Kural 0443 - 🌟 பெரியோருடன் வாழ்க – Live With the Great

Kural 443 explores why cherishing the wise as kin is life’s rarest treasure, with insights, practices, story.

💡 சிந்தனை - Insight

Key Questions

  • Universal – How do I find guidance that protects me from repeating avoidable mistakes in life?
  • Universal – What is the rarest treasure I can seek beyond money and success?
  • Universal – How can I make wisdom not just advice but part of my own nature?
  • Aristotle (philosophy) – What is the role of virtuous exemplars in shaping a flourishing life?
  • Peter Drucker (management) – How can leaders surround themselves with people who safeguard their judgment and expand their vision?
  • Stoic (Marcus Aurelius style) – Whose presence must I cherish so that my actions stay aligned with reason and virtue?
  • Gandhi / Mandela (political leadership) – How do I ensure my movement and choices are guided by wisdom greater than my own ambition?
  • Business school faculty (Harvard/Wharton) – What is the “personal board of directors” every leader must cultivate to succeed responsibly?
  • Nobel economist (Amartya Sen type) – How can social capital in the form of wise companionship be the rarest but most valuable economic asset?
  • Sports leader (Sachin Tendulkar / Roger Federer) – How does the mentorship of elders and coaches become the true rare key to sustained excellence?

Key Insight

Thiruvalluvar: Among all treasures, the rarest is to cherish the great as kin—honoring them, learning from them, and making their wisdom your own life-force.

📜 குறள் – Kural

குறள் 443

அரியவற்று ளெல்லாம் அரிதே பெரியாரைப்
பேணித் தமராக் கொளல்
[பொருட்பால், அரசியல், பெரியாரைத் துணைக்கோடல்]

சந்தி பிரிப்பு 

அரியவற்றுள் எல்லாம் அரிது பெரியாரைப் 
பேணித் தமராக் கொளல்

Transliteration

Ariyavatru Lellaam Aridhe Periyaaraip
Penith Thamaraak Kolal

ariyavaṟṟu ḷellām aritē periyāraip
pēṇit tamarāk koḷal.

English Translation

Among all rarities, the rarest is to cherish the wise,
And to hold them as one’s own family.

Purpose of This Kural

The purpose of this Kural is to highlight that the greatest treasure in life is not material wealth but the companionship of the wise, whose guidance must be honored, cherished, and internalized as part of one’s own life.

Relevance / Need in Today’s Context

In today’s fast-changing, uncertain world, this Kural reminds us of the rare value of mentors and wise companions who provide clarity, foresight, and grounding. Surrounding ourselves with such people safeguards us from blind mistakes and empowers long-term growth.

🔤📚பதவுரை - Design of Words

(Building blocks of the verse)

பதவுரை - Word Meanings in Tamil

அரிது - aritu   n. அரு-மை. [T. arudu, K.aridu, M. arutu.] That which is difficult, unattainable, rare, precious; அருமையானது.  

அரியவற்றுள் - அருமையானவற்றினுள்
எல்லாம் - ellām   n. [T. K. ella, M. ellām.]1. Whole; முழுதும் (திருக்கோ. 351. உரை ) 2.All, personal as well as impersonal. அவர்கள்எல்லாம் போனார்கள்; அவை எல்லாம் போயின.

அரிதே - அரிதானது; அருமையானது

பெரியாரைப் - மூத்தோர்; சிறந்தோர்; ஞானியர்; அரசர்.

பேணித் - பேணுதல் - போற்றுதல், உபசரித்தல்; ஒத்தல்; மதித்தல்; விரும்புதல்; பாதுகாத்தல்; வழிபடுதல்; பொருட்படுத்துதல்; ஓம்புதல்; அலங்கரித்தல்; கருதுதல்; குறித்தல்; உட்கொள்ளுதல்; அறிதல்.

தமராக் - தமர் - தாம் + அர் - தம்முடைய மக்கள், உறவினர் என்று எண்ணி

கொளல் - கொள்ள வேண்டும் ; அதன் (செயலின்) மூலமாக அறிய வேண்டும்.

Unpacking Each Word — Its Meaning and Impact

அரிது/aritu – rare, unattainable, precious
👉 The choice of aritu signals not just difficulty but a sense of value beyond reach. It makes the verse glow with reverence, showing that companionship of the wise is not merely “hard” but like a hidden jewel.

அரியவற்றுள்/ariyavaṟṟuḷ – among the rarest things
👉 By setting it in a comparative frame, Valluvar places wise companionship in a class even above other rare blessings. It magnifies the distinction: even within treasures, this is the crown jewel.

எல்லாம்/ellām – all, whole, entire
👉 This broadens the horizon: of everything one might seek or gain, there is none higher. It sweeps away narrower measures of value, putting “wise company” at the summit.

பெரியாரைப்/periyāraip – the great ones, the wise, elders, statesmen
👉 A word heavy with layered associations: wisdom, seniority, statecraft, sainthood. It reminds that greatness is not a single virtue but an integrated stature—living sources of guidance.

பேணித்/pēṇit – to honor, protect, cherish
👉 This verb is chosen to emphasize active reverence. One does not merely befriend the wise; one nurtures that bond, sustains it, safeguards it as a living duty.

தமராக்/tamarāk – to count them as one’s own, kin
👉 The leap here is radical: the great are not to be kept as distant icons but embraced as family. Valluvar collapses hierarchy into intimacy, urging us to draw them into the circle of belonging.

கொளல்/koḷal – to accept, to make part of oneself
👉 This seals the act: not symbolic admiration, but possession through inward adoption. To “koḷal” is to internalize their wisdom until it shapes one’s choices, becoming a shared identity.

Summary

  • aritu frames this as rare and precious, above all else.
  • ellām universalizes it, nothing compares.
  • periyār signals fullness of wisdom, elders, statesmen, saints.
  • pēṇit makes it active nurturing.
  • tamarāk radicalizes it into kinship.
  • koḷal internalizes it into identity.
  • Final essence: The rarest treasure of all is to not just admire but cherish the great as kin, making their wisdom one’s own life-force.

