அறம்பொருள் இன்பம் உயிரச்சம்

குறள் 501

அறம்பொருள் இன்பம் உயிரச்சம் நான்கின் 

திறந்தெரிந்து தேறப் படும்

[பொருட்பால், அரசியல், தெரிந்துதெளிதல்]

பொருள்

அறம் - நேர்மை
- நல்ல பண்பை உணர்த்துவது, நீதி வழுவாத் தன்மையை குறிப்பிடும் சொல்.
- சுகர்ம யோகத்தின் தனித்தமிழ் சொல்.
- ஒழுக்கம், தருமம்; புண்ணியம்; அறச்சாலை; தருமதேவதை; யமன்; தகுதியானது;  தவம், ஆசாரம், சமயம்; ஞானம்; நோன்பு; இதம்; இன்பம்;

பொருள் - பொருள் / செல்வம் - சொற்பொருள்; செய்தி; உண்மைக்கருத்து; செய்கை; தத்துவம்; மெய்ம்மை; நன்குமதிக்கப்படுவது; அறிவு; கொள்கை; அறம்; பயன்; வீடுபேறு; கடவுள்; பலபண்டம்; பொன்; மகன்; தந்திரம்; முலை; உவமேயம்; அருத்தாபத்தி; அகமும்புறமுமாகியதிணைப்பொருள்கள்; அர்த்தசாத்திரம்; தலைமை.

இன்பம் - மனமகிழ்ச்சி; இனிமை ஒன்பான்சுவைகளுள்ஒன்று; சிற்றின்பம், காமம் திருமணம் நூற்பயன்களுள்ஒன்று.

உயிர் - காற்று; உயிர்வளி; சீவன்; ஆதன்; ஓரறிவுயிர்முதலியஉயிரினம்; உயிரெழுத்து; ஓசை; ஒருநாழிகையில்4320-ல்ஒருகூறு; சன்மலக்கினம்.

அச்சம் - பயம்; மகளிர் நாற் குணத்துள் ஒன்று; தகடு இலேசு அகத்திமரம்; சரிசமானம் பளிங்கு

நான்கின் - நான்கிளும்

திறம் - கூறுபாடு; வகை; சார்பு; மிகுதி; கூட்டம்; நிலைபெறுதல்; வலிமை; திறமை; மேன்மை; கற்பு; நேர்மைமருத்துவத்தொழில்; வழி; வரலாறு; குலம்; ஒழுக்கம்; கூட்டம்; ஆடு80, பசு80, எருமை80கூடினகூற்றம்; கோட்பாடு; விரகு; உபாயம்; ஐந்துசுரமுள்ளஇசை; பாதி; உடம்பு; வேடம்; இயல்பு; செய்தி; காரணம்; பேறு.
தெரிந்துவினையாடல் - அமைச்சர் முதலாயினார் செய்யவல்ல செயல்களை ஆராய்ந்து அவற்றின் கண்ணே அவரை ஆளும் திறம்.

தெரிந்து - தெரிதல் - தோன்றுதல்; விளக்கமாதல்; அறிதல்; ஆராய்தல்; தெரிந்தெடுத்தல்; அரித்தெடுத்தல்; காணும்ஆற்றலைப்பெற்றிருத்தல்; மனமறிதல்; கேட்டல்.

தேற - tēṟa   adv. தேறு-. Thoroughly;கடைபோக. தேற விசாரிக்கவேணும்.  

தேற்று - tēṟṟu   III. v. t. console, comfort, ஆற்று; 2. strengthen, invigorate, nourish, பலப்படுத்து; 3. clarify, refine, சுத்தி கரி; 4. clear up, decide, தீர் VI; 5. (for. தேறு) know, know certainly, அறி.

தேற்றுதல் - தெளிவித்தல்; தெளிந்தறிதல்; சூளுறுதல்; ஆற்றுதல்; தேறுதல்கூறுதல்; தூய்மைசெய்தல்; குணமாக்குதல்; பலமுண்டாக்குதல்; ஊக்கப்படுத்துதல்.

படும் - படுதல் - உண்டாதல்; தோன்றுதல்; உதித்தல்; நிகழ்தல்; மனத்தில்தோற்றுதல்; பூத்தல்; ஒன்றன்மீதுஒன்றுஉறுதல்; மொய்த்தல்; அகப்படுதல்; புகுதல்; பெய்தல்; பெரிதாதல்; மேன்மையடைதல்; அழிதல்; சாதல்; மறைதல்; புண்காய்தல்; சாய்தல்; வாடுதல்; துன்பமடைதல்; தொங்குதல்; ஒலித்தல்; பாய்தல்; புதைக்கப்படுதல்; உடன்படுதல்; ஒத்தல்; பொறுத்தல்; முட்டுதல்.

