நில்லாத வற்றை நிலையின என்றுணரும்

குறள் 331

நில்லாத வற்றை நிலையின என்றுணரும்

புல்லறி வாண்மை கடை

[அறத்துப்பால், துறவறவியல், நிலையாமை]

பொருள்

நிலை - நிற்கை; உறுதி; தன்மை; நிலைமை; தொழில்; இடம்; தங்குமிடம்; பூமி; காண்க:நிலைத்திணை; தேர்த்தட்டு; கதவுநிலை; தூண்; விளக்குத்தண்டு; நெறி; வழக்கு; ஆசிரமம்; குலம்; மரபுரிமை; இசைப்பாட்டுவகை; பொழுது; முகூர்த்தம்; ஒருநிலவளவுவகை; ஒருவன்நிற்கக்கூடியநீராழம்; பசுஒருதடவைகழிக்குஞ்சாணி; அணிகலத்தொங்கல்.

நிலையாமை - unsteadiness, நிலையில்லாமை

நில்லாது - நிலையில்லாதவற்றை

நில்லாதவற்றை - உறுதி தன்மை அல்லாதவற்றை

நிலையின - உறுதியானது

என்று - என்றெனவென்று

உணர் - uṇar   உணரு, II. v. i. feel, perceive, understand, அறி; 2. realize, conceive, imagine, பாவி; v. i. recover from langour, அயர்வு நீங்கு; 2. wake from sleep, துயிலெழு; 3. become reconciled after a love quarrel, பிணக்கு (ஊடல்) நீங்கு.

உணரும் - . Feeling, con sciousness, intuition, perception, under standing, knowledge by means of the senses, 

புல் - Meanness, lowness, baseness; இழிவு. புன்கோட்டி (நாலடி, 255), புல்2. smallness, அற்பம்;

புல்லறிவு - சிறிய அறிவு,  அற்பமான அறிவு, ignorance; 2. viciousness.

ஆண்மை - Possession,used as the last member of a compound; உடைமை, Pride, conceit;அகங்காரம். 

கடை - முடிவு; இடம்; எல்லை; அங்காடி; கீழ்மை; தாழ்ந்தோன்; வாயில்; புறவாயில்; பக்கம்; பணிப்பூட்டு; காம்பு; ஒருவினையெச்சவிகுதி; ஏழனுருபு; பின்; கீழ்; சோர்வு; வழி; பெண்குறி

முழுப்பொருள்

வாழ்வில் நிலை தன்மை இல்லாத பொருள்களில், உலகியல் தரும் தற்காலிகமான போலி மகிழ்ச்சிகளில் வாழ்வும் வளமும் நிலையாக உள்ளது என்று அப்போலி வாழ்வை பற்றுடன் பற்றிக்கொண்டு இருக்கும் மிக சிறிய அற்பமான அறிவை உடையவர்களுக்கு முடிவாக ஏதும் நிலைக்காது. இது இழிவையே தரும்.  அது அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்னும் வரிசையில் இறுதியாக வரும் வீடு என்னும் பேறு தனை அடைய தடையாய் அமையும். 

உதாரணமாக தன்னை அழகு படுத்திக்கொள்ள போட்டுக்கொள்ளும் ஒப்பனைகள் அனைத்தும் சிறிது காலத்திற்கு தான், வயதான பின்பு தாத்தா தாத்தா தான் பாட்டி பாட்டி தான். உடம்பு கட்டுடலாய் அமைய கடினமான உடற்பயிற்சிகளை பல ஆண்டு காலம் செய்வோரை வயோதிகத்தில் பார்க்க சகிக்காது. 

அமேரிக்க நடிகர் சில்வெச்டெர் ஸ்டாலொன் (Sylvester Stallone) இப்பொது எப்படி உள்ளார் பாருங்கள்.

 

அதுவே யோகா பயின்ற தமிழ்நாட்டு நடிகர் சிவகுமார் எப்படி இருக்கிறார் என்று பாருங்கள்

“பொய்த்தன்மைத்தாய மாயப்போர்வையை மெய்யென்றெண்ணும் 

வித்தகத்தாய வாழ்வு வேண்டி நான் விரும்பகில்லேன்” என்கிறார் சுந்தரர்.ஆரூர்(9). 

