Search This Blog

Disclaimar

This blog is totally for learning purposes. Non-commercial. In many of the posts, many snippets have been taken from various thirukkural blogs, books available online freely only for learning purpose without any intention of plagiarism or to make money. I have given due credit, link wherever possible. If you want your content to be removed, or you want more credit to be provided, please do let me know in the comment section of any of the posts. ஊருணி நீர்நிறைந் தற்றே உலகவாம் பேரறி வாளன் திரு (குறள் 215)

அடுத்தது காட்டும் பளிங்குபோல்

குறள் 706
அடுத்தது காட்டும் பளிங்குபோல் நெஞ்சம் 
கடுத்தது காட்டும் முகம்
[பொருட்பால், அமைச்சியல், குறிப்பறிதல்]
(For meaning in English, scroll to the bottom of this post)

பொருள்
அடு-க்கிறேன், த்தேன், ப்பேன், க்க, v. a. [used with the accusative.] To ap proach, approximate, come in contact with, கிட்ட. 2. To be near, close, adjacent, prox imate, to propinquate, சேர.
அடுத்தது - ஒரு சேர மிக அருகாமையில்
காட்டும் - To reflect, as a mirror or water;பிரதிபலிக்கச்செய்தல்
பளிங்கு - படிகம்; கண்ணாடி; கருப்பூரம்; சுக்கிரன்; தோணிக்கயிறு; புட்பராகம்; காண்க:அழுங்கு.
போல்  - போன்று
நெஞ்சம் - நம் நெஞ்சம் தனை
கடுத்தது -  To be like, to resemble, ஒக்க
காட்டும்  - To reflect, as a mirror or water;பிரதிபலிக்கச்செய்தல்
முகம் - முகம்

முழுப்பொருள்
ஒரு பளிங்கு அதற்கு அடுத்த உள்ள பொருளை உள்ளதுபோல பிரதிபலிக்கச்செய்யும். அதுவே பளிங்கின் தன்மையாகும். கண்ணாடியின் தன்மையும் அதுவே.

அதேபோல நெஞ்சின் எண்ணங்களை மிக நிகராக தன் முகம் காண்பித்துவிடும் என்கிறார். வாய் ஒன்று சொன்னாலும் முகம் உண்மையை சொல்லிவிடும்.

ஆதலால் ஒருவர் உரையாடும் பொழுது அவருடைய முகம்தனை பார்க்க வேண்டும். அப்போழுது அவர் பொய் உரைக்கிறாரா உண்மைபோல பொய் தனை உரைக்கிறாரா என்ற குறிப்புகளை முகம் மூலம் அறிந்துக்கொள்ளலாம்.

குறிப்பு: அனைவராலும் உண்மைபோல பொய் தனை கூறும் பொழுது குறிப்பு அறிந்து விட முடியாது. அதற்கு தேர்ந்த திறனும் வேண்டும்.

"அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியும்" என்று பழமொழி உண்டு என்பதை அனைவரும் அறிந்ததே.

“ஒளிப்பினும் உள்ளம் பரந்ததே கூறும் முகம்” என்றும், “ஒருத்தன் முகனுரைக்கும் உள்நின்ற வேட்கை” என்று நான்மணிக்கடிகைப் பாடலும், “அகத்தையெல்லாம் முகத்தினி உணர்ந்து” என்று பெருங்கதைப் பாடல் வரியும் கூறுகின்றன.

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை
”ஈர்ந்தநுண் பளிங்கெனத் தெளிந்த வீர்ம்புனல்
பேர்ந்தொளிர் நவமணி படர்ந்த பித்திகை
சேர்ந்துழிச் சேர்ந்துழி நிறத்தைச் சேர்தலான்
ஓர்ந்துணர் வில்லவர் உள்ளம் ஒப்பது” (கம்ப.பம்பைப்.2)

“முன்னம் காட்டி முகத்தின் உரையா” (அகநா 5:19)

“முன்னம்முகத்தின் உணந்தவர்” (புறநா 3:250)

“முன்னம் முகம்போல முன்னுரைப்ப தில்” (நான்மணி 46)

“ஒருத்தன், முகனுரைக்கும் உள்நின்ற வேட்கை” (நான்மணி 69)

“ஒளிப்பினும் உள்ளம், பரந்ததே கூறும் முகம்” (பழமொழி 4)

“நோக்கி, முகனறிவார் முன்னம் அறிப” (பழமொழி 301)

“அகத்ததை எல்லாம் முகத்தினி துணர்ந்து”  (பெருங் 3.14:238)

