மக்களே போல்வர் கயவர்

thirukkural meaning விளக்கம் பொருட்பால், குடியியல், கயமை குறள் 1071 மக்களே போல்வர் கயவர் அவரன்ன ஒப்பாரி யாங்கண்ட தில்
குறள் 1071
மக்களே போல்வர் கயவர் அவரன்ன
ஒப்பாரி யாங்கண்ட தில்
[பொருட்பால்,  குடியியல்,  கயமை]

பொருள்
மக்களே- மக்கள் - மானுடவினம்; ஐம்பொறியுணர்வோடுமனவறிவுடையஉயிர்கள்; பிள்ளைகள்.

போல் - ஓர்உவமவுருபு; பொய்; ஓர்அசைச்சொல்; உள்ளீடில்லாதது; பதர்; மூங்கில்; வெற்றி; படை; வாள்.

போல்வர் - போல் - போன்றவர்கள்

கயமை - கீழ்மை.

கயவர் - கீழ்மையானவர்கள் 

அவர் -அவன், அவள்என்பதன்பன்மைச்சொல்; ஒருவரைக்குறிக்கும்பன்மைச்சொல்.

அன்ன -அத்தன்மையானவை; ஓர்அஃறிணைப்பன்மைக்குறிப்புவினைமுற்று; ஓர்உவமஉருபு.

ஒப்பாரி - ஒப்பு; ஒத்தபாவனை; போலி; அழுகைப்பாட்டு;(abounding with comparisons) ஒப்புச்சொல்லி அழுதல்,

யாம் - தன்மைப்பன்மைப்பெயர்

கண்டது - காணப்பட்டபொருள்; சம்பந்தமற்றசெய்தி.

இல் - இடம்; வீடு இல்லறம் மனைவி மருதமுல்லைநிலங்களின்தலைவியர்; குடி இராசி தேற்றாங்கொட்டை இன்மை சாவு எதிர்மறைஇடைநிலை; ஐந்தாம்வேற்றுமைஉருபு; ஏழாம்வேற்றுமைஉருபு.

முழுப்பொருள்
மக்களை போன்ற புறத்தோற்றத்தில் உடலும் உருவமும் கொண்டவர்கள் கீழ்மையானவர்கள். அது ஒன்றே கீழ்மையானவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள ஒற்றுமை. மற்றபடி கீழ்மையானவர்களை போன்ற வேறு ஒரு இனத்தை இவ்வுலகில் காண முடியாது. அவர்களை விலங்குகளோடும் ஒப்பமுடியாது. விலங்குகளுள்ளும், நற்குணம் கொண்டவையும், மனிதரிடையேயும் காணவியலாத சில அபூர்வ ஒழுக்கவியல் கூறுபாடுகள் உள்ளன.

எனக்கு ஒரு தசாவதார உவமானம் தோன்றுகிறது. மற்ற யுகங்களில் எல்லாம் மனிதர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையே போர் இருக்கும். நன்மை தீமை என்ற இரண்டும் தெளிவாக வரையறை படுத்தப்பட்டு இருக்கும். ஆனால் கலியுகத்தில் ஒவ்வொருவருக்குள்ளேயும் நன்மையையும் தீமையும் சாம்பல் நீறம் போன்று ஒருவண்ணம்போன்று தோன்றினாலும் பலவண்ணங்களில் வேறுபடும் குணங்களை உடையவர்களாக மக்கள் இருப்பர். இவர்கள் எல்லோரும் ஒரே உருவத்தில் இருப்பார்கள். இவர்களை புறத்தால் வேறுபடுத்தி பார்ப்பது இயலாது ஆனால் கீழ்மை குணங்கள் கொண்டோர் கீழ்மையானவர்கள்.

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
மக்களே போல்வர் கயவர் - வடிவான் முழுதும் மக்களை ஒப்பர் கயவர்; அவர் அன்ன ஒப்பாரி யாம் கண்டது இல் - அவர் மக்களை யொத்தாற்போன்ற ஒப்பு வேறு இரண்டு சாதிக்கண் யாம் கண்டதில்லை. (முழுதும் ஒத்தல் தேற்றேகாரத்தால் பெற்றாம். 'அவர்' என்றது அவர் மாட்டுளதாய ஒப்புமையை. மக்கட் சாதிக்கும் கயச்சாதிக்கும் வடிவு ஒத்தலின், குணங்களது உண்மை இன்மைகளானல்லது வேற்றுமை அறியப்படாது என்பதாம். இதனான் கயவரது குற்றமிகுதி கூறப்பட்டது.).

