அறிவற்றங் காக்குங் கருவி

குறள் 421

அறிவற்றங் காக்குங் கருவி செறுவார்க்கும்

உள்ளழிக்க லாகா அரண்.

[பொருட்பால், அரசியல், அறிவுடைமை]

(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்

அறிவு - ஞானம்; புத்தி பொறியுணர்வு; அறியவேண்டியவை; கல்வி ஆன்மா

அற்றம் - அழிவு; துன்பம் இறுதி சோர்வு வறுமை இடைவிடுகை; அவகாசம் அவமானம் அறுதி விலகுகை; சுற்று மறைக்கத்தக்கது; நாய் பொய் உண்மை

காக்கும்

கருவி - ஆயுதம்; சாதனம்; கவசம்; கேடகம்; குதிரைக்கலணை; குதிரைச்சம்மட்டி; தொகுதி; மேகம்; தொடர்பு; ஆடை; ஓவியம்; அணிகலன்; துணைக்காரணம்; இசையுண்டாதற்குரியயாழ்முதலியகருவிகள்

செறு - வயல்; குளம்; பாத்தி; கோபம்; கொல்லு

செறுவார்க்கும் - கோபப்படுவோர்;  உள்ளத்துறுதியைக் குலைக்கும் பகைவர்களான ஐம்புலனாசைகள்

உள்  - உள்ளிடம்; உள்ளம்; மனம்; இடம்; மறை; மனவெழுச்சி; ஒருகுறிப்புவினைப்பகுதி; தொழிற்பெயர்விகுதி; ஏழாமவேற்றுமைஉருபு; உள்ளான்என்னும்பறவை

அழிக்கல் - அழிக்க முடியாதபடி காக்கின்ற

ஆகா - வியப்புக்குறிப்பு; உடன்பாட்டுக்குறிப்பு; ஒருகந்தருவன்.

அரண் - பாதுகாப்பு, காவல் கோட்டை சுற்றுமதில் காவற்காடு கவசம் வேலாயுதம் செருப்பு அழகு அச்சம்

முழுப்பொருள்

நூல்களில் இருந்து கற்கும் அறிவு என்பது நம்மை துன்பத்தில் இருந்து காக்கும் சிறப்பு வாய்ந்தது. அத்தகைய அறிவென்பது ஒரு அழியா சொத்துமாகும். ஒருவரின் ஐம்புலனாசைகளால் உள்ளத்து உறுதியை குலைக்க முடியும். ஆனால் அறிவை குலைக்க முடியாது. ஆதலால் அது அழிக்க முடியாத அரணாகும். ஒருவர் மிகுந்த நெருக்கடியால் ஐம்புலன்களிடம் சறுக்கியமையால் துன்பத்தில் இருப்பார். ஆனால் அதுவே இறுதி கிடையாது. அதில் இருந்து அவரால் மீண்டு வர முடியும். அப்பொழுது அறிவே உறுதுணையாக இருக்கும்.

எவ்வளவு அறிவிருந்தாலும், அவாவிற்கு இடம் கொடுத்தால் அது நம்மை வஞ்சித்து வாழ்வில் சறுக்கலை உண்டாக்கும். ஆகவே தான் "நிற்க அதற்கு தக" என்று முன்னர் திருவள்ளுவர் சொல்லி இருக்கிறார் போலிருக்கு.

உதாரணமாக

நாம் எல்லோரும் தேனீயிடம் இருந்து தேனை திருடுகிறோம். ஆனால் இதனால் தேனீ துவண்டு போவதில்லை. ஏனெனில் தேனீக்கும் மட்டுமே பூவில் இருந்து தேன் உருவாக்கும் வித்தை தெரியும். அதுவே அறிவின் சிறப்பு என்று சொல்லலாம். 

மேலும்: அஷோக் உரை

அறிவின் விளைவா உறுதிப்பாடு? - ஜெயமோகன்

எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் வெண்முரசு-வண்ணக்கடல்-13 இல் இப்படி சில வரிகள் வருகிறது

உன் படைக்கலம் உனது மூன்றாவது கரமும் இரண்டாவது மனமும் முதல்தெய்வமும் ஆகட்டும்

எழுத்தாளர் ஜெயமோகனின் வெண்முரசு-இமைக்கணம்-16 இல் இப்படி சில வரிகள் வருகிறது

பழி, இழிவு, துயர் எனும் மூன்று கடல்களை கடக்கச்செய்யும் பெருங்கலம் ஞானம்.

மேலும் ஒரு கடிதத்தில் நம் அறிவு நமக்கு நமது களத்தை கண்டுக்கொள்ள எப்படிப்பட்ட ஒரு கருவியாக அமைகிறது என்பதை சுட்டிகாட்டியிருப்பார் ஜெயமோகன்

எங்கிருந்து எங்கு அவர் வந்து சேர்ந்திருக்கிறார் என்னும் திகைப்பும் நிறைவும் உருவாகிறது.

