நாடாது நட்டலிற் கேடில்லை நட்டபின்

குறள் 791
நாடாது நட்டலிற் கேடில்லை நட்டபின்
வீடில்லை நட்பாள் பவர்க்கு

[பொருட்பால், நட்பியல், நட்பாராய்தல்]

(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்
நாடு - nāṭu   III. v. t. aim at, seek, inquire, தேடு; 2. desire earnestly, விரும்பு; 3. scent, (as dogs a hare) மணம்பிடி; 4. (fig.) reach எட்டு
நாடு - நாட்டுப்பகுதி; இடம்; பூமி; உலகம்; நாட்டுப்புறம்; மருதநிலம்; பக்கம்; இடப்பரப்பு; பூவுலகப்பொது; ஒருபேரெண்.

நாடாது - தேடாமல் ; ஆராயாமல் 

நட்டால் - naṭṭal   v. n. loving (நள்ளு); 2. transplanting, நடல். 

நட்டலின் - நடுவதை போன்று 

கேடு  - அழிவு; இழப்பு; வறுமை; தீமை; கெடுதல்; வேறுபாடு; அழகின்மை

இல்லை -  வேறு இல்லை 

நட்டபின் -  நட்ட பின்பு 

வீடு - மனை; விடுகை:விடுதலை; வினைநீக்கம்; முடிவு; அழித்தல்; படைப்பு; வீடுபேறு; துறக்கம்; இராசி; சதுரங்கத்தில்காய்கள்இருத்தற்குரியஇடம்; தேற்றாமரம்; ஒன்றைக்குறிக்கும்குழூஉக்குறி.

இல்லை - இல்லை 

நட்பு - சிநேகம்; உறவு; சுற்றம்; நண்பன்; யாழின்நாலாம்நரம்பு; காதல்; அரசாங்கம்ஆறனுள்ஒன்றாகியநட்பரசர்; கையூட்டு; மாற்றரசரோடுநட்புச்செய்கை.

ஆள்பவர்க்கு - ஆள் - ஆண்மகன்; திறமையுடையோன்; வீரன் காலாள் கணவன் தொண்டன் ஆட்செய்கை; வளர்ந்தஆள்; ஆள்மட்டம் அரசு தொட்டால்வாடி பெண்பாற்பெயர்விகுதி; பெண்பால்வினைமுற்றுவிகுதி.

முழுப்பொருள்
பல தளங்களில் இளமைக்கால நண்பர்களை பற்றி பெரிதாக கூறுவார்கள். எந்த எதிர்பார்ப்பும் இன்றி அமைந்த நட்பு என்று. இளமைக்கால நட்பென்பது இயற்கையாக நடக்க கூடிய ஒன்று. தாய் மற்றும் குடும்ப உறவுகள் போல இளமைக்கால நண்பர்களை தேர்ந்தெடுக்க முடியாது. அதிகபட்சம் நமது பெற்றோர்கள்  நமக்கு நல்ல நண்பர்களை அளிக்ககூடிய சூழலையளிக்கமுடியும்.  அதனை தாண்டி ஒருவர் ஒன்றும் செய்ய முடியாது.

நண்பர்களை தேர்ந்தெடுப்பதில் கவனம் வேண்டும் என்று வள்ளுவர் அறிவுருத்துகிறார் ஏனெனில் ஒரு மரத்தை நட்டு அது வளர்ந்த பின்பு அதனை அவ்வளவு எளிதாக பிடிங்கி எரிய முடியாது அப்படியே எரிந்தாலும் அதற்காகும் செலவு நேரம் மற்றும் இதுவரை விரயமான நேரம் ஆகியவற்றை மீட்டு எடுக்க முடியாது. ஆதலால் மரத்தை நடும் முன்பு மரம் நடும் இடம் , தட்பவெட்ப நிலை, மண் மற்றும் மரத்தின் குணங்களை முழுவதுமாக ஆராய்ந்து நட வேண்டும். இல்லையென்றால் மரத்தின் பயனை (தீயவையாக இருப்பினும்) நாம் அறுவடை செய்து ஆகா வேண்டும்.

ஆதலால் வாழ்க்கையில் ஒருவரை நண்பராக ஏற்றுக்கொள்ளும் முன்பு அல்லது தேர்ந்தெடுக்கும் முன்பு அவரை பற்றி முழுவதுமாக ஆராய வேண்டும். ஏனெனில் நட்புகொண்ட பிறகு அதில் இருந்து விலக முடியாது. நட்பை முறிப்பதும் நல்ல செயல் அல்ல எளிதான செயலும் அல்ல. இவற்றையெல்லாம் விட மனதை அதிலிருந்து தூக்கி எரிய முடியாது. விடுதலையே கிடையாது. ஏனெனில் நினைவெனும் கோல் புண் பட்ட இடத்திலே படிந்து  ரணத்தை உண்டாக்கும்.

மேலும், சிறுமைகளை கண்டு அஞ்ச வேண்டும். ஆன்றோர்களும் சான்றோர்களையும் நட்பாக கொண்டால் நாம் அவர்களிடம் கற்றுக்கொண்டு முன்னேற முடியும். ஆனால் சிறுமைகளிடம் சிக்கிக்கொண்டால் நம்மை சிறுமையிலேயே ஆழ்த்திவிடுவார்கள். இங்கே பொருளாதாரம் ஒரு பொருட்டல்ல. குணமும் மனமும் இங்கே முக்கியம்.