முழுப்பொருள்
ஒருவரை நாம் ஒரு பதவியில் அமர வைக்கிறோம். அப்பதவி ஒரு முக்கியமான பொறுப்பாகும். ஆகையால் அப்பதவியில் ஒருவரை அமர வைப்பதற்கு முன்னர் நமக்கு அவர் அப்பதவிக்கு தகுதியானவரா என்ற தெளிவு மிக அவசியம். ஆகையால அவரையும் அவரை பற்றியும் நன்கு ஆராய வேண்டும் என்கிறார் திருவள்ளுவர். எவற்றை ஆராயவேண்டும்? நான்கு திறன்களை.

1) அறம் - ஒருவர் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். அது இன்றியமையாதது. ஒருவர் வாழ வகுக்கபட்ட நெறிகளை பின்பற்றுபவரா என்று பார்க்க வேண்டும். ஒருவர் தருமம் புண்ணியங்களை செய்கின்றவரா என்று பார்க்க வேண்டும்

2) பொருள் - அறிவு ஒரு பொருள் என்று அகராதி கூறுகிறது. ஆதலால் ஒருவர் இவ்வேலைக்கு தேவையான அறிவுச்செல்வம் உள்ளவரா என்று ஆராய வேண்டும்.  அது மட்டும் இன்றி அவரிடம் பொருள் மீது அதீத பற்று இல்லாமலும் பார்க்க வேண்டும். ஏன் எனில் பொருளின் மீது உள்ள பற்றினால் அறம் மீது களவு செய்ய தூண்டக்கூடும்

3) இன்பம் - ஒருவர் மனமகிழ்ச்சியுடன் இருக்கின்றாரா என்று பார்க்க வேண்டும். அப்படி ஒருவர் மனமகிழ்ச்சியுடன் ஒரு வேலையை செய்ய வில்லை என்றால் அவருக்கு அவ்வேலை பிடிக்கவில்லை அல்லது நாட்டம் இல்லை என்றே அர்த்தம். அத்தகைய போக்கு உடன் வேலை செய்வோரிடமும் தொற்றிக்கொள்ளும். அது தீமையை விளைவிக்கும். அது மட்டும் இன்றி ஒருவருக்கு சிற்றின்பங்களில் திளைப்பவராக இருக்க கூடாது. உதாரணமாக பெண்கள் மீது கொள்ளும் மோகம். சிறிய செயல்களில் கிடைக்கும் இன்பத்தில் திளைப்பவர் பெரிய காரியங்களில் ஈடுபட முடியாது

4) உயிர் அச்சம் - ஒருவருக்கு உயிரச்சம் முக்கியம் என்றே (நானும்) கருதிகிறேன். ஒருவர் இவ்வேலை சரியாக முடிக்க வில்லை என்றால் அது அவர் உயிருக்கு ஆபத்தாக முடியும் என்ற அச்சம் இருக்க வேண்டும். இக்காரியம் பலருடைய உயிரை பாதிக்கும் என்ற அச்சம் இருக்க வேண்டும்.

ஆதலால் ஒரு தலைவன் அறம், பொருள், இன்பம், உயிர் அச்சம் என்ற நான்கு திறன்களையும் ஒருவரிடத்தில் நன்கு ஆராய்ந்து தெளிவுப் பெற்ற பின் அவரை பணியில் அமர்த்த வேண்டும்.

மேலும்: அஷோக் உரை

எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் வெண்முரசு இல் மாமலர்  நாவலில் (பகுதி 14) கீழ்க்காணும் வரி வருகிறது. 

 “நால்வகை மெய்ப்பொருள்களில் அறம் காலம்பொறுத்தது. பொருள் இடம்பொறுத்தது. வீடு அறியவொண்ணாதது. கண்முன் என இருப்பது இன்பம் ஒன்றே. இன்பமளிப்பதே அறம். அதற்கு உதவுவதே பொருள். அதன் விளைவே வீடு” என குரு சொன்னதையே தானும் உரைத்தாள்

பரிமேலழகர் உரை

[அஃதாவது , அமைச்சர் முதலாயினாரைப் பிறப்புக் குணம் அறிவு என்பனவற்றையும் , செயலையும் ,காட்சி கருத்து ஆகமம் என்னும் அளவைகளான் ஆராய்ந்து தெளிதல். வலி முதல் மூன்றும் அறிந்து பகைமேற்செல்வானுக்குத் தானை வினையுற்றுச் செய்தற் பொருட்டும் அறைபோகாமைப் பொருட்டும் இது வேண்டுதலின் , அவற்றின் பின் வைக்கப்பட்டது. ]

அறம் பொருள் இன்பம் உயிர் அச்சம் - அரசனால் தெளியப்படுவான் ஒருவன், அறமும் பொருளும் இன்பமும் உயிர்ப் பொருட்டான் வரும் அச்சமும் என்னும், நான்கின் திறம் தெரிந்து தேறப்படும் - உபதை நான்கின் திறத்தான் மனவியல்பு ஆராய்ந்தால் பின்பு தெளியப்படும். 