Analytical Framework for Interpreting Each Kural

Tamil Grammar Analysis

  • அரியவற்றுள்: தொகைச் சொல், பன்மை, இடப்பெயர்; சிறப்புச் சொற்களை ஒப்பிடும் நிலையிலுள்ள இடவியல் விகுதி.
  • எல்லாம்: விகுதி சேர்க்கை; பொருள் முழுமையைக் காட்டும் பொதுப்பெயர்.
  • அரிது: அடிப்படைச் சொல்லின் விகுதி இலக்கியப் பாங்கில், predicate ஆக நிற்கிறது.
  • பெரியாரைப்: பெயர்ச்சொல் + இடப்பெயர்; -ஐ விகுதி; குறிப்பு direct object.
  • பேணித்: வினையச்சொல்; விகுதி -த்; துடிப்பு/தொடர்ச்சி உணர்த்துகிறது.
  • தமராக்: தம்மார் + ஆக; உரிய/உறவு உருப்பாடு.
  • கொளல்: வினைச் சொல்; infinitive form; செயல் நிறைவு காட்டுகிறது.
Summary
  • சொற்கள் predicate–object–verb அமைப்பில்.
  • வினைச்சொற்களின் நிலை (பேணித்–கொளல்) தொடர்ச்சி + நிறைவு.
  • இடவியல் விகுதிகள் அருமை, பொதுமை, உறவு ஆகிய மூன்று பாங்குகளைக் காட்டுகின்றன.

Lexical Analysis (word-choice, semantic range)

– Start with the building blocks: key terms, their shades of meaning.

  • Each word (aritu, ellām, periyār, pēṇit, tamarāk, koḷal) carries semantic density, building from rarity to relationship.
  • Valluvar’s diction blends philosophical abstraction (rare, precious) with relational concreteness (kinship).
  • Lexical field spans value, reverence, intimacy—suggesting wisdom is both treasure and relationship.
Summary
  • Words range from abstract rarity to concrete kinship.
  • Lexical sequence builds a ladder from “rare” to “intimate.”

Structural Analysis (form and order of words)

– Show how those words are arranged in the Kural’s compact form.

  • Structure flows from rarity (aritu)universality (ellām)object of reverence (periyār)mode of relation (pēṇit, tamarāk)action (koḷal).
  • It is climactic: the end verb “koḷal” completes the process.
  • Parallelism of noun-adjective clusters with verbal actions reinforces rhythm and memorability.
Summary
  • Structure is ascending, cumulative.
  • Final verb locks meaning as complete act.

Aesthetic/Poetic Analysis (style, imagery, brevity, literary effect)

– Highlight beauty, terseness, rhythm, double meanings.
(This works well right after structure, since you’re still close to the “form” side.)

  • Repetition of “aritu” creates echo of rarity, intensifying tone.
  • Sound pattern: soft consonants (peṇit, tamarāk, koḷal) slow the verse, evoking gentleness in reverence.
  • Imagery: a jewel among jewels, rare within the rare.
  • Poetic force lies in contrast: remote greatness turned into intimate kinship.
Summary
  • Aesthetic devices: repetition, sound softness, contrast of distance vs. closeness.

Hermeneutical Analysis (principle of interpretation, coherence with whole text)

– Open up interpretation: how does this Kural connect with its chapter/theme, or the text as a whole?

  • Context: wisdom (அறிவு/aṟivu) is the chapter theme; here wisdom is embodied in elders.
  • Hermeneutic pivot: treating wisdom as not abstract knowledge but living companionship.
  • Interpretation: it is not possession of texts, but relationship with the wise that gives true wisdom.
Summary
  • Hermeneutical focus: wisdom is relational, not merely informational.

Epistemological Analysis (nature and source of knowledge)

– Probe the claim to knowledge: is it experiential, ethical, spiritual, observational?

  • Knowledge is transmitted most deeply through proximity, reverence, and kinship, not mere study.
  • The epistemic act here is internalization—knowledge becomes part of being through relationship.
  • Suggests wisdom is embodied knowledge—living examples that reshape cognition.
Summary
  • Knowledge is absorbed through reverent intimacy with the wise.

Ontological Analysis (what is being spoken of)

– Identify the “being/reality” in focus: life, virtue, world, self, society, etc.

  • Ontology: Being-with-the-wise changes one’s being.
  • Kinship metaphor (tamarāk) shows identity transformation: their wisdom becomes part of one’s essence.
  • Existence itself is enriched by being in relation to the great.

Summary

  • Ontological insight: To adopt the wise as kin is to expand one’s own being.

Ethical/Practical Analysis (virtue prescribed, conduct demanded)

– End with the directive force: the actionable takeaway — what life-guidance is being commanded.

  • Ethical directive: treat elders not as resources but as kin, with honor and protection.
  • Practical guidance: proximity to the wise safeguards from folly, seeds growth, and shapes character.
  • Leadership relevance: a ruler must cherish counselors as family, not as employees.

Summary
  • Ethics: reverence, intimacy, responsibility.
  • Practice: safeguard and internalize wisdom by nurturing great ones as kin.

Layered Contextual Understanding — Why, Where, What, When, How?

Why this metaphor? (Hermeneutical + Ontological)
The metaphor of rarity (aritu) frames wisdom not as an ordinary gain but as a treasure hidden within existence. By urging us to cherish the great as kin (tamarāk), Valluvar transforms abstract reverence into ontological intimacy: the wise do not remain distant stars but become part of one’s own orbit of being.

Where does this apply? (Ethical/Practical)
This applies wherever guidance, discernment, and direction are vital—family, governance, learning, and work. Treating the wise as kin calls for cultivating relationships of loyalty, reverence, and protection rather than transactional ties. It is a principle of leadership and of everyday life.

What is the key idea? (Epistemological)
Wisdom is best transmitted through living proximity. Not merely reading or hearing, but cherishing the wise allows knowledge to move from external teaching to internalized insight. It is epistemology by companionship—learning through embodied example.

When is it relevant? (Hermeneutical + Ethical/Practical)
Most relevant when one stands at crossroads of decision, when the temptation is to rely solely on one’s own strength. In times of moral ambiguity or practical uncertainty, drawing the wise into one’s circle provides both clarity and safeguard.

How is it expressed poetically? (Lexical + Structural + Aesthetic)
Valluvar repeats aritu to heighten a sense of sacred rarity. The sequence of words rises from rarityuniversalitygreat onescherishingkinshippossession. The music of soft consonants in pēṇit, tamarāk, koḷal slows the verse into gentleness, echoing the tenderness required in such relationships.