மணக்குடவர் உரை
மக்களை யொப்பவர் கயவர்; அம்மக்களை யொக்குமாறு போல ஒப்பது ஒன்றனோடு மற்றொன்று உவமை கூறப்படுமவற்றில் யாங்கண்டறிவது இல்லை. உறுப்பொத்துக் குணமொவ்வாமையால் கயவர் மக்களல்லராயினார்.

மு.வரதராசனார் உரை
மக்களே போல் இருப்பார் கயவர், அவர் மக்களை ஒத்திருப்பது போன்ற ஒப்புமை வேறு எந்த இருவகைப் பொருள்களிடத்திலும் யாம் கண்டதில்லை.

சாலமன் பாப்பையா உரை
கயவர் வெளித்தோற்றத்தில் மனிதரைப் போலவே இருப்பர்; விலங்கு பறவை போன்ற பிற இனங்களில் அவருக்கு ஒப்பானவரை நான் கண்டது இல்லை.

காந்தியின் வாழ்வும் குறளும் (நன்றி: பா ல சு ந் த ரி)
(குறள் 552 இல் கொடுக்கபட்ட கதையின் தொடர்ச்சி)

நேட்டாலில் தங்குவது என்பது முடிவாகிகிட்டது. எனவே தனியே வீடு பார்க்கிறார் காந்தி. லண்டனிலும், பம்பாயிலும் தனிக்குடித்தனம் நடத்தியவர் தான். 

ஆனால், அந்த குடித்தனங்களுக்கும் இந்த குடித்தனத்திற்கும் வேறுபாடு உண்டு. சரக்குபாதி முறுக்கு பாதி என்ற பழமொழிக்கு ஏற்ப அமைய வேண்டும் இந்த குடித்தனம்!

சுப்ரீம் கோர்ட் பாரிஸ்டர் என்ற தகுதிக்கு ஏற்ப அமைந்த வீடு, அத்துடன் வீட்டு உபகரணங்கள், வேலையாட்கள் என்று சற்று ஆடம்பரமான குடித்தனம் இது.

எளிமையான உணவு, இருந்தாலும் அடிக்கடி நண்பர்கள் உடன் பணிபுரிபவர்கள் என அனைவருக்கும் சாப்பாடு, எனவே செலவு அதிகம். இது தவிர்க்க முடியாத விஷயம். 

காந்திக்கு எல்லா விதத்திலும் உதவிகரமாக ஒரு நண்பர் அமைந்தார். அவர் மகா சாமர்த்தியசாலி! விரைவில் காந்தியின் அன்புக்குப் பாத்திரமாகி விட்டார்.

காந்தியின் ஆபிஸ் குமாஸ்தா ஒருவர் அவருடனேயே தங்கி இருந்தார். அவர் மீது நண்பருக்கு வெறுப்பு, எனவே அவரைப்பற்றி இல்லாததும் பொல்லாததும் கூறி பற்ற வைக்கிறார்.

அதை காந்தியும் உண்மை என்று நம்ப ஆரம்பித்தார். அவர் ரோஷக்காரர்; காந்திக்குத் தன்மீது சந்தேகம் என்று தெரிந்ததும் வேலையை உதறி வீட்டை விட்டும் வெளியறி விட்டார். இதில் காந்திக்கு அதிகமான வருத்தம்.

அந்த நண்பர் நாணயமற்றவர் என்பது ஓரளவு தெரியும்! இருந்தாலும் தன்னிடம் நேர்மையாக இருப்பார். அப்படியே செய்தாலும் அவரைத் திருத்தி விடலாம் என்றும் எண்ணினார் காந்தி.

இதற்கிடையே சமையற்காரர் சிறிது நாட்கள் வரவில்லை. எனவே தற்காலிமாக புதிய சமையற்காரர் நியமிக்கப்பட்டார்.

அவருக்கு சமையலைத் தவிர மற்ற விஷயங்கள் அனைத்தும் அத்துப்படி! வந்த உடனே விஷயங்கள் அனைத்தும் அத்துப்படி! வந்த உடனே காந்தியின் நண்பரின் நடத்தையில் அவருக்கு நம்பிக்கையில்லை. எனவே அவரைத் தொடர்ந்து கண்காளித்து வந்தார். 