உங்கள் செயற்களத்தைக் கண்டுகொண்டால் உங்களிடமும் இந்த விலக்கமும், தயக்கமும் இருக்காது. உங்கள் நிறைவை நீங்களும் அடையக்கூடும். வாசிப்பு அதை கண்டடைவதற்கான வழி மட்டுமே.

பரிமேலழகர் உரை

[அஃதாவது , கல்வி கேள்விகளின் ஆய அறிவோடு உண்மையறிவு உடையன் ஆதல் , அதிகார முறைமையும் இதனானே விளங்கும். ]

அறிவு அற்றம் காக்கும் கருவி - அரசர்க்கு அறிவு என்பது இறுதி வாராமல் காக்கும் கருவியாம், செறுவார்க்கு அழிக்கலாகா உள் அரணும் - அதுவேயுமன்றிப் பகைவர்க்கும் அழிக்கலாகாத உள்ளரணும் ஆம்.

(காத்தல் - முன் அறிந்து பரிகரித்தல், உள்ளரண் - உள்ளாய அரண், உள்புக்கு அழிக்கலாகா அரண் என்றும் ஆம். இதனால், அறிவினது சிறப்புக் கூறப்பட்டது.).

மணக்குடவர் உரை

ஒருவனுக்குக் குற்றமறைக்குங் கருவியாவது அறிவு: பகைவராலும் உட்புகுந்து அழிக்கலாகா அரணும் அதுதானே. இது தனக்குள்ள குற்றத்தை மறைக்கு மென்றும் பிறரால் வருந்தீமையைக் காக்குமென்றும் அறிவினாலாம் பயன் கூறிற்று.

மு.வரதராசனார் உரை

அறிவு அழிவு வராமல் காக்கும் கருவியாகும், அன்றியும் பகைகொண்டு எதிர்ப்பவர்க்கும் அழிக்க முடியாத உள்ளரணும் ஆகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

அறிவு நமக்கு அழிவு வராமல் காக்கும் ஆயுதம், பகைவராலும் அழிக்க முடியாத உட்கோட்டை.

Thirukkural - Management - Knowledge

A protective weapon for a person is his knowledge. “Knowledge,”  according to Oxford Advanced Learner’s Dictionary, “is the facts, information, understanding and skills that a person has acquired through experience or education.” Knowledge is not only a possession but also a weapon of defense as it protects a person from destruction.  Others can destroy a person but they cannot destroy the knowledge possessed by that person. This Practice presents seven Kurals in defense of knowledge. 

Knowledge is similar to the fortress of a King that protects him from the intrusion of enemies. Knowledge gives not only an external protection but also an internal defense to the possessor. One's knowledge is always helpful for one especially during  the times of crises. Kural 421 supports the view that knowledge is a fortress.

Wisdom is a weapon of defense, 

An inner fortress nor foe can raze.

இருவகை அறிவு (இந்திய தத்துவ ஞானம் - லட்சுமணன்)

அறிவில் இரண்டு வகை உண்டு. மனிதன் தன் வாழ்க்கையை இனிதாக்குவதற்கு உலகிலுள்ள பொருள்களை எவ்வளவு விதமாகப் பயன்படுத்தலாமென்பதை அறிவது ஒருவகை அறிவு. இந்த வாழ்க்கையும் இந்த உலகமுமே எதற்காக என்பதை அறிவதே இரண்டாவது வகை.  இந்த இரண்டாவது வகை அறிவின் விரிவே தத்துவ ஞானம் எனப்படுவது. முதலாவது அறிவுக்கு உலகிலுள்ள பொருள்களும் உலகின் பகுதிகளும் விஷயமாக, இரண்டாவது வகை அறிவு, உலகம் முழுவதையுமே தனக்கு விஷயமாக்கி, இந்த உலகம் எதிலிருந்து, எங்ஙனம், எதற்காக உற்பத்தியானது என்பதை ஆராய்கின்றது. ஆகவே, இந்த இரண்டாவது வகையே அடிப்படையாவது. இந்த அடிப்படை அறிவை நமக்குத் தருவன என்ற காரணத்தால்தான், அறிவு நூல் என்ற கருத்தையுடைய பெயர் வேதங்களுக்கு ஏற்படலாயிற்று.

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh

Knowledge, that we gain from books and from listening to others, is the tool that helps us to come out from pain, difficult times, danger, suffering, poverty, loss, falsehood, darkness etc. Such a knowledge is an indestructible asset for anyone. The five sensory pleasures can destruct a person's focus however the knowledge cannot be destructed. Hence, knowledge is an indestructible fort within ourselves. When one has hit rock bottom, it is not the end. Using knowledge, one can recover and do wonders in life.

Questions that I ask to the kid

Knowledge is a tool. Explain

Knowledge is an indestructible fort. Explain