Final English Meaning
Among all that is rare, the rarest is to cherish the wise and to bring them into the circle of one’s own kin. This does not mean keeping them as distant figures of admiration but honoring them as living guides, protecting and nurturing the bond. Their presence becomes the wellspring of discernment, for wisdom is not only a possession of the mind but an inheritance of companionship. To embrace the great as one’s own is to make their insight part of one’s very being, a treasure beyond measure.

High Level Meaning

Distilled Essence
The Kural teaches that the most precious rarity is not wealth or power but the company of the wise. To cherish them as kin is to let their wisdom become our own nature. Their presence transforms knowledge into clarity, caution into foresight, and guidance into being. This rare inheritance safeguards life and expands it, leaving us richer than all possessions.

அரியவற்றுள் எல்லாம் அரிது
→ உலகத்தில் செல்வம், புகழ், அதிகாரம் போன்ற பல அரிய பொருட்கள் உள்ளன; ஆனால் அவற்றை எல்லாம் விட மிக அரிதானதும் உயர்ந்ததும் — ஞானமுடையோரின் நட்பு/உறவு. அது தற்காலத்திற்கும் மட்டும் நன்மை பயப்பது அல்ல, வாழ்வை முழுமையாக வடிவமைக்கும் பெருஞ்செல்வம்.

பெரியாரைப் பேணித்
→ அவர்களை வெறுமனே மதிப்பதுடன் நிறுத்திவிடாமல்; போற்றி, பாதுகாத்து, தொடர்பை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இத்தகைய பேணுதல், அறிவை சேகரிப்பாக நிறுத்திவ்டாமல் நாளந்தோறும் வாழ்வில் பின்பற்ற உயிரோட்டமாக்க உதவிகிறது.

தமராக் கொளல்
→ பெரியோர்களை தூரம் வைத்துப் பார்க்காமல், நட்பாகக் கருதி உள்ளார்ந்த வட்டத்திற்குள் கொண்டுவர வேண்டும். அப்படி எடுத்துக் கொண்டபின் அவர்களின் ஞானம் நம்முடைய இயல்பாகி, வழிநடத்தும் திசைகாட்டியாக மாறுகிறது.

📝 பொழிப்புரை - Full Meaning

முழுப்பொருள் — Full Meaning in Tamil

Jewel of Wisdom – Among all treasures, the rarest is the company of the wise – Inspired by Nicholas Roerich’s symbolic clarity

அரிதான செல்வங்கள் பல உண்டு. ஆனால் அவை எல்லாவற்றிலும் மிக அரிதானது — நம்மை வழிநடத்தி, நல்வழியை காண்பித்து, உயர் எண்ணங்களை விதைத்து, நல் சிந்தனைகளை பகிரும் பெரியோர்களின் (periyōr) உறவு. கல்வி, கேள்வி, அறிவு போன்ற செல்வங்களுக்கு ஊற்றாய் அவர்களே இருப்பார்கள். அவர்களுடன் இருக்கும்போது அவர்களின் மேன்மையை அனுபவித்து, நம் உள்ளத்தில் மெல்ல சிதறும் விதமாக அந்த ஞானம் ஊறிக்கொள்கிறது. 

பெரியோரை (periyōr) போற்றி, பேணி, அவர்களை நமக்குச் சுற்றத்தாராகக் (tamarāk/தமரா) கொள்ளுதல் - அரிதான பலவற்றுள் (aritu) ஒன்றுதான் எல்லாவற்றையும் கடந்து சிறப்பாக விளங்குகிறது: . இது சிரமம் குறித்த வாக்கியம் மட்டுமானதல்ல; நமது மதிப்பை வெளிச்சம் போல ஒளிரச் செய்யும் அரிதானவற்றின் மதிப்பு. பிளேட்டோவின் அகாடமியில் (Plato’s Academy), சீடர்கள் சோக்ரட்டீஸ் (Socrates) அவர்களின் கோட்பாடுகளைப் பெறச் சென்றதால் மாறவில்லை; அவரின் வாழ்நிலை அவர்களை மாற்றியது. கொன்ஃப்யூஷியஸ் (Confucius) கூட நல்லவர்களுடன் நடப்பதே ஒருவரை மாற்றுவதாகக் கூறினார். அதே குரலில் வள்ளுவர் பேசுகிறார்: ஞானம் சேர்த்து வைக்க வேண்டிய சொத்து அல்ல; அதை உடன்பட்டவர்களோடு வாழவேண்டிய பந்தம்.

அவர்களுடன் உரையாடுவது நமக்கு உடனடி தெளிவைத் தரலாம்; ஆனால் உண்மையான பயன் பின்னாளில் நம்முள் வெளிப்படுகிறது. (எனக்கு பொதுவாக எனது பாட்டியுடனும், எனது நண்பர்களின் பெற்றோர்களிடமும் பாட்டி தாத்தாக்களுடனும் உரையாடுவதில் அவர்களின் விவேகம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். அன்று முழுமையாகப் புரியாமல் இருந்தாலும், பின்னாளில் அதை நினைத்துப் பார்க்கும் பொழுது அந்த விவேகம் வெளிப்படுகிறது.) அவர்களின் வாழ்வும் அவர்களின் வார்த்தைகளும் சேர்ந்தே நமக்கு பாடமாகின்றன.  பௌத்தத்தில் (Buddhism) சங்கம் (Sangha) போல, மூத்தோர்களின் மற்றும் குருமார்க்களின் உடனிருப்பே நமது பாதையாகும் — உரையாடல், முன்னுதாரணம், சில நேரங்களில் அமைதியான இருப்பே விதைகளைப்போல நம்முள் ஊறி, காலப்போக்கில் கனிகளை விடுகின்றன. நமது தாத்தா பாட்டி சொன்ன வார்த்தை அப்போதே புரியாமல் போகலாம்; ஆனால் ஆண்டுகள் கழித்து அது நமக்கு தெளிவாக வந்து நிற்கும். ஞானம் ஒரே முறை உட்கொள்ளும் தகவல் அல்ல; அது மெல்லிய அமைதியில் பழுத்து விதையாகி, வாழ்க்கை சோதிக்கும் போது வெளிப்படும் தெளிவு

முற்றிலும் புதிதாய் சாலை (வழித்தடம்) போடுவதை விட அந்த சாலையில் சென்றவரிடம் கேட்டு அவர்கள் சந்தித்த இடர்களை கற்றுக்கொள்வது சிறந்ததாகும். முற்றிலும் புதிய சாலை போடுவது தவறில்லை; ஆனால் மற்றவரின் பாடங்கள் நமக்கு முன்னேற்றத்துக்கான காப்பாக இருக்கும். 