ஒருநாள் அவர் கண்டது, அவரை அதிர்ச்சியில் உறைய வைத்தது. ஆபீஸ் அறையில் விலை மாதுகளுடன் கொஞ்சி மகிழ்வது கண்டு கொண்ட சமையல்காரர். 

காந்தியை நேரில் அழைத்து வந்து காட்ட .. காந்தி அதிர்ச்சியில் உறைய, இனி இந்தப் பக்கம் வராதே! என்று அந்தப் பெண்ணை எச்சரித்து அனுப்பி நண்பரைக் கண்டித்தார்.

குப்புறத் தள்ளிய குதிரை, குழியையும் பறித்துத் தூக்கில்போட்டுப் புதைத்த கதையாய் அவர் காந்தியை மிரட்ட ஆரம்பித்தார். என்னை விரட்டினால் உன் வண்டவாளம் அனைத்து தண்டவாளம் ஏற்றி விடுவேன் என்று அவர் மிரட்டல் விடுக்க..

“என் வாழ்க்கை திறந்த புத்தகம். இதில் மறைப்பதற்கு எதுவும் இல்லை. அப்படி எதுவும் இருந்தால் நீ அம்பலம் படுத்தலாம் என்று நிச்சலனமாகக் கூறி நீ இப்போதே வெளியேறு!” என்றார்.

முடியாது என்று அவர் மறுக்க, வேலையாளை அனுப்பிப் போலீசை வரவழைக்க காந்தி முயற்சிக்க வேறு வழியின்றி அவர் வெளியேறினார். 

அவர் பற்றி நண்பர்கள் எச்சரித்ததை ஏற்காததின் பலனை உணர்ந்தார் காந்தி. இவர் பேச்சைக் கேட்டு குமாஸ்தா வேலையைவிட்டு வெளியேற காரணமாய் தான் இருந்ததற்கு மிகவும் வருந்தினார்.

தன்னை நம்ப வைத்துக் கழுத்துறுத்ததை எண்ணி எண்ணி குமுறினார்.

அந்த சமையற்காரர் கடவுளின் தூதர் என்றே நம்பினார். சமயத்தில் தன் கண்களைத் திறந்து விட்டதற்கு நன்றி கூறினார். இல்லாவிட்டால் தன் கதி அதோகதி ஆகி இருக்கும். இவரை நம்பினேன்? என்று தன்மீதே அவருக்குக் கோவம்.

இந்த சம்பவத்திற்குப் பின் அவர் பற்றற்ற வாழ்வு வாழ ஆரம்பித்துவிட்டார். எந்த தீமைக்குள்ளும் ஒரு நன்மை உண்டுதானே?

என்னை இருட்டிலேயே வைத்திருந்து நான் தவறான வழியில் சென்று விடும்படி செய்யும் சக்தி அவருக்கு உண்டு. ஆனால் கடவுளின் அருளால் தான் காப்பாற்றப் பட்டதாக நம்பினார் காந்தி.

அவரது நோக்கங்கள் தூய்மையானவை எனவே அவருக்கு ஏற்பட்ட இன்னல்களை யார் மூலமாகவோ தடுத்து நிறுத்தி உதவிக்கரம் நீட்டியது பிரபஞ்சம்.

அவருடைய தவறு அனைவருக்கும் தெரிந்து இருந்தும் அவரைக் காட்டிக் கொடுக்கும் துணிவு யாருக்கும் வரவில்லை. ஏனெனில், காந்தி அந்த அளவு அந்த நண்பரிடம் நம்பிக்கை வைத்து இருந்தார். 

ஆனால், புதிய சமையற்காரர் அதைப் பற்றி எல்லாம் கவலை கொள்ளாது துணிவுடன் உண்மையை காந்திக்கு உணர்த்தினார்.

அந்த வேலைக்காகவே அவர் அங்கு வந்தது போல் இருந்தது. ஏனெனில், தான் இனி வேலைக்கு வரப்போவதில்லை என்று திட்டவட்டமாகக் கூறி விட்டார். உங்களை சுலபமாக ஏமாற்றி விடுவார்கள். இந்த இடத்தில் இருந்தால் எனக்கும் அவஸ்தை தான் என்று விளக்கம் கூறினார்.

அந்த நண்பரை எப்படி நம்பினேன் என்று காந்தி யோசித்தார். இப்படிப்பட்டவர் பற்றி வள்ளுவன் என்ன கூறுகிறான்.