அறங்கூறான் அல்ல செயினும்

குறள் 181
அறங்கூறான் அல்ல செயினும் ஒருவன்
புறங்கூறான் என்றல் இனிது
[அறத்துப்பால், இல்லறவியல், புறங்கூறாமை]
(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்
அறம் - தருமம்; புண்ணியம் அறச்சாலை தருமதேவதை யமன் தகுதியானது; சமயம் ஞானம் நோன்பு இதம் இன்பம் தீப்பயன்உண்டாக்கும்சொல்.
அறம் - aṟam   n. அறு-. 1. Happiness;சுகம். (சம். அக. Ms.) 2. That which is salutary; இதம். அறத்துறை மாக்க டிறத்திற் சாற்றி(சிலப். 14, 28).
அறம்புறமாகப்பேசு-தல் aṟam-puṟam-āka-p-pēcu-, v. intr. அறம் + புறம் + ஆ- +. Tospeak disrespectfully, vulgarly; மரியாதையின்றித் தாழ்வாகப் பேசுதல். (J.)

கூறான் - கூறாதவன், பேசதாவன்

அல்ல - அறத்திற்கு புறம்பான பாவங்களைச்

செயினும் - செய்தாலும்

ஒருவன் - அத்தகையவன்

புறம் - வெளியிடம்; அன்னியம்; காண்க:புறத்திணை; புறக்கொடை; புறநானூறு; வீரம்; பக்கம்; முதுகு; பின்புறம்; புறங்கூற்று; அலர்மொழி; ஒருசார்பு; இடம்; இறையிலிநிலம்; ஏழனுருபுள்ஒன்று; திசை; காலம்; உடம்பு; மருதநிலத்தூர்; மதில்; puṟam   s. the side of a thing, பக்கம்; 2. the outside, வெளி; 3. the back, முதுகு; 4. back-biting, புறணி; 5. a tract or part of a country, இடம்; 6. side, party, பட்சம்; 7. a surrounding wall or fortification, சுற்றுமதில்; 8. a form of the 7th case, ஏழனுருபு; 9. valour, bravery, வீரம்.

கூறான் - கூறாதவன், பேசதாவன்

என்றல் - என்றால்

இனிது - இன்பந்தருவது; நன்மையானது; நன்றாக

முழுப்பொருள்

உலக நூல்கள் அனைத்தும் எந்தெந்த காரியங்கள் அறம் என்று சொல்கின்றன. அத்தகைய அறச்செயல்களை செய்தால் நன்மை பயக்கும் மற்றும் வீடு அடைய ஏதுவாக இருக்கும்.  இவ்வுலகலில் எல்லோரும் அறத்தை பின்பற்றி வாழ்வதில்லை. ஆனால் புறம் பேசுவோர் பெரும்பான்மையில் உண்டு என்று திருவள்ளுவருக்கு தெரியும் போலிருக்கு. 

ஒருவன் வாழ்வில் செய்யவேண்டிய அறச்செயல்களை செய்யாமல் இருந்தாலும், அறச்சொற்களை பேசாமல் இருந்தாலும், (அறம் என்ற சொல்லுக்கு நேர்மை என்றும் பொருள்) நேர்மையான சொற்களை நேர்பட பேசாமல் இருந்தாலும், முகத்திற்கு நேராக நேர்மையான கருத்துக்களை பேசாமல் இருந்தாலும், முகத்திற்கு நேராக (முகஸ்தூதியோடு) வஞ்சனையாக பேசினாலும் (வஞ்சமாய் பேசினால் மனிதன் அறிந்துக்கொள்ள முடியும்), அறம் அல்லாதாவற்றை செய்தாலும், நேர்மையற்ற காரியங்களில் ஈடுபட்டாலும் பரவாயில்லை அக்தொருவன் முதுகிற்கு பின்பு நின்று புறம் பேசாமல் இருந்தால் என்று. அக்தொரு அறமற்றவன் புறம் பேசாமல் இருந்தால் அவனுக்கு அது நன்மையே பயக்கும் என்கிறார் திருவள்ளுவர். 

இங்கே புறம் பேசுவது என்றால் நாம் இல்லாத போது நமது உற்றாரிடம் நம்மை பற்றி நேர்மையற்ற சொற்களை கூறுவது, நம்மை பற்றி அன்னியர்களிடம் கூறுவது நாம் இல்லாத பொழுது ஆகும். 

இங்கே திருவள்ளுவர் புறம் பேசாமல் இருந்தால் போதும் அறமற்றவற்றை செய்யலாம் என்று சொல்லவில்லை. அறமற்றவருக்கே புறம் பேசாமல் இருந்தால் நன்மை பயக்கும் என்றால், அறத்துடன் இருப்பவர் புறம் பேசாமல் இருந்தால் எவ்வளவு நன்மை பயக்கும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள்.

பாரதியாரும் தன்னுடைய பாப்பா பாட்டிலே, “இளமையில் கல்” என்பதற்கு ஏற்றவாறு “புறஞ்சொல்லாலாகாது பாப்பா” என்பார்.

உலகநாதர் தன்னுடைய உலகநீதி என்ற நூலில் “போகவிட்டுப் புறம் சொல்லித் திரிய வேண்டாம்”,  “காணாத வார்த்தையை கட்டுரைக்க வேண்டாம், புண்படவே வார்த்தைகளைச் சொல்ல வேண்டாம், புறம் சொல்லித் திரிவாரோடு இணங்க வேண்டாம்” என்று சொல்லுகிறார்.