இதை ஒரு சாலையில் முன்னரே சென்றவர்கள் விட்ட அடிச்சுவடு போலக் காட்டுகிறார் வள்ளுவர் : அவர்கள் சந்தித்த கற்கள், தெளிவான பாதைகள், திருப்பங்களை அறிந்து கொள்வதன் மூலம் நம் பயணம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இன்று தலைமைப் பள்ளிகளும் இதையே வலியுறுத்துகின்றன — ஹார்வர்டு (Harvard) “தனிப்பட்ட இயக்குநர் குழு” (personal board of directors) என்று சொல்லி, தலைவர்களை நம்பத்தகுந்த வழிகாட்டிகளால் சூழச் செய்கிறது. குறள் புதிய பாதைகளை மறுப்பதில்லை; ஆனால் முன்னோர்கள் நடந்த வழிகள் - அறிதல் தவறுகளை  நுண்ணறிவாக மாற்றி, இடறலை முன்னறிவாக மாற்றும் என்று வலியுறுத்துகிறது (The Kural does not deny new paths; it insists that walking with those who have gone before transfor)

ஆதலால் அத்தகைய பெரியோர்களை உபசரித்து, போற்றி, பாதுகாத்து அவர்களிடம் வாழ்க்கையை அறிந்துகொள்ள வேண்டும். அவர்களை நம்முடைய உறவினர்கள் என்று எண்ணி அவர்களை நம் வாழ்வின் வட்டத்திற்குள் கொண்டு வந்து, அவர்களின் ஞானத்தை நம் இயல்பின் ஓர் அங்கமாக்க வேண்டும். கொளல்/Koḷal (make one’s own) என்பது ஞானத்தை நம்முடைய அடையாளமாக மாற்றுவதாகும். இது வெளிப்புற ஆலோசனை அல்ல; உள்ளார்ந்த மாற்றம். மார்கஸ் அவ்ரேலியஸ் (Marcus Aurelius), தனது Meditations-இல், தனது குருமார்கள் மற்றும் உறவினர்களை நினைவுகூர்கிறார்; அவர்களுடைய பண்புகள், அறியாமை குற்றத்துக்கு எதிரான கவசமாக மாறின. காந்தி (Gandhi), கோபால் கிருஷ்ண கோகலே (Gopal Krishna Gokhale) அவர்களை அரசியல் மூத்தவராக மட்டும் அல்லாமல், தன்னுடைய அகிம்சைத் தத்துவத்தை வடிவமைத்த வழிகாட்டியாகக் கருதினார். இதேபோல, மகாபாரதத்தில் (Mahabharata) அர்ஜுனன் பல குருமார்களிடம் கற்றுக் கொண்டு வளர்ந்தான்; ஆனால் துரியோதனன் அதை செய்யாததால் வீழ்ந்தான். பெரியோர்கள் நமக்கு சாலை காட்டுவோர் மட்டுமல்ல — அவர்கள் நம் இயல்பின் ஓர் அங்கமாகி, நம் முடிவுகளை முன்னறிவாக மாற்றுவர். இது தொலைவில் இருந்து வணங்குவது அல்ல; அவர்களை அணுக்கமாக்கி, போற்றி, அவர்களின் ஞானத்தை நம்முள் ஊறவிட்டு, அது நமக்குச் வழிகாட்டியாக மாற்றுவதாகும்.

Guided Path – The wise clear stones so our journey turns stumbling into foresight – Inspired by N.C. Wyeth’s narrative clarity

எழுத்தாளர் ஜெயமோகன் (Jeyamohan) பல பெரிய எழுத்தாளர்களைச் சந்தித்ததாகக் கூறுகிறார். அதில் ஒருவரான பி. கே. பாலகிருஷ்ணன் (P.K. Balakrishna), அவரில் கனவுகளை லட்சியங்களை விதைத்தும் ஊக்குவித்தும் அவரை வெண்முரசு (Venmurasu) என்னும் (மகாபாரதத்தை 26 நவீன செவ்வியல் நாவல்களாக (Mahabharata)  26,000 பக்கங்களை கொண்ட) நவீன படைப்பை எழுத செய்ததாக சொல்கிறார். ஒரே ஒரு குரு ஒருவரின் கனவு, துணிவு, சாத்தியமற்றது போல் தோன்றும் செயல்களை நிறைவேற்றும் நம்பிக்கையைத் தூண்ட முடியும்.

சுருக்கமாக
குறள் நமக்குக் கூறுவது, அரிய செல்வம் என்பது செல்வச் சேர்க்கையோ அதிகாரமோ அல்ல; பெரியோர்களின் உடனிருப்பே. அவர்களை போற்றி, மதித்து, சுற்றத்தாராகக் கொண்டால், வார்த்தைகளிலிருந்து வாழ்வின் வழிகாட்டுதலாக ஞானம் மாறுகிறது. அவர்களின் உடனிருப்பு காப்பு, ஊக்கம், அடையாளத்தின் மாற்றம் ஆகியவற்றை அளித்து, ஞானத்தை முன்னறிவாக மாற்றுகிறது. இந்தப் உள்வாங்குதல் நம்மை பாதுகாத்து, விரிவாக்கி, எல்லா சொத்துக்களையும் விட வளமையாக்குகிறது.

Old version
அரிதான செல்வங்கள் பல உண்டு ஆனால் நமக்கு நல்லவற்றை கற்றுக்கொடுக்கும் நல்வழியை காண்பிக்கும் உயர் எண்ணங்களை விதைக்கும் நல் சிந்தனைகளை கூறும் குரு இடத்தில் இருக்கும் பெரியோர்களும் சான்றோர்களும் மிக அரிதே. கல்வி, கேள்வி, அறிவு போன்ற செல்வங்களுக்கு எல்லாம் ஊற்றாய் அவர்களே இருப்பார்கள். பெரும்பாலும் அவர்களுடன் இருந்தாலே அவர்களின் மேன்மையை கண்டு நாம் அவர்களிடம் கற்றுக்கொள்வோம். அவர்களிடம் உரையாடுவது நமக்கு தெளிவைக்கொடுக்கும். ஆக்கப்பூர்வமாகவும் இருக்கும். (எனக்கு பொதுவாக எனது பாட்டியுடனும், எனது நண்பர்களின் பெற்றோர்களிடமும் பாட்டி தாத்தாகளுடனும் உரையாடுவதில் அவர்களின் விவேகம் எனக்கு மிகவும் பயன் உள்ளதாக இருக்கும். அன்று எனக்கு புரியவில்லை என்றாலும் பின்னாளில் அதை எண்ணிப் பார்க்கும் பொழுது எனக்கு அதில் இருக்கும் விவேகம் புரியும்).  பெரியோர்களின் வாழ்வே நமக்கு பாடம்.