நிலையாமையை மாயப்போர்வை என்று சொல்லி, அத்தகைய மாயத்தை மெய்யென்று எண்ணும் வித்தகம் உடைய வாழ்வு எனக்குத் தேவையில்லை என்கிறார். கம்பர் மாரீச வதை படலத்தில், 

“நின்றும் செந்றும் வாழ்வன யாவும் நிலையாவால் 

பொன்றும் என்றும் மெய்ம்மை உணர்ந்தாம் புலையாடற்

கொன்றும் உன்னாய்”  என்று இராவணனுக்கு மாரீசன் (187) அறிவுரை சொல்லுகிறார். 

இவ்வுலகில் அசையாமல் இருப்பவையும், பலவிடங்களுக்குச் செல்வதாய இயங்கு பொருள்களும், ஆக அனைத்துமே அழிந்து போகும் என்ற உண்மையை உணர்ந்துள்ளோம். ஆகையால் இழிந்த தொழிலை சிந்திக்காதே என்று இராவணனுக்கு முறையானவற்றை மாரீசன் சொல்கிற பாடல் இது.

மேலும்: அஷோக் உரை

மு.வரதராசனார் உரை

நிலையில்லாதவைகளை நிலையானவை என்று மயங்கி உணரும் புல்லறிவு உடையவராக இருத்தல் வாழ்க்கையில் இழிந்த நிலையாகும்.

சாலமன் பாப்பையா உரை

நிலை இல்லாத பொருள்களை நிலையானவை என்று எண்ணும் அற்ப அழிவு இழிவானது.

பரிமேலழகர் உரை

[அவற்றுள்,நிலையாமையாவது;தோற்றம் உடையனயாவும் நிலையுதல் இலவாம் தன்மை. மயங்கியவழிப்பேய்தேரில் புனல்போலத் தோன்றி,மெய்யுணர்ந்தவழிக்கயிற்றில் அரவுபோலக்கெடுதலின் பொய் என்பாரும்,நிலை வேறுபட்டு வருதலால் கணந்தோறும் பிறந்து இருக்கும் என்பாரும்,ஒருவாற்றான் வேறுபடுதலும் ஒருவாற்றான் வேறுபடாமையும் உடைமையின், நிலையுதலும் நிலையாமையும் ஒருங்கேயுடைய என்பாரும் எனப் பொருட்பெற்றி கூறுவார் பல திறத்தராவர்; அவர் எல்லார்க்கும் அவற்றது நிலையாமை உடம்பாடாகலின், ஈண்டு அதனையே கூறுகின்றார். இஃது உணர்ந்துழி அல்லது பொருள்களின் பற்று விடாது ஆகலின், இது முன் வைக்கப்பட்டது.]

நில்லாதவற்றை நிலையின என்று உணரும் புல்லறிவு ஆண்மை -நிலையுதல் இலவாகிய பொருள்களை நிலையுதல் உடையஎன்று கருதுகின்ற புல்லிய அறிவினை உடையராதல்; கடை -துறந்தார்க்கு இழிபு. (தோற்றம் உடையவற்றைக் கேடில என்று கருதும் புல்லறிவால் அவற்றின்மேல் பற்றுச் செய்தல் பிறவித்துன்பத்திற்கு ஏதுவாகலின், அது வீடுஎய்துவார்க்கு இழுக்கு என்பது இதனால் கூறப்பட்டது. இனி புல்லறிவாளர் பெரும்பான்மையும் பற்றிச் செய்து சிற்றின்பத்துக்கு ஏதுவாகிய செல்வத்தின் கண்ணும், அதனை அனுபவிக்கும் யாக்கையின் கண்ணும் ஆகலின், வருகின்ற பாட்டுகளான் அவற்றது நிலையாமையை விதந்து கூறுப.).

மணக்குடவர் உரை

நில்லாத பொருள்களை நிலைநிற்பனவென்று நினைக்கின்ற புல்லிய வறிவுடைமை இழிந்தது. எனவே, பொருள்களை யுள்ளவாறு காணவொட்டாத மயக்கத்தைக் கடிய வேண்டுமென்றவாறாயிற்று.