ஆதலால் ஆராயாமல் நட்புக்கொள்வதை விட தீமையான ஒன்று வேறு இங்கு இல்லை என்றென்கிறார் திருவள்ளுவர்.

அப்படி ஒவ்வொருவரும் நினைத்தால் சான்றோர்கள் அவர் கீழே உள்ளவர்களிடமும் நட்புக்கொள்ள முடியாது அல்லவா? அதனால் தான் இங்கே திருவள்ளுவர் ஆராய்ந்து என்று கூறுகிறார். சான்றோராக இருப்பினும் மற்றவரிடம் பழகும் பொழுது அவரது எண்ணங்களை ஆராய்ந்து இவரால் நமக்கு தீங்கு (தீ குணங்கள், சிறுமைகள்) வராது என்று இருப்பின் அவர் தொடர்ந்து நட்பு கொள்ளலாம்.

நட்பிற்கு  சுற்றம் என்ற பொருளும் உண்டு. ஆதலால் நாம் ஒரு வீடு வாங்கும் முன் எவ்விடத்தில் வாங்குகிறோம் என்பதை அவசியம் ஆராய்ந்து வாங்க வேண்டும் (குடி புகுந்தாலும் சரி). நாம் அங்கு சுற்றத்துடன் அவ்வளவு பழகாவிட்டாலும் நமது பிள்ளைகள் அங்கு தான் அதிகம் ஓடி விளையாடி  பழகுவர். நண்பர்களை தேர்ந்தெடுப்பர்.

ஒப்புமை
இக்கருத்தையொட்டிய நற்றிணைப் பாடலொன்று, இவ்வாறு கூறுகிறது. (32:8-9) “நாடி நட்பின் அல்லது நட்டு நாடார்தம் ஒட்டியோர் திறத்தே”

“.....................பனிநீர்ச் சேர்ப்பனொடு

நாடா தியைந்த நண்பின தளவே” (நற் 378:11-2)

”மரீஇப் பலரோடு பன்னாள் முயங்கிப்

பொரீஇப் பொருட்டக்கார்க் கோடலே வேண்டும்

பரீஇ உயிர்செகுக்கும் பாம்பொடும் இன்னா

மரீஇ இப் பின்னைப் பிரிவு” (நாலடி 220)

“கெழீஇக் கலந்தபிற் கீழ்காணார்” (சிறுபஞ்ச.37)

“பெரியோர் நண்படைந்தார் பெயர்பவோ” (சீவக 2589)

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
நட்பு ஆள்பவர்க்கு நட்ட பின் வீடு இல்லை - நட்பினை விரும்பி அதன்கண்ணே நிற்பார்க்கு ஒருவனோடு நட்புச் செய்தபின் அவனை விடுதலுண்டாகாது; நாடாது நட்டலின் கேடு இல்லை - ஆகலான் ஆராயாது நட்புச் செய்தல்போலக் கேடுதருவது பிறிதில்லை. (ஆராய்தல் : குணம் செய்கைகளது நன்மையை ஆராய்தல். கேடு - ஆகுபெயர். நட்கின் தாம் அவர் என்னும் வேற்றுமையின்மையின், 'வீடு இல்லை' என்றும் அவ்வேற்றுமை இன்மையான் அவன்கண் பழி பாவங்கள் தமவாமாகலின், இருமையும் கெடுவர் என்பது நோக்கி, 'நாடாது நட்டலின் கேடு இல்லை' என்றும் கூறினார்.) .

மணக்குடவர் உரை
நட்பை விரும்பியாள்பவர்க்கு ஒருவனை ஆராயாது நட்புச் செய்வதுபோலக் கேடு தருவதில்லை: நட்டபின் அவனை விடுதலில்லை யாயின். இது நட்பாராய்தல் வேண்டு மென்றது.

மு.வரதராசனார் உரை
நட்புச் செய்தபிறகு நட்பை உடையவர்க்கு அதிலிருந்து விடுதலை இல்லை, ஆகையால் ஆராயாமல் நட்புச் செய்வது போல் கெடுதியானது வேறு இல்லை.

சாலமன் பாப்பையா உரை
விரும்பி நட்புச் செய்தவர்க்கு ஒருவருடன், நட்புக் கொண்ட பின் அந்த நட்பை விடுவது கடினம். அதனால் முன்பே ஒருவரைப் பற்றி நன்கு அறியாமல் நட்புக் கொள்வதைக் காட்டிலும் கேடு தருவது வேறு இல்லை.

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh

There is no danger greater than building a relationship without thoroughly researching / analyzing / understanding a person. Because, once you build a relationship, there is no liberation from that because any quarrel/infighting will hurt or the memories of the relationship will haunt you. 

Questions that I ask to the kid

What is dangerous? How can you avoid it?

Is it easy to cut a relationship that has been there for a significant amount of time?

Is there is a freedom from relationship? Why? How can you avoid any dangerous relationship?