“அற்றந்தான், மனங்கள் போல முகமும் மறைக்குமே” (கம்ப.உலாவியல் 29)

“நல்லவன் முகமே நம்பி நடந்திலன் என்னும் மாற்றம்
சொல்லும்” (கம்ப.தைலமாட்டு 59)

“சிந்தனை முகத்தில் தேக்கி” (கம்ப.குகப்.35)

”உள்ளத்தின் உள்ளத்தை உறையின் முந்துற
மெள்ளத்தம் முகங்களே விளம்பு மாதலால்” (கம்ப.விபீடணன் 91)

“அழிந்தது பிறவி யென்னும் அகத்தியல் முகத்திற் கட்ட” ((கம்ப.விபீடணன் 141)

பரிமேலழகர் உரை
அடுத்தது காட்டும் பளிங்கு போல் - தன்னை அடுத்த பொருளது நிறத்தைத் தானே கொண்டு காட்டும் பளிங்கு போல்; நெஞ்சம் கடுத்தது முகம் காட்டும் - ஒருவன் நெஞ்சத்து மிக்கதனை அவன் முகம் தானே கொண்டு காட்டும். ('அடுத்தது' என்பது ஆகுபெயர். கடுத்தது என்பது 'கடி' என்னும் உரிச்சொல் அடியாய் வந்த தொழிற் பெயர். உவமை ஒரு பொருள் பிறிதொரு பொருளின் பண்பைக் கொண்டு தோற்றுதலாகிய தொழில் பற்றி வந்தது.)

மணக்குடவர் உரை
தன்னையடுத்த வண்ணத்தைக் காட்டுகின்ற பளிங்கைப்போல நெஞ்சத்து மிக்கதனை முகம் காட்டும்.

இது முகம் நெஞ்சத்து வெகுட்சி யுண்டாயின் கருகியும் மகிழ்ச்சியுண்டாயின் மலர்ந்தும் காட்டுமென்றது.

ஞா. தேவநேயப் பாவாணர்  உரை
அடுத்தது காட்டும் பளிங்குபோல்-தன்னையடுத்த பொருளின் வடிவத்தையும் நிறத்தையும் தன்னுட்காட்டும் கண்ணாடி போல; நெஞ்சம் கடுத்தது முகம் காட்டும்- ஒருவர் மனத்தில் தோன்றிய கருத்தை அவர் முகமே காட்டிவிடும்.

'அடுத்தது' ஆகு பொருளது. ஒரு கருத்து ஒருவர் உள்ளத்தில் முன்னில்லாது புதிதாய்த் தோன்றிய மிகையாதலின்,'கடுத்தது' எனப்பட்டது. கடுத்தல் மிகுதல். இவ்வுவமையில், தொடர்பினால் ஒன்றையொன்று காட்டுதல் பொதுத்தன்மையாம். பளிங்கு புறப்பொருளை அகத்திற் காட்டுவது; முகம் அகப்பொருளைப் புறத்திற் காட்டுவது.

மு.வ உரை
தன்னை அடுத்தப் பொருளைத் தன்னிடம் காட்டும் பளிங்கு போல், ஒருவனுடைய நெஞ்சில் மிகுந்துள்ளதை அவனுடைய முகம் காட்டும்

சாலமன் பாப்பையா உரை
தன் அருகே இருக்கும் பொருளின் நிறத்தைக் காட்டும் பளிங்கினைப்போல் ஒருவனது மனத்தே நிகழ்வதை அவன் முகம் காட்டும்.

Thirukkural - Management - Managing Emotions
Valluvar uses a simile in Kural 706 to emphasize the importance of managing personal emotions and reading others' emotions through their facial expressions as a skill and a quality for people who deal with people. A mirror reflects an object that is opposite to that mirror. Similarly, a person's face reflects the dominant thoughts in the minds of that person. Face is the index of mind.

So, let us learn to manage the negative expressions on our faces and understand others' expressions.

As a mirror shows what is in front 
So the face reveals the full mind. 

English Meaning - As I taught a kid - Rajesh
A polished marble/granite (floor) would mirror the face in front of it. That's the nature of a marble/granite. Marble/granite doesn't mirror the image exactly like how a mirror mirrors. But, it is relatively closer to it. Like marble surface mirrors, Similarly a face would mirror the thoughts/feelings of a person. Hence a minister or the person working closely to the king should closely watch the kings face, body language, speech etc. He should pick up ques from face and act accordingly 

Questions that I ask to the kid
What does a face reflect? What does it mean (or how should we use that)?

No comments:

Post a Comment