முற்றிலும் புதிதாய் சாலை (வழித் தடம், Road)போடுவதை விட அந்த சாலையில் சென்றவரிடம் கேட்டு அவர்கள் சந்தித்த இடர்களை  கற்று அந்த சாலையில் செல்வதோ அல்லது அந்த பாடங்களை ஏற்று ஒரு புதிய சாலை போடுவது சிறந்ததாகும். முற்றிலும் புதிய சாலை போடுவது தவறில்லை. ஆனால் மற்றவரின் பாடம் நமக்கு உதவியாக இருக்கும் என்பது இங்கே கூற விரும்புவது.

ஆதலால் அத்தகைய பெரியோர்களை உபசரித்து போற்றி பாதுகாத்து அவர்களிடம் வாழ்க்கையை அறிந்துக்கொள்ள வேண்டும். அவர்களை நம்முடைய உறவினர்கள் என்று எண்ணி நம்மை அவர்களின் வட்டத்திற்குள் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும். 

Arjuna went to Krishna and befriended. But Duryodhana didn't - To be expanded

மற்ற உரைகள் — Interpretations by Other Tamil Commentators

பரிமேலழகர் உரை

பெரியாரைப் பேணித் தமராக் கொளல் - அப்பெரியவர்களை அவர் உவப்பன அறிந்து செய்து தமக்குச் சிறந்தாராகக் கொள்ளுதல், அரியவற்றுள் எல்லாம் அரிது - அரசர்க்கு அரிய பேறுகள் எல்லாவற்றுள்ளும் பெரிது.
(உலகத்து அரியனவெல்லாம் பெறுதற்கு உரிய அரசர்க்கு இப்பேறு சிறந்தது என்றது. இதனான் அவையெல்லாம் உளவாதல் நோக்கி.).

பாமரருக்கும் பரிமேலழகர் எளிய உரை - சி.இராஜேந்திரன் 

மணக்குடவர் உரை

செய்தற்கரியன வெல்லாவற்றினும் அரிதே; தம்மின் முதிர்ந்த அறிவுடையாரை விரும்பித் தமக்குச் சுற்றமாகக் கொள்ளுதல்.
பெரியாரைக் கொளலென்பது மந்திரி புரோகிதரைக் கூட்டிக் கொள்கை.

மு.வரதராசனார் உரை

பெரியாரைப் போற்றி தமக்குச் சுற்றத்தாராக்கிக் கொள்ளுதல், பெறத்தக்க அரிய பேறுகள் எல்லாவற்றிலும் அருமையானதாகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

துறைப் பெரியவர்களுக்கு அவர் விரும்புகின்றவற்றைச் செய்து, அவரைத் தமக்கு உரியவராகச் செய்து கொள்வது அரிய பேறுகளுள் எல்லாம் அரிது.

புலியூர்க் கேசிகன் உரை

பெரியோரையே விரும்பித் தமக்குரிய சுற்றத்தினராகப் பெற்றுக் கொள்ளுதல், பெறுதற்கரிய பேறுகளுள் எல்லாம் அரிதான பெரும்பேறு ஆகும்.

குறளும் பொருளும் - பா.ராகவன் உரை 

அவனிவன் பக்கங்கள் - அஷோக் சுப்ரமணியன் உரை

அஷோக் உரை

Snippets from Orator Bharathi Bhaskar

யான் தமிழ் காணொளி 

லிடியன் நாதஸ்வரம் -இன் குறளிசைக்காவியம் - பாடல் வடிவில்

(Lydian Nadhaswaram - Thirukkural 1330 - Music Ethos)

மேலும்/More

நான் க.நா.சுவை இப்படி ஒரு நிகழ்விலேதான் முதலில் சந்தித்தேன், உரையாடினேன். அதைப்பற்றி எழுதியிருக்கிறேன். மிகமிக இளம் வயதில் இத்தகைய ஒரு நிகழ்வில்தான் பெருநாவல் என்னும் கனவை என்னிடம் பி.கே.பாலகிருஷ்ணன் உருவாக்கினார். இத்தகைய நிகழ்வுகள் வழியாகவே நாம் இலக்கியம் மீதான நம் நம்பிக்கையை உறுதிசெய்துகொள்கிறோம்

Comprehensive English Meaning & Poetic Rendering

The Rarest Treasure — Embracing the Wise as Kin

Among all things that are rare (aritu), there is one treasure that surpasses the rest: cherishing the great (periyōr) and making them as kin (tamarāk). This is not a statement of difficulty alone but of preciousness—rarity that glows with worth. The poet sets the tone by reminding us that knowledge and wealth are many, but companionship with the wise is rarer than all. In Plato’s Academy, disciples gathered not because Socrates handed them doctrines but because his presence shaped their being. Confucius too declared that to walk with the virtuous is to be transformed by them. Valluvar here speaks in the same voice: wisdom is not a possession to be hoarded, but a living bond with those who embody it.
Seeds of Clarity – Wisdom planted by the great ripens into lifelong guidance – Inspired by Marc Chagall’s metaphorical imagery

Deepening movement
To pēṇit (cherish, honor, safeguard) the wise is not to admire them from afar but to nurture the bond actively, drawing them close until their life and words shape our own. Like the Sangha in Buddhism, the company of elders and teachers is itself the path—conversation, example, and even silent presence seep into us like seeds ripening over time. We may not understand a grandmother’s word in the moment, but years later it surfaces with clarity. Valluvar likens this to walking on a road where others have already journeyed: learning their stones, their clearings, their turns, so that our own journey is guarded. Leadership schools today echo this wisdom—Harvard speaks of the “personal board of directors,” urging leaders to surround themselves with trusted mentors whose voice becomes part of decision-making.

