வேண்டாமை அன்ன விழுச்செல்வம்

குறள் 363
வேண்டாமை அன்ன விழுச்செல்வம் ஈண்டில்லை
ஆண்டும் அஃதொப்பது இல்
[அறத்துப்பால், துறவறவியல், அவாவறுத்தல்]

பொருள்

வேண்டும் - vēṇṭum   v. opt. id. 1. Verbmeaning 'will be required' or 'will be necessary, indispensable'; இன்றியமையாது வேண்டத்தக்கது என்பது குறிக்கும் வியங்கோள்வினை.வேந்தனீயாகி வையமிசைபடக் காத்தல் வேண்டும்(சீவக. 201). 2. Verb in the future tense usedin all genders, numbers and persons, meaning(a) 'will be required'; இன்றியமையாதது என்றபொருளில் ஐம்பால் மூவிடத்திற்கும் உரியதாய் வரும்எதிர்கால வினைமுற்று. எனக்குப் புஸ்தகம் வேண்டும்:(b) 'will stand in relation to'; உறவு முதலியவற்றைக் குறித்து ஐம்பால் மூவிடத்திற்கும் உரியதாய்வரும் எதிர்கால வினைமுற்று. அவன் உனக்கு என்னவேண்டும்? 3. Auxilliary verb meaning 'must';அவசியம் என்பதைக் குறிக்கும் வினை.

வேண்டுதல் - விரும்புதல்; விரும்பிக்கேட்டல்; விலைக்குவாங்குதல்; இன்றியமையாததாதல்.

வேண்டாமை - வேண்டாது இருத்தல் [அவா அறுத்தலாகிய விருப்பற்றத் தன்மையினை]

அன்ன - அத்தன்மையானவை; ஓர்அஃறிணைப்பன்மைக்குறிப்புவினைமுற்று; ஓர்உவமஉருபு.

விழுச்செல்வம் - சிறந்த செல்வம்

ஈண்டு - இவ்விடம்; இவ்வண்ணம் இம்மை விரைவு புலிதொடக்கிக்கொடி; இப்பொழுது

ஈண்டு-தல் - īṇṭu-   5 v. intr. 1. To gather,come together; கூடுதல் ஈண்டிய வடியவ ரோடும்(திருவாச. 2, 144). 2. To be close together; toget to be a compact mass, as the atoms of earth;செறிதல். இமிழ்கடல் வளைஇய வீண்டகன் கிடக்கை(புறநா. 19). 3. To abound, to be numerous;மிகுதல். இயைந்தொருங்கீண்டி (சிலப். 6, 145). 4.To speed, haste; விரைந்துசெல்லுதல். இடுக்கண்களைதற் கீண்டெனப் போக்கி (சிலப். 13, 101).--tr.To gouge, extract, pluck out, dig out; தோண்டுதல் மலர்க்கண்ணை யீண்ட . . . ஆழி யீந்தார் (தேவா.192, 5).

ஈண்டல் - நெருங்குதல், கூடுதல் நிறைதல் விரைதல்

இல்லை - இல்லை 

யாண்டும் - எப்போதும்; எவ்விடத்தும்.

அஃது - aḵtu   pron. அ That. used before words commencing with a vowel, as in அஃதாவது; அது (தொல். எழுத். 423, உரை ) ; அஃறிணைஒருமைச்சுட்டு; அது அப்படி

ஒப்பது - ஒப்பு - பொருத்தம்; ஒருதன்மை; ஒப்புமை; உவமை; தகுதி; சமம்; இசைவு; அழகு; கவனம்; ஒப்பாரி; சாயல்; உடன்படுகை.

இல் - இல்லை

முழுப்பொருள்
வேண்டாமை என்றால் அவாவை ஆசையை அறுத்தல், விரும்பாதிருத்தல் என்று பொருள். பற்றற்று இருத்தல் என்று பொருள். அப்படி பற்றற்று இருப்பதிற்கு ஒப்பான சிறந்த செல்வம் வேறேதும் இல்லை. எக்காலத்திற்கும் வேண்டாமைக்கு ஒப்பான சிறந்த செல்வம் எவ்விடத்திலும் வேறு இல்லை.

