து அறிவுடையோர் பொறாமை காரணமாகத் தீமைகளைச் செய்யமாட்டார்.