Turning inward
But Valluvar goes further. To koḷal (make one’s own) is to let wisdom alter our very identity. This is not external advice but internal transformation. Marcus Aurelius, in his Meditations, begins by recalling his teachers and kin whose qualities became his shield against folly. Gandhi treated Gopal Krishna Gokhale not just as a political elder but as a guiding presence who shaped his philosophy of non-violence. In the epic too, Arjuna thrived because he sought teachers and listened; Duryodhana fell because he refused. The wise do not simply show us a path—they become part of who we are, their clarity turning our choices into foresight.

Circle of Kin – To embrace the wise as kin is to let their wisdom shape our being – Inspired by Gustav Klimt’s luminous symbolism

Thus the Kural closes in half a turn: companionship with the wise is at once protection, inspiration, and transformation. The Wharton School today frames such relationships as the rarest form of capital—trusted ties that guard judgment and propel growth. But for Valluvar, it is more than capital; it is the rarest of rare treasures because it reshapes not only what we know but who we become. To draw the great into one’s circle is to inherit a life-giving compass, guiding action and guarding being.

Distilled Essence
The Kural teaches that the most precious rarity is not wealth or power but the company of the wise. To cherish them as kin is to let their wisdom become our own nature. Their presence transforms knowledge into clarity, caution into foresight, and guidance into being. This rare inheritance safeguards life and expands it, leaving us richer than all possessions.

English Meaning - As I taught a kid

Poetic Rendering 

Among rarest jewels of life,
Shines the bond with the wise.
Their words are seeds, their lives the soil,
Ripening in silence into clarity.
To cherish them as kin,
Is to guard and be guided—
A compass brighter than gold,
A treasure beyond measure.

🧠 Psychological Angle

(Explore human behavior, emotions, biases, ego patterns — only if naturally relevant)

Social Learning Theory (Albert Bandura):
We learn not only from personal experience but also by observing role models. The kural emphasizes cherishing the wise as kin so their behavior, values, and choices are absorbed into our own.
Example: A junior employee who observes and works closely with an ethical mentor adopts those standards naturally, without formal instruction.

Social Identity Theory (Henri Tajfel, John Turner):
Belonging is reinforced when we adopt the values of respected groups. By holding the wise as kin, we gain identity and confidence anchored in their example.
Example: Students in close circles of inspiring teachers develop pride and motivation as part of that “group of wisdom.”

Self-Efficacy (Albert Bandura):
Proximity to wise mentors increases one’s belief in the ability to make sound decisions. The kural’s idea of kinship with the wise builds inner confidence.
Example: Athletes coached by trusted seniors often feel more capable of facing high-pressure games.

🔬 Science & Systems Parallels

(Modern scientific or systemic connections — explained only if they truly align)

Neuroscience – Neuroplasticity:
Spending time with the wise changes mental patterns. Their guidance repeatedly activates adaptive circuits, strengthening clarity and foresight.

Systems Thinking – Positive Feedback Loop:
Wise companionship creates reinforcing cycles: companionship → clarity → better decisions → deeper trust → stronger companionship.

Biology – Survival Advantage:
Throughout evolution, groups that honored experienced elders (carrying knowledge of tools, terrain, and threats) had higher survival rates. This parallels the kural’s view of elders as the rarest resource.

📚🔭 சிந்தனைவெளி - Global Parallels 

தமிழ் இலக்கியச் செல்வம் - ஒப்புமை — Parallels in Other Tamil Literary Works

‘‘பொலந்தார் இராமன் துணையாகப் போதந்து
இலங்கைக் கிழவற்கு இளையான்-இலங்கைக்கே
போந்து இறைஆயதூஉம் பெற்றான்;பெரியாரைச்
சார்ந்து கெழீஇ இலார் இல்” (பழமொழி 92)

மேற்கண்ட பழமொழிப்பாடல் கூறுங்கருத்து இதுதான். இலங்கைக்குரியவன் இராவணன்; அவன் தம்பி விபீஷணன்; அவன் இராமனே தனக்குத் துணையாவான் என்று எண்ணி அவனிடம் வந்தான். பின்பு இலங்கைக்கே அந்த இளையவன் மன்னவனாகிவிட்டான். ஆகையால் பெரியாரைச் சார்ந்து பயன் பெறாதவர்கள் யாரும் இல்லை

“தீர்வில் அன்பு செலுத்தலிற் செவ்வியோர்
ஆர்வ மன்னவற்காயுதம் ஆவதே” (கம்ப.மந்தரை 20)

From Verse to World: Living Examples

Mahatma Gandhi and Gopal Krishna Gokhale: Gandhi treated Gokhale as a political and moral mentor, considering him a guiding elder. This relationship profoundly shaped Gandhi’s philosophy of non-violence.

Steve Jobs and Robert Friedland / later Ed Catmull: Jobs credited his mentors for shaping his vision, combining spiritual depth and business clarity; his closeness to them illustrates how rare and transformative wise companionship can be.

Parallels from Established Philosophical Traditions

  • Plato (Academy tradition) – In dialogues like Symposium and Republic, Plato shows that wisdom is best gained through proximity to the wise (Socrates), where conversation and living example transform the learner.
  • Confucianism (Analects) – Confucius repeatedly insists that “to be with the virtuous is to be transformed by them,” emphasizing kinship with the wise as the foundation of ethical life.
  • Buddhism (Sangha) – Among the Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha), the Sangha—company of wise practitioners—is considered indispensable, showing how companionship is itself a path to awakening.
  • Stoicism (Marcus Aurelius) – In Meditations, Aurelius reminds himself to cherish the wise mentors who shaped him, treating their presence and teachings as rare treasures that guard him against folly.

Parallels from Established B-Schools

Harvard Business School – Leadership and Mentorship models: Case studies highlight that leaders who cultivate mentorship circles (“personal boards of directors”) outperform peers, echoing the idea of cherishing the great as kin.

Wharton School – Social Capital and Networks: Research stresses that the rarest form of capital is access to wise, trusted advisors whose guidance shapes long-term success, not mere transactional ties.

Stanford GSB – Adaptive Leadership: Lessons emphasize the power of surrounding oneself with “truth-tellers” and experienced mentors, showing that nurturing such ties is both rare and critical for resilience.