வேண்டும் வேண்டும் என்ற எண்ணம் என்றும் நிறைவு தராது. ஆனால் வேண்டாமை என்னும் எண்ணம் மனநிறைவை நிம்மதியை தரும். அதற்கிணையான சிறந்த செல்வம் வேறு இல்லை.

ஒருவர் தமிழ்நாட்டில் இருக்கும் பொழுது தங்கம் ஒரு செல்வமாக பார்க்கப்படும். ஆனால் வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றால் தங்கம் ஒரு அன்றாட செல்வமாக கருதப்படாது. ஆக செல்வத்தின் மீதான மதிப்பு ஆசை இடத்திற்கு இடம் வேறுபடும். அதனால் தான் இக்குறளில் ”எவ்விடத்திலும் வேறு இல்லை” என்று கூறுகிறார் வள்ளுவர்.

ஒரு பொருளை வேண்டாம் என்று சொன்னால் அதற்கு நாம் அரசன். அதாவது செல்வம். அதுவே ஒரு பொருளை வேண்டும் என்று சொன்னால் நாம் அதற்கு அடிமை.

குறள் 341

யாதனின் யாதனின் நீங்கியான் நோதல்

அதனின் அதனின் இலன்.

என்ற குறளை எடுத்துக்கொண்டு ஆசைகள் வேண்டாம் என்று சொன்னால், ஒவ்வொரு ஆசையையும் வேண்டாம் என்று விட்டு நீங்கி இருந்தால், நமக்கு அதனால் நன்மையே.

குறிப்பு:வானோர் உலகே ஒரு பெருஞ்செல்வம்மென்று வருணித்து அதையே எல்லோரும் அடைய வேண்டுமென்று விற்கிற வியாபார உத்தியாகப்படுகிறது. இது வியாபார யுக்தியின் உச்சம்கூட!

மேலும்: அஷோக் உரை

ஒப்புமை

”கேடும் ஆக்கமும் கெட்ட திருவினார்

.....

வீடும் வேண்டா விறலின் விளங்கினார்” (பெரிய.திருக்கூட்டச்.8)

பரிமேலழகர் உரை

வேண்டாமை அன்ன விழுச்செல்வம் ஈண்டு இல்லை - ஒரு பொருளையும் அவாவாமையை ஒக்கும் விழுமிய செல்வம் காணப்படுகின்ற இவ்வுலகின்கண் இல்லை, ஆண்டும் அஃது ஒப்பது இல் -இனி அவ்வளவேயன்று, கேட்கப்படுகின்ற துறக்கத்தின்கண்ணும் அதனை ஒப்பது இல்லை. (மக்கள் செல்வமும் தேவர் செல்வமும் மேன்மேல் நோக்கக் கீழாதல் உடைமையின், தனக்கு மேலில்லாத வேண்டாமையை 'விழுச்செல்வம்' என்றும், அதற்கு இரண்டு உலகினும் ஒப்பதில்லை என்றும் கூறினார். ஆகம அளவை போலாது காட்சி அளவை எல்லாரானும் தெளியப்படுதலின், மக்கள்செல்வம் வகுத்து முன்கூறப்பட்டது. பிறவாமைக்கு வழியாம் எனவும், விழுச்செல்வமாம் எனவும் வேண்டாமையின் சிறப்பு இவ்விரண்டு பாட்டானும் கூறப்பட்டது.).

மணக்குடவர் உரை

அவாவின்மை போல மிக்க செல்வம் இவ்விடத்தில் இல்லை: அவ்விடத்தினும் அதனை யொப்பது பிறிதில்லை. இஃது இதனின் மிக்கதொரு பொருளுமில்லை யென்றது.

மு.வரதராசனார் உரை

அவா அற்ற நிலைமை போன்ற சிறந்த செல்வம் இவ்வுலகில் இல்லை, வேறு எங்கும் அதற்க்கு நிகரான ஒன்று இல்லை.

சாலமன் பாப்பையா உரை

எந்தப் பொருளையும் விரும்பாமல் இருப்பது போன்ற சிறந்த செல்வம் இப்பூமியில் வேறு ஒன்று இல்லை; வான் உலகத்திலும் இதற்கு ஒப்பானது இல்லை.