(அவற்றுள், அற உபதையாவது, புரோகிதரையும் அறவோரையும் விட்டு அவரால் இவ்வரசன் அறவோன் அன்மையின் இவனைப் போக்கி அறனும் உரிமையும் உடையான் ஒருவனை வைத்தற்கு எண்ணினம், இது தான் யாவர்க்கும் இயைந்தது, நின் கருத்து என்னை? எனச் சூளுறவோடு சொல்லுவித்தல், பொருள் உபதையாவது: சேனைத் தலைவனையும் அவனோடு இயைந்தாரையும் விட்டு, அவரான் இவ்வரசன் இவறன் மாலையன் ஆகலின், இவனைப் போக்கிக் கொடையும் உரிமையும் உடையான் ஒருவனை வைத்தற்கு எண்ணினம், இது தான் யாவருக்கும் இயைந்தது, நின் கருத்துஎன்னை? எனச் சூளுறவோடு சொல்லுவித்தல். இன்பஉபதையாவது, தொன்று தொட்டு உரிமையோடு பயின்றாளொரு தவமுதுமகளை விட்டு, அவளால், உரிமையுள் இன்னாள் நின்னைக் கண்டு வருத்தமுற்றுக் கூட்டுவிக்க வேண்டும்என்று என்னை விடுத்தாள், அவனைக் கூடுவையாயின் நினக்குப்பேரின்பமே அன்றிப் பெரும்பொருளும் கைகூடும் எனச்சூளுறவோடு சொல்லுவித்தல். அச்ச உபதையாவது, ஒருநிமித்தத்தின் மேலிட்டு ஓர் அமைச்சனால் ஏனையோரை அவன் இல்லின்கண் அழைப்பித்து, இவர் அறைபோவான்எண்ணற்குக் குழீயினார் என்று தான் காவல் செய்து, ஒருவனால் இவ்வரசன் நம்மைக் கொல்வான் சூழ்கின்றமையின் அதனை நாம்முற்படச் செய்து, நமக்கு இனிய அரசன் ஒருவனை வைத்தல்ஈண்டை யாவர்க்கும் இயைந்தது, நின் கருத்து என்னை?எனச் சூளுறவோடு சொல்லுவித்தல். இந்நான்கினும்திரிபிலன் ஆயவழி, எதிர்காலத்தும் திரிபிலன் எனக்கருத்தளவையால் தெளியப்படும் என்பதாம். இவ்வடநூற் பொருண்மையைஉட்கொண்டு இவர் ஓதியது அறியாது,பிறரெல்லாம் இதனைஉயிரெச்சம் எனப் பாடம் திரித்துத் தத்தமக்குத்தோன்றியவாறே உரைத்தார்.).

மணக்குடவர் உரை

அறமும் பொருளும் இன்பமும் உயிரச்சமுமென்னும் நான்கின் கூறுபாட்டினையும் ஆராய்ந்து, ஆராய்ந்தபின்பு ஒருவன் அரசனால் தெளியப்படுவான். முன்பு நான்கு பொருளையும் ஆராயவேண்டுமென்றார் பின்பு தேறப்படுமென்றார்.

மு.வரதராசனார் உரை

அறம், பொருள், இன்பம், உயிர்காக அஞ்சும் அச்சம் ஆகிய நான்கு வகையாலும் ஆராயப்பட்ட பிறகே ஒருவன் (ஒரு தொழிலுக்கு உரியவனாகத்) தெளியப்படுவான்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

அறத்தைக் காக்க அரசைக் கவிழ்ப்போம், சம்பள உயர்வு தராத அரசைக் கவிழ்ப்போம், உனக்காகவே வாழும் பெண் இவள் என்பது போல் கூறி அறம், பணம், பெண் என்னும் மூன்று பொய்க் காரணங்களால் சோதிப்பது, அவனது உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவிப்பது போல் நடிப்பது என இந்நான்கு சோதனைகளால் ஒருவனின் மன இயல்பை ஆராய்ந்து அவனைப் பதவிக்குத் தேர்வு செய்ய வேண்டும்.