Parallels from World Thoughts

Aristotle, Nicomachean Ethics
  • “The good for man is an activity of the soul in accordance with virtue.”
  • Meaning: True flourishing requires guidance of virtuous exemplars, aligning with the Kural’s call to live with the great.
Peter Drucker, The Effective Executive
  • “The most important thing in communication is to hear what isn’t being said.”
  • Meaning: Mirrors how wisdom with the great often unfolds later, not immediately, echoing seeds ripening in silence.
Steve Jobs, Stanford Commencement 2005
  • “Your work is going to fill a large part of your life… the only way to be truly satisfied is to do what you believe is great work.”
  • Meaning: Jobs sought mentors and exemplars; following the great shaped his vision, like the Kural’s kinship with the wise.
Mahatma Gandhi, on Gopal Krishna Gokhale
  • “He was my guide and mentor… to whom I turned for counsel.”
  • Meaning: Gandhi cherished Gokhale as kin, illustrating how the presence of a wise elder shapes destiny.
Nelson Mandela, Long Walk to Freedom
  • “I have always believed that the purest motivation comes from those who live by example.”
  • Meaning: Like Valluvar, Mandela saw wisdom embodied in the lives of great figures, to be followed as kin.
Andrew Huberman, Neuroscientist
  • “The brain changes most when guided by trusted relationships and consistent environments.”
  • Meaning: Modern science confirms the Kural’s insight that wisdom and growth come by internalizing the presence of the wise.

🥁 எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் வெண்முரசு — Thematic Snippets from Venmurasu

🌀 Visualization & Models

(Text-based diagrams, cycles, frameworks — applied only where the kural fits a structure)


Model 1: Flow Model – From Rarity to Transformation
Stages:

  1. Rarity (Aritu) – Wise companionship is rare.
  2. Cherishing (Pēṇit) – Active honor and protection.
  3. Kinship (Tamarāk) – Treating them as family.
  4. Internalization (Koḷal) – Wisdom becomes part of self.
  5. Transformation – Character and foresight are reshaped.

Model 2: Cycle of Wisdom Transmission
Elements:

  1. Presence of the wise →
  2. Nurture and protection →
  3. Shared identity and belonging →
  4. Absorption of wisdom →
  5. Renewal (transformed self seeks more wise ties).

🧠 அகப்பயணம் – Inner Exploration

Scholar’s Questions — Valluvar’s Answers

Universal – How do I find guidance that protects me from repeating avoidable mistakes in life?
Thiruvalluvar: Walk with the wise, cherish them as kin, and their lived clarity will shield you from stumbling twice on the same stone.

Universal – What is the rarest treasure I can seek beyond money and success?
Thiruvalluvar: Beyond wealth and fame, the rarest treasure is the company of the great whose presence becomes a compass for life.

Universal – How can I make wisdom not just advice but part of my own nature?
Thiruvalluvar: Treat the wise as your own circle, not distant figures, and their wisdom will seep into you until it becomes your second nature.

Aristotle (philosophy) – What is the role of virtuous exemplars in shaping a flourishing life?
Thiruvalluvar: Flourishing is not born in isolation; to cherish exemplars and hold them as your own is to live through their virtue and make it your own.

Peter Drucker (management) – How can leaders surround themselves with people who safeguard their judgment and expand their vision?
Thiruvalluvar: The rarest leadership strength is to honor the wise and draw them close, for they steady judgment and widen vision.

Stoic (Marcus Aurelius style) – Whose presence must I cherish so that my actions stay aligned with reason and virtue?
Thiruvalluvar: Hold the great as kin, and their presence itself will keep your path aligned with reason, virtue, and clarity.

Gandhi / Mandela (political leadership) – How do I ensure my movement and choices are guided by wisdom greater than my own ambition?
Thiruvalluvar: Safeguard the counsel of the wise as family; their guidance tempers ambition and turns it into enduring service.

Business school faculty (Harvard/Wharton) – What is the “personal board of directors” every leader must cultivate to succeed responsibly?
Thiruvalluvar: The rarest asset is to nurture the wise as your own, for their counsel becomes the board that anchors every decision.

Nobel economist (Amartya Sen type) – How can social capital in the form of wise companionship be the rarest but most valuable economic asset?
Thiruvalluvar: All resources pale beside the rare wealth of the wise whose presence multiplies clarity, foresight, and collective flourishing.

Sports leader (Sachin Tendulkar / Roger Federer) – How does the mentorship of elders and coaches become the true rare key to sustained excellence?
Thiruvalluvar: Excellence matures when you cherish mentors as kin, for their wisdom sustains what talent alone cannot.

Thiruvalluvar: Among all treasures, the rarest is to cherish the great as kin—honoring them, learning from them, and making their wisdom your own life-force.

🧠 Think With Me — Questions for Curious Young Minds (Ages 13–21)

  1. Can you think of a person in your family or school whose advice helped you understand something better only after some time had passed?
    This builds patience and shows how wisdom often ripens slowly like a seed.

  2. If you could invite one wise person to be part of your “team” for life, who would it be and why?
    This helps you reflect on the value of companionship and choosing role models carefully.

  3. What is one lesson from an elder (like grandparents, teacher, or coach) that you want to carry with you as if it’s part of your own family treasure?
    This turns reflection into gratitude and helps you see wisdom as the greatest inheritance.

Bonus Questions

🌿 கதைகள் - Stories

Story : The Lantern on the Mountain Road


A young traveler set out to climb a mountain. At the base, he saw two groups: one group rushing ahead without guidance, stumbling over rocks and sliding on loose paths. Another group walked behind an old guide who carried a lantern. The guide pointed out safe steps, warned of loose stones, and shared stories of past climbers who had slipped. The traveler hesitated, tempted to join his friends who boasted of bravery. But he chose to walk with the guide. The journey was slower but safer, and the stories gave him courage. At the summit, he realized his friends were scattered, many turned back injured, while he reached with clarity and strength. Years later, he became a guide himself, carrying the lantern to light the way for others.

Moral (Essence of the story):

The rarest treasure is not strength or speed but walking with the wise, who safeguard us and pass their wisdom into us.

Connection to Everyday Life:

In careers and relationships, choosing wise mentors and role models may feel slower but prevents costly mistakes and builds lasting clarity.