வள்ளாலார் சுவாமிகள் “உள் ஒன்று வைத்துப் புறம் ஒன்று பேசுவார் உறவு கலவாமை வேண்டும்” என்று சொல்கிறார்.

எல்லா நீதி நூல்களும் புறங்கூறாமையை இழிந்து உரைப்பதோடு, புறங்கூறுவாரோடு சேருவதையும் வேண்டாமென்கின்றன.

பெரியோர் பெருமையைப் பற்றி பேசும் அதிகாரத்தில், நாலடியார், “பிறர் மறையின்கட் செவிடாய் திறனறிந்து ஏதிலாரிற்கட் குருடனாய் தீய புறங்கூற்றின் மூகையாய் நிற்பானேல், யாதும் அறங்கூற வேண்டா அவற்கு” என்னும். அதாவது தீமைதரும் புறங்கூற நேரின் ஊமையாகிவிட வேண்டுமென்ற குணமுடையவரே மேலோர் என்கிறது இப்பாடல்.  “இழிப்புறு நெஞ்சினன் ஆயினும் யார்கணும் பழிப்புறம் சொல்லாப் பண்பினன்” என்று புறங்கூறுதலை பழித்து, கூறாததை பண்பு என்றும் சொல்கிறது பெருங்கதையில் வரும் இவ்வரிகள்.

ஒப்புமை

புறங்கூற்றின் மூகையாய் நிற்பானேல் யாதும்

அறங்கூற வேண்டா அவற்கு (நாலடி 158)

இழிப்புறு நெஞ்சினன் ஆயினும் யார்கணும்

பழிப்புறம் சொல்லாப் பண்பினன் (பெருங் 1.36:9-10)

மேலும்: அஷோக் உரை

பரிமேலழகர் உரை
[அஃதாவது, காணாதவழிப் பிறரை இகழ்ந்து உரையாமை. மொழிக்குற்றம் மனக்குற்றம் அடியாக வருதலான், இஃது அழுக்காறாமை வெஃகாமைகளின்பின் வைக்கப்பட்டது.)

ஒருவன் அறம் கூறான் அல்ல செயினும் - ஒருவன் அறன் என்று சொல்லுவதும் செய்யாது பாவங்களைச் செய்யுமாயினும்; புறம் கூறான் என்றல் இனிது - பிறனைப் புறம் கூறான் என்று உலகத்தாரால் சொல்லப்படுதல் நன்று, (புறம் கூறாமை அக்குற்றங்களான் இழிக்கப்படாது, மேற்பட்டுத் தோன்றும் என்பதாம். இதனால் அவ்வறத்தினது நன்மை கூறப்பட்டது.).

மணக்குடவர் உரை
ஒருவன் அறத்தை வாயாற் சொல்லுதலுஞ் செய்யானாய்ப் பாவஞ் செய்யினும் பிறரைப் புறஞ் சொல்லானென்று உலகத்தாரால் கூறப்படுதல் நன்றாம், இது பாவஞ்செய்யினும் நன்மை பயக்கும் என்றது.

மு.வரதராசனார் உரை
ஒருவன் அறத்தைச் சொல்லாமல் பாவமே செய்தாலும், அடுத்தவரைப் பற்றிப் புறம் பேசமாட்டான் என்றால் அதுவே அவனுக்கு நல்லது.

Thirukkural - Management - Avoiding Backbiting

One of the limiting and self-injuring habits is talking the negatives of people behind their backs. “Backbiting,” according to Oxford Advanced Learner's Dictionary (1996, p. 74), “is unkind and unpleasant talk about somebody who is not present.” A universally damaging habit is unknowingly practiced by most of us. An employee complains to his spouse against his superior and complaints to his colleagues against his spouse. Ironically, neither his spouse can influence the behavior of his boss, nor his colleagues can influence the behavior of his spouse. This situation must sound familiar to you.

Rarely there are exceptions to this condescending, if that is the right word, practice. One person commented, “Backbiting is lubrication for our gossips. Without backbiting, we cannot continue our conversations here. We cannot pass time.” People, for sure, cannot pass their time without getting into it. Though everyone talks against talking behind other people, everyone enjoys doing that.

People spend considerable time talking against others and suddenly they become philosophical or enlightened and say ‘there is no point in backbiting as it is meaningless and waste of time.' They get into backbiting again and become philosophical again. Gossiping and regretting are regular practices for some people. 

Valluvar anticipated the irrelevance of talking against people in their absence and relevantly devoted a chapter to the ills of backbiting. Kurals that warn us of the negative consequences of backbiting and educate us to avoid resorting to that practice. Though a person does not do any virtuous act, he will be considered a pleasant person, if he does not talk ill of others in their absence, as in Kural 181. Not talking ill of someone in someone's absence is better and more pleasant than doing any positive act.

Even to ignore virtue and to sin

Is not so bad as to earn a slanderer's name 

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh

Even if one does not speak positive things or truth, people will still consider him better or fine if he doesn't gossip or talk behind the back. Because gossiping or backbiting is considered characterless as it is unproductive, destructive and creates a negativity.

Questions that I ask to the kid

When will this world get consider you a better person even if you don't do speak positive things? Why gossiping is considered bad?