🌙 Bedtime Story: The Wise Grandma’s Garden



Once there was a boy who loved candy. His friends told him to eat more and more, saying, “This is fun!” But his grandma smiled and said, “Come to my garden.” There, she showed him a small seed. “If you take care of this, it will grow into a tree that gives sweet fruits forever.” The boy wanted candy now, but he decided to listen. He watered the seed every day. His friends laughed, but soon they were sick from too much candy. The boy’s tree grew strong, with fruits that were sweeter and healthier than candy. His grandma said, “You listened and stayed with the wise. That’s why you are happy and strong.”

Moral (Essence of the story):

Listening to the wise protects us from short pleasures and gives long-lasting joy.

Connection to Everyday Life:

Children learn that elders’ guidance, though slower, keeps them safe and makes them stronger than giving in to peer pressure.

🛠️நடைமுறை - Practical Tools

Wisdom becomes powerful only when lived. This section offers simple, actionable ways to apply the kural’s insight in daily life.
 

Tool 1: Mentor Circle Mapping (Leadership & Business)
What: Create a personal map of mentors who influence different areas of life.
How: List 3–5 trusted elders/advisors; schedule quarterly conversations. Reflect after each interaction: “What did I learn, how will I apply?”
Impact: Builds clarity, prevents poor decisions, and mirrors Harvard’s “personal board of directors.”

Tool 2: Wisdom Journaling (Self-Development & Psychology)
What: Capture and reflect on advice from elders or mentors.
How: Write one line of remembered advice each week and note situations where it applied.
Impact: Reinforces memory, seeds wisdom into daily thought patterns, increases foresight.

Tool 3: Guided Decision Review (Management & Teams)
What: Use mentorship as a checkpoint for key decisions.
How: Before big moves, run through “How would my mentor view this?” with advisors.
Impact: Reduces bias, balances risks, builds humility into leadership.

Tool 4: Family Wisdom Table (Relationships & Communication)
What: Establish a routine where elders share one life story weekly.
How: Set a family dinner/meeting, record stories, ask reflective questions.
Impact: Strengthens bonds, transfers intergenerational wisdom, creates living heritage.

Tool 5: Inner Compass Practice (Philosophical, General)
What: Treat wise voices you admire (from history, faith, or life) as inner kin.
How: In tough moments, ask, “What would they say to me now?”
Impact: Turns external wisdom into an internal compass, deepening self-alignment.

Micropractice 1

At the end of each day, recall one wise word or story and note how it applied (1 minute).

Micropractice 2

Before major conversations or decisions, pause and ask: “Would my mentor be proud of this choice?”

🛠️Tools for Children

Age 7 – Wisdom Circle Drawing
What: Draw a circle of people (family, teachers) who help you learn.
How: Each week, add one new thing you learned from them in the circle.
Impact: Builds gratitude, awareness of mentors, and belonging.

Age 10 – Story Notebook
What: Keep a small notebook of wise stories or advice from elders.
How: Write/draw one story a week with parent/teacher help.
Impact: Encourages reflection, memory, and moral learning.

Age 13 – Mentor Reflection Journal
What: Weekly reflection on “What advice did I hear this week? How did I use it?”
How: Write 3–4 lines every Sunday.
Impact: Builds self-awareness, links advice to real life, develops critical thinking.

Age 18 – Wisdom-to-Action Plan
What: For each mentor’s advice, design a small action experiment.
How: List advice, try applying it in study/work/relationships, review results monthly.
Impact: Converts advice into practice, builds decision-making and leadership maturity.

🌸🧐💎🔍 நுட்பத்தின் இதழ்கள் — Petals of Subtle Insight (Applications in Today’s World)

Like petals of a flower, each kural opens to many meanings—this section shows its relevance through different lenses today. It’s about breadth of meaning, showing readers the range of modern applications of the kural. 
 
Category: Mentorship & Leadership
Theme: The rarest treasure is finding and cherishing wise mentors.
Why: Encourages active seeking and valuing of guidance.
Audience: Entrepreneurs, Young Professionals, Students
Tags: mentorship, guidance, leadership
Domain: Leadership, Career

Category: Personal Growth & Wisdom
Theme: Growth comes from adopting wisdom as one’s own.
Why: Builds character, foresight, and self-mastery.
Audience: College Students, Adults in Transition
Tags: wisdom, self-development, foresight
Domain: Personal Development

Category: Decision-Making & Risk
Theme: Wise companionship prevents costly errors.
Why: Helps in avoiding blind risks and poor judgments.
Audience: Leaders, Managers, Entrepreneurs
Tags: judgment, risk, decision-making
Domain: Business, Management

Category: Social Capital & Networks
Theme: Rare value lies in trusted relationships with the wise.
Why: Shows how networks of wisdom outperform raw resources.
Audience: Policy Makers, Executives, Economists
Tags: social capital, trust, networks
Domain: Economics, Governance

Category: Family & Relationships
Theme: Elders’ presence is a treasure that protects and teaches.
Why: Reframes kinship as emotional and moral guidance.
Audience: Families, Parents, Teens
Tags: elders, kinship, values
Domain: Family, Ethics

Category: Lifelong Learning
Theme: Cherishing the wise sustains curiosity and renewal.
Why: Keeps growth alive beyond formal education.
Audience: Lifelong Learners, Professionals, Educators
Tags: learning, renewal, growth
Domain: Education, Personal Growth

🎭 Masks & Misuses

(How the kural could be twisted, misapplied, or ego-driven — and the balanced meaning Valluvar intended)

Elitist Misuse: Some may distort the kural to mean only elites or famous figures count as “wise.”
Correct view: Wisdom is not confined to rank; even an elder with lived experience can be the “great one.”
Example: A villager teaching sustainable farming practices holds wisdom equal to a scholar’s.

Instrumental Misuse: Leaders may seek the wise only as tools for personal gain.
Correct view: The kural stresses kinship (tamarāk), meaning reverence and genuine adoption, not exploitation.
Example: A CEO who surrounds themselves with ethical advisors must honor and internalize their counsel, not use them for image-building.

Blind Hero-Worship: Misreading it as unconditional loyalty to any authority figure.
Correct view: It refers to nurturing ties with genuinely wise people, not surrendering to charisma.
Example: A sportsperson should seek coaches with integrity, not just those with fame.

🌿 முக்தாய்ப்பு - Punchline

“பெரியோரைக் பேணிக் கொள் – Cherish the Great.”

To treat the wise as kin is to inherit guidance that safeguards